蘇軾關於思鄉的古詩
蘇軾的詩歌思想深邃，技巧純熟，代表了北宋詩歌的最高水平；他“以詩爲詞”，提高了詞的表現力，不僅“一洗綺羅香澤之態”，寫下了豪放與曠達的千古絕唱，開創了豪放詞派，而且“寄妙理於豪放之外”，把宋詞濃麗深婉的特色提升到一個嶄新的境界。接下來節讓我們一起來欣賞下蘇軾關於思鄉的古詩。
《望江南·超然臺作》
作者： 蘇軾
春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食後，酒醒卻諮嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。
【賞析】：
宋神宗熙寧七年（1074）秋，蘇軾由杭州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人修葺城北舊臺，並由其弟蘇轍題名“ 超然”，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”之義。熙寧九年暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此作。這首豪邁與婉約相兼的詞，通過春日景象和作者感情、神態的複雜變化，表達了詞人豁達超脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度。
詞的上片寫登臺時所見暮春時節的郊外景色。首句以春柳在春風中的姿態——“風細柳斜斜 ”，點明當時的季節特徵：春已暮而未老。“試上”二句 ，直說登臨遠眺，而“ 半壕春水一城花 ”，在句中設對，以春水、春花，將眼前圖景鋪排開來。然後，以“煙雨暗千家”作結，居高臨下，說煙雨籠罩着千家萬戶。
於是，滿城風光，盡收眼底。作者寫景，注意色彩上的強烈對比作用，把春日裏不同時空的色彩變幻，用明暗相襯的手法傳神地傳達出來。下片寫情，乃觸景生情，與上片所寫之景，關係緊密 。“寒食後，酒醒卻諮嗟 ”，進一步將登臨的時間點明。寒食，在清明前二日，相傳爲紀念介子推，從這一天起，禁火三天；寒食過後，重新點火，稱爲“新火”。此處點明“寒食後”，一是說，寒食過後，可以另起“新火”，二是說，寒食過後，正是清明節，應當返鄉掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句 ，詞情盪漾，曲折有致，寄寓了作者對故國、故人不絕如縷的思念之情 。“休對故人思故國，且將新火試新茶”寫作者爲擺脫思鄉之苦，借煮茶來作爲對故國思念之情的自我排遣，既隱含着詞人難以解脫的苦悶，又表達出詞人解脫苦悶的自我心理調適。“詩酒趁年華”，進一步申明：必須超然物外，忘卻塵世間一切，而抓緊時機，借詩酒以自娛。“年華”，指好時光，與開頭所說“春未老”相應合。全詞所寫 ，緊緊圍繞着“超然”二字，至此，即進入了“超然”的最高境界。這一境界，便是蘇軾在密州時期心境與詞境的具體體現。
這首詞情由景發，情景交融。詞中渾然一體的斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨等暮春景象，以及燒新火、試新茶的細節，細膩、生動的`表現了作者細微而複雜的內心活動，表達了遊子熾烈的思鄉之情。將寫異鄉之景與抒思鄉之情結合得如此天衣無縫，足見作者藝術功力之深。
《臨江仙·送王緘》
作者： 蘇軾
忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。
坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉。
【賞析】：
此詞將送別的惆悵 、悼亡的悲痛、政治的失意、鄉思的愁悶交織在一起，表達了詞人極度傷感悲苦的心緒。詞的上片寫悲苦的由來、發展和不能自己的情狀，下片寫送別的情懷及內心的自我排遣。
開頭兩句“忘卻成都來十載 ，因君未免思量”，寫的是作者十年來對亡妻的徹骨相思。蘇軾愛妻王弗自至和元年（1054）嫁到蘇家以後，一直很細心地照顧着丈夫的生活。蘇軾於婚後五年開始宦遊生涯，王弗便在蘇軾身邊充當賢內助。蘇軾性格豪爽，毫無防人之心，王弗有時還要提醒丈夫提防那些慣於逢迎的所謂“朋友”，夫妻感情極爲深篤 。不料到治平二年（1065），王弗突然染病身亡 ，年僅二十六歲。這對蘇軾來說，打擊非常之大。爲了擺脫悲痛的纏繞，他只好努力設法“忘卻”過去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘卻 ”，越是不易忘卻。從王弗歸葬眉山至妻弟王緘到錢塘看望蘇軾 ，其間相隔正好“十載”，這“十載”蘇軾沒有一年不在想念王弗 。“忘卻”所起的作用不過是把紛繁堆積的難以忍受的悲痛，化爲長久的有節制的悲痛而已。但是王緘的到來，一下子勾起了往日的回憶；日漸平復的感情創傷重又陷入了極度的痛楚之中。“憑將清淚灑江陽”，憑，憑仗，煩請。這句的意思是：今日送別，請你將我傷心之淚帶回家鄉 ，灑向江頭一吊。王緘此來 ，與蘇軾盤桓數日，蘇軾得知“故山好在 ”，自感寬慰，但又覺得自己宦跡飄零，賦歸無日，成爲天涯孤客，於是，不禁悲從中來。所謂“悲涼 ”，意蘊頗豐。蘇軾當時因爲與變法派政見不合而被迫到杭州任通判，內心本來就有一種壓抑、孤獨之感，眼下與鄉愁、旅思及喪妻之痛攪混在一起，其心情之壞，更是莫可名狀了。
過片“坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸 ”，切入送別的詞旨。毋庸置疑，王緘的到來，在蘇軾悲涼的感情中多少增添了幾分暖意，而現在王緘又要匆匆離去，作者自然感到難以爲懷了，於是國憂、鄉思、家恨，統統融進了“別愁”之中，從而使這別愁的分量更有千鈞之重。“歸來欲斷無腸”，是說這次相見之前及相見之後 ，愁腸皆已斷盡，以後雖再遇傷心之事，亦已無腸可斷了 。“殷勤且更盡離觴”一句，意在借酒澆愁 ，排遣離懷，而無可奈何之意，亦見於言表。
結尾兩句 ，蘇軾吐露將整個人生一切看破之意。《漢書·蓋寬饒傳》雲：“富貴無常 ，忽則易人。此如傳舍，閱人多矣 。”本詞“此身如傳舍”一句借用上述典故而略加變通，以寓“人生如寄”之意。又《列子·天瑞篇》雲 ：“古者謂死人爲歸人。夫言死人爲歸人，則生人爲行人矣 。行而不知歸，失家者也。”歇拍“何處是吾鄉”暗用其意。對此，顧隨評曰 ：“人有喪其愛子者 ，既哭之痛，不能自堪 ，遂引石孝友《西江月》詞句，指其子之棺而詈之曰 ：‘譬似當初沒你。’常人聞之，或謂其徹悟 ，識者聞之，以爲悲痛之極致也。此詞結尾二句與此正同 。”
