關於蟬的古詩

導語：蟬的一生要花許多時間，每一隻蟬至少需要7到15年、甚至20年的幼蟲時間，纔會從土壤中破土而出爬出地面羽化成蟬，這就是蟬的魅力，厚積薄發只爲一瞬間的精彩，以下是小編爲大家精心整理的關於蟬的古詩，歡迎大家參考！

一、虞世南《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

居高聲自遠，非是藉秋風，這是全篇比興寄託的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以爲是藉助於秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由於居高而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉(例如權勢地位、有力者的幫助)，自能聲名遠播，正象曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。這裏所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的自字、非字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經屢次稱賞虞世南的五絕(德行、忠直、博學、文詞、書翰)，詩人筆下的人格化的蟬，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。(《唐詩別裁》)這確是一語破的之論。

二、李商隱《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

《蟬》是唐代詩人李商隱創作的一首五律。此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是託物詠懷的佳作。詩人借蟬棲高飲露的`個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

古人有云：昔詩人篇什，爲情而造文。這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，爲情而造文的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。

　三、駱賓王《詠蟬》

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰爲表予心?

這首詩作於高宗儀鳳三年(678)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思。詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用不堪和來對構成流水對，把物我聯繫在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白髮。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份悽惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩云：悽悽重悽悽，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。(見《西京雜記》)這裏，詩人巧妙地運用了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠愛之忱。白頭吟三字於此起了雙關的作用，比原意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。