社交口才有技巧

在日常生活的交談中，加入些幽默的元素，生活將變得有趣生動。如果在演講、辯論中加入些幽默，演講辯論將會妙趣橫生，更具有說服力。幽默是化解尷尬的最好武器，是加深印象的最好手段。但是幽默也是要分場合、講尺度的，不能亂幽默。本章將教你如何在交談中使用“幽默”這個祕密武器，讓你變成一個幽默的人。

幽默，最淺的道理，最深的印象

幽默是一種巧妙的語言方法，它的巧妙之處在於用曲折、含蓄的方式表達感情和想法，而不是平鋪直敘，索然無味。幽默的語言，就是不按常理出牌，擺脫正常思維，既出人意料，又合情合理，這樣的表達往往會收到事半功倍的效果。在現代人際交往中，人們的生活節奏越來越快，每天接觸的人也越來越多，想要在最短的時間裏給別人留下最深的印象，幽默的表達是一種最佳的選擇。

幽默在人際交往中的作用是不可低估的。美國一位心理學家說過：“幽默是一種最有趣、最有感染力、最具有普遍意義的傳遞藝術。”幽默的語言，能使社交氣氛輕鬆、融洽，利於交流;還可以寓教育、批評於幽默之中，具有易爲人所接受的感化作用。幽默，就是能用最淺顯的方式講道理，而且給人留下深刻的印象。有時，幽默還有自我解嘲的功用，用幾句幽默的語言來自我解嘲，就能在輕鬆愉快的笑聲中緩解緊張尷尬的氣氛，從而使自己走出困境。

怎麼才能在說話中充滿幽默呢?

社交口才1：誇張

誇張是根據表達需要，對客觀事物的某些方面故意進行誇飾鋪張，言過其實地進行擴大或縮小而引起想像力的修辭手法。“白髮三千丈”是誇張名句而非幽默，誇張要產生幽默，還要同生活中錯謬乖訛或滑稽可笑之處相聯繫，即通過對生活中乖訛可笑之處的極力誇大渲染，來揭示生活中某些不合理或不和諧的現象，進行善意的嘲諷和規勸。一般常採取大詞小用、小詞大用、莊詞諧用，並根據現有條件進行合理想像和似是而非的邏輯推理，將結果極力誇飾變形，產生詼諧幽默的效果。

有一位胖胖的美國女演員曾自我解嘲：“我不敢穿上白色游泳衣去海邊游泳，否則，飛過上空的美國空軍一定會大爲緊張，以爲他們發現了古巴。”這則談話是拿自己的肥胖逗樂，發揮想像力進行了誇大渲染，使人聽了這種絕妙而直觀的誇張，不但能忽略了其身體肥胖臃腫的醜的一面，反而能從其充滿調侃自信中感受到樂觀生活態度的享受。

社交口才2：一語雙關

在說話時，故意使某些詞語在特定環境中具有雙重意義的方法。雙關是利用詞語的同音或同義的關係，發揮其在特定語言環境中的雙重意義，言此喻彼，巧妙地傳遞蘊藏在詞語底層潛在信息的修辭手法。雙關分爲諧音雙關和語義雙關兩種，將其恰當運用於口語表達中，可以增添言談話語的幽默感。

如一位年輕的作者到編輯部送稿，編輯看後問道：“小說是你自己寫的嗎?”“是的。”年輕人回答：“我構思了一個月，整整坐了兩天才寫出來，寫作太辛苦了!”編輯突然大發感嘆“啊!偉大的契訶夫，您什麼時候又復活了啊!”年輕人紅着臉悄悄地退出了編輯部。這位編輯利用一語雙關的方式批評了年輕人，“偉大的契訶夫您什麼時候又復活了啊!”隱含着“你抄了契訶夫的作品”之意，既含蓄詼諧又具有強烈的諷刺力量，可以想見，這樣的批評效果遠比板着臉快語明言教訓人要好得多。

社交口才3：比喻法

比喻是用有相似點的事物打比方，用具體、淺顯、熟知的事物作比來說明抽象、深奧、生疏的`事物的修辭手法。在口語表達中，運用恰當的比喻可使言談話語既形象生動又風趣幽默。比喻在邏輯思維中雖有侷限性，但在形象思維中則是個戰無不勝的法寶。錢鍾書先生在日本東京早稻田大學作演講時，禮節性的開場白就不同凡響：

到日本來講學，是很大膽的舉動。就算一箇中國學者來講他的本國學問，他雖然不必通身是膽，也得有斗大的膽。理由很明白簡單：日本對中國文化各個方面的卓越研究，是世界公認的;通曉日語的中國學者也滿心欽佩和虛心採用你們的成果，深深知道要講一些值得向各位請教的新鮮東西實在不是輕易的事。我是日語的文盲，面對着貴國“漢學”或“支那學”的豐富寶庫，就像一個既不懂號碼鎖，又沒有開撬工具的窮光棍，瞧着大保險箱，只好眼睜睜地發愣。但是，盲目無知往往是勇氣的源泉，意大利有一句嘲笑人的慣語，說“他發明了雨傘”……錢鍾書先生在肯定日本對中國文化各個方面的卓越研究的同時，用鮮明形象的比喻謙虛地表明自己是日語的文盲，並自然地導入正題。這段開場白既形象風趣又不失禮節，主要得力於他的素來對比喻的藝術功用鑽研頗精，能靈活自如地運用明喻、曲喻等豐富自己的語言，使其言談話語中妙譬巧喻，信手拈來，幽默陡增，成爲“錢鍾書風格”的一個顯著特徵。

