中外勵志名人故事

　　01張海迪.只要我活着，就要爲人民服務

在祖國的大地上，一個癱瘓姑娘譜寫的高昂生命之歌，震撼了億萬青年的心靈，人們從她身上汲取強大的精神力量，使自己情操變得更加高尚。她是誰？她就是八十年代的新雷鋒--張海迪。

命運向張海迪挑戰。五歲時，她就得了硬脊膜外血管病變。此後的十六年間，她先後動過四次大手術，摘除了六塊脊椎板，使她從第二胸椎以下，即佔三分之二的軀體失去了知覺。

張海迪的命運是很不幸的，可是在黨和人民的撫育、關懷和幫助下，她沒有沮喪，而是以頑強的毅力向命運挑戰。她克服種種困難，自學了小學和中學的基本課程，閱讀了一千多冊政治、文學、醫學、外語等方面的書籍；自學英語達到大學程度；翻譯了十六萬多字的英文作品和資料；她還不顧自身的病痛，用自學的醫學知識和中醫鍼灸技術，爲羣衆治病一萬人次以上。她滿腔熱情地幫助周圍的青年學習、工作和進步，使他們奮起革命精神，在工作中做出貢獻。她在高考預選中得四百三十六分而不能跨進校門，卻鼓勵和幫助別的青年進了大學，她自己不能進工廠勞動，到邊疆保衛祖國，卻鼓勵和幫助別的青年成爲先進生產者、戰鬥英雄。

這是一個奇蹟嗎？確實是一個奇蹟。那麼是什麼力量使這樣一個不會走路的姑娘生活得如此堅強呢？是她對人民、對主義的道德信念的驅使。她說過：“只要我活着，就要爲人民服務。我願意把自己的一切獻給黨，願意把自己的青春獻給壯麗的主義事業。”

　　02華羅庚.爲了國家民族，我們應當回去

新中國涎生的消息傳到美國以後，已是伊利諾大學終身教授的華羅庚，享有優厚的薪俸、汽車、洋房、榮譽，但這一切再也羈絆不住他那顆熾熱的愛國之心。他毫不猶豫地響應祖國的號召，回到自己祖國參加社會主義建設事業。

當他路過香港時，他寫了一封長達萬言的，情真意切地呼籲愛國知識分子放棄國外優越的物質生活，投入祖國的懷抱。他在信中說：

“梁園雖好，非久居之鄉。歸去來兮！爲了抉擇真理，我們應當回去，爲了國家民族，我們應當回去，爲了爲人民服務，我們也應當回去，就是爲了個人出路，也應當早日回去，建立我們的工作基礎，爲我們偉大的祖國的建設和發展而奮鬥。”

在問世後的二十五年漫長歲月裏，無論是天空晴朗的時光，還是在風雨如晦的年月，他都始終恪守着自己的諾言，爲祖國的繁榮昌盛奮鬥不息，向人們展示了他“祖國中興宏偉，死生甘願同依”的愛國熱心。

　　03奧斯特洛夫斯基.生，卻需要一世的勇敢

生與死，對人是重大的考驗。愁老憂死是可笑的，貪生怕死是可恥的，但決不是說，任何情況下的任何一種死都是勇敢的。

蘇聯的奧斯特洛夫斯基在戰爭中多次負傷，又在極其惡劣的條件下從事繁重的勞動，最後，全身癱瘓，雙目失明，劇烈的疼痛在日夜折磨着他，但他沒有去死，而是拿起筆，開始了從來沒有幹過的文學創作，《鋼鐵是怎樣煉成的》這部名着就是這樣問世的。當時，對奧斯特洛夫斯基來說，這樣的生比死更需要勇氣，更難上千百倍。

在我國杭州銀行西湖辦事處有一位姑娘祁黎萍，二十四歲得了不治之症一甲狀腺癌，發現時，癌細胞已經擴散。病魔、死亡威脅着她，然而，熱愛生活的姑娘戰勝了“以求遭死”的念頭，忍受着疾病纏；身之苦，練活了因患病而僵硬的指頭，學習外國先進經驗，科學地去掉多餘的動作，大大提高了記帳速度。她參加了全省會計比賽，在三個比賽項目中，她取得兩項第一，一項第二，榮獲省級會計能手證書。。她很有感觸地說；“在某種意義上，生要比死更難。死，只需要一時的勇敢，生，卻需要一世的勇敢。”事實正是這樣，人生遇到坎坷時，勇者鬥爭，弱者輕生。

　　04文天祥.同胞兄弟志向徑庭

風雨飄搖的南宋末年，造就了一位傑出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領軍隊與元兵苦戰於江西一帶，終因衆寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京後，元朝當局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買他。文天樣雖身陷囹固，卻堅貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現了崇高的民族氣節。

文天祥有一個弟弟叫文溪山，當時還在惠州做官，他看着宋室江山大勢已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘後的次年5月，他投降元朝，後即赴燕京，騎馬招搖於市。

文天祥在燕都獄中，聽到這個消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山沒有骨氣。哭畢，援筆寫詩一首：

去年別我施出嶺，今年汝來亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天。可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。

文天祥還有一個哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉舉，也曾做過官。後因弟文天祥死節，於是再也不願爲官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開的。

　　05戴維.當有榮耀之實,不當有榮耀之名

英國化學家戴維，是一位木器雕刻匠的兒子。雖然他小時候家境並不富裕，但他卻貧窮不改凌雲志，堅持刻苦學習，二十歲時就發現了一種能使人發笑不已的氣體--笑廣七(一氧化二氮)，從此聞名於世。

在進行這次實驗時，他差點因吸進過多的笑氣而喪命。二十九歲時，他又用電解法制得了金屬仰和鈉，翌年製得金屬鎂、鈣、鍶、鋇，於是聲名顯赫。

當戴維發表演講時，由於他口若懸河，廣徵博引，許多文學家、科學家、時髦女士、達官闊佬都恭維他，有的送他禮物，有的以認識他爲榮幸。然而，戴維卻依舊埋頭於科學實驗，甚至冒着生命危險進行劇毒和爆炸性實驗。有人勸他道，如今功業成就，該安富尊榮，坐享清福了。戴維卻說：“我以科學爲職業，以造福人類爲本分。

一息尚存，就兢兢業業去做。人當有榮耀之實，不當有榮耀之名。有貢獻而沒有榮譽，比有榮譽而沒有貢獻好些！”(不過，到了晚年，戴維卻被榮譽陶醉，以至壓制法拉第。)

　　06範縝.賣論取官我不爲

南朝的時候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和後來樑國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧衆送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣佈只有佛教纔是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統治地位。當時，有個名叫範縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實的，佛教宣揚的“天堂”、“地獄”，都是爲了愚弄百姓。

《神滅論》問世後，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。於是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當面和範縝辯論。他們向範縝提出了許多責難，都被範縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進行了好長時間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個個被範縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服範縝，認爲範縝講得是對的。

公開辯論難不倒範縝，蕭子良便派了一個名叫王融的人到範縝家裏，企圖私下收買他。王融對範縝說：“您堅持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才幹如此超人，若是不這樣固執，是不愁做到中書郎這樣的大官的。”聽到企圖以高官厚祿收買他，範縝不由得哈哈大笑，說：“如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區區一箇中書郎呢！但是，人各有志，不能勉強，賣論取官我不爲！”王融見範縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

後來，蕭衍做了皇帝，想繼續用高壓手段壓服範縝，但不論他採用什麼手段，範縝始終沒有改變自己的無神論主漲。