社交口才4：曲解法

把本來不相干的事物巧妙地引入到原先敘述的事物中，從而得出新的認識、體驗和結論，造成詼諧、可笑的情趣。曲解是對問題進行歪曲荒誕的解釋，即把兩種毫不相關的事物湊集捏合在一起，造成因果關係的錯位或內在邏輯的矛盾，得出不和諧、不近情理、出乎意料的結果，從而使語言談話產生幽默感。

如在一次軍事考覈中，主考軍官問士兵：“一個漆黑的夜晚，你在外面執行任務，突然有人緊緊抱住你的雙臂，你該說什麼?”“親愛的，請放開我。”士兵和婉地回答。乍看似乎有點莫名其妙，隨即也就恍然大悟——“親愛的，請放開我”，一般是情人之間親暱的用語。軍官提問是針對如何對付敵手，而士兵卻有意理解爲戀人抱住雙臂時怎麼辦，於是將“敵手”這一問題曲解爲“情人”，造成了富有幽默感的語言效果。

社交口才5：類比法

生活是和諧統一的，但在內容與形式、願望與結果、理論與實際等方面會產生強烈的不協調，於是形成了不和諧的對比，這種強烈的反差必然產生幽默、可笑的情趣。類比是根據兩種事物在某些屬性上的相同，而且已知其中一種事物還有其他屬性，從而推知另一種事物也可能具有相同的其他屬性。在口語表達中恰當運用類比，可以起到扭轉逆境、輕巧取勝且不失幽默感的效果。

如有位市長向一位黑人領袖提出詰難：“先生既然有志於黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領袖反駁：“閣下既然如此關心靈魂的拯救，那地獄靈魂多，何不下地獄?”黑人領袖運用類比進行推理，根據兩個對象在某些屬性相同的基礎上提出它們具有相同的屬性：既然有志於黑人解放就要到黑人多的非洲去，那麼關心靈魂拯救的自然就要到靈魂多的地獄裏了，語言鋒利而詼諧，輕而易舉地駁倒對方。

社交口才6：擬人法

擬人運用在口語表達中，可以把事物無意識的活動變成有意識的自覺運動，從而增強口語表達的幽默感。擬人是根據聯想把一般生物或無生命的事當作人來寫，並賦予其強烈的思想感情色彩或某種動機的修辭手法。

如有個人去拜訪他的朋友，當走近朋友的住宅時，突然竄出一隻大狗對他狂吠，他嚇得止住了腳步。朋友聞訊出來看見他，連忙說：“不要怕!俗話不是說‘愛叫的狗不會咬人’嗎?你不知道這句話嗎?”他馬上回答：“我知道這句俗話，你也知道，可是這狗它知道這句俗話嗎?”這個人故意將狗與人相提並論，讓狗人格化變成會思考的動物，既絕妙詼諧地發泄了心中的不悅，又不失禮貌地回敬了朋友。

社交口才7：轉換法

轉換是打破特定語言情境的一致性，故意將不同語境中的詞語轉移套用，由此轉彼，造成語言表達上的嚴重不諧調，從而產生詼諧的幽默感。

如毛澤東的衛士小封與一個女文工團員“吹”了不久，又在跳舞時“跳”上了一個女演員，後又告吹了。小封爲此沮喪鬱悶，毛澤東同志見狀笑着勸他說：“速勝論不行吧，也不要有失敗主義，還是搞持久戰吧!”“速勝論”“失敗主義”是**戰爭時期在對待日寇入侵這一問題上所持的兩種不同的政治、軍事觀點，而“持久戰”是毛澤東爲此提出的著名論斷。毛澤東將這政治性術語移就套用在勸誡衛士在婚姻問題上不要急於求成以及告吹後不可有悲觀失望的情緒，在調侃戲謔中委婉地批評了小封在對待婚姻問題上的輕率行爲。

社交口才8：中斷法

語言的邏輯發展不按常規發展而突然中斷，出現了一個出人意外的可笑結局——這卻是用意所在。於是人們在笑聲中恍然大悟。所以說，幽默是一種優美的健康的品質，也是現代人應該具備的素質。

人們常有這樣的體會，疲勞的旅途上，焦急的等待中，一句幽默話，一個風趣故事，能使人笑逐顏開，疲勞頓消。在公共汽車上，因擁擠而爭吵之事屢有發生。任憑售票員“不要擠”的喊聲扯破嗓子，仍無濟於事。忽然，人羣中一個小夥子嚷道：“別擠了，再擠我就變成相片啦。”聽到這句話，車廂裏立刻爆發出一陣歡樂的笑聲，人們馬上便把煩惱拋到了九霄雲外。此時，是幽默調解了緊張的人際關係。