風水學入門經典書籍介紹：《青囊經》
《青囊經》作者黃石公，是公元前約二百二十年間秦朝的學者。全經共分三卷：上卷敘述河圖五氣、洛書方位與陰陽二氣融合而化成天地之定位等學理，故謂之化始。中卷說出天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，故謂之化機。下卷說明天地間形氣方位與各種法則配合後的影響力，故謂之化成。
【內容簡介】
《青囊經》爲秦末漢初“黃石公”傳，是中國歷史第一本有文字記載的風水經書。在中國古代哲學體系下，《青囊經》確立了“風水學”的具體哲學思想和理論體系。黃石公以後的風水師們則在此理論體系下進行技術上解釋和附會，並逐步使風水術駁雜、晦澀和神祕。
《青囊經》有上中下卷，上卷敘述了陰陽二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學理，謂之“化始”;中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，謂之“化機”;下卷說明了天地間氣與形、方位及各種法則配合後的影響結果，謂之“化成”。
《青囊經》雖然寥寥400餘字，博大精深、簡潔明快、直言學理，而不故弄玄虛，卻將巒頭理氣風水之大成之法透露了出來，爲風水學的發展奠定了基石。郭璞(晉)得之，撰寫《葬書》而多處引用原文。楊筠鬆(唐)得之，而有《奧語》、《天玉》之著，僅是學習《青囊經》體會而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只闡發其文。蔣大鴻(明末)注《青囊經》，註文雖長，尤難盡其底蘊。
【作品鑑賞】
上卷
經曰：
天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八爲朋，四九爲友，五十同途，闔闢奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛，陰德洪濟，陽德順昌，是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。
白話翻譯：
《易經》說：“天高上，地低下。”陽爲單數，陰爲雙數。一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途徑，此共括爲奇偶。陰陽之氣生成五方亊物，陰陽之氣流行於時間的每時每刻，陰陽之氣宏佈於空間的各方各位，陰陽之氣按生成與被生成的關係分別實行。確認天空與大地的高上與低下位置;地面高聳的地方(山)與聚水的地方(澤)互通電磁波;雲層發出的響聲(雷)與由於氣壓不均而產生的空氣流動(風)互相博擊;水與火不互相送放而相反相成。
立五在中間，共十的四面八方的數就受限制了。站在中間，背後的數爲一，面向的數爲九;三七在旁邊，二八四六，在縱橫之間。陽是相對陰來說的，陰卻包含着陽。陽生於陰，柔弱生於剛強。若陰化育大施行，則陽也化育順利昌盛。所以，陽的根本在陰，陰生育了陽;天空倚仗形體，大地從帶電磁波;所以，上面談論的是亊物演化的開始。
中卷
經曰：
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行於地，形麗於天。
因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治。
天市東宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七爲經，五德爲緯，
運幹坤興，垂光乾紀。七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨。
陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。
天之所臨，地之所感。形止氣蓄，萬物化生。氣感而應，鬼福及人。
是故天有象，地有形，上下相須，而成一體,此之謂化機。
白話翻譯：
天有金木水火土五星，地有金木水火土五行。天空分佈二十八宿，大地排列山峯河流。
氣場通行大地，形體依附天空。從形體觀察氣場，由此確立風水影響人們吉凶禍福的判斷準則。
紫微垣宮，太乙星在宮外服侍，北極星爲君，坐北朝南而管理政事，天市垣在東邊，少微星座在西旁，太微垣在南，旁照四方極遠的地方。四七二十八宿爲經線，五行爲緯線，運轉大地，照耀天象時令。日月金木水火土七星爲關鍵，運行每時每刻。大地的形勢格局是上承天的光輝裝載而成的。
用陰要陽見，用陽要陰應。陰陽相隨，福祿永正。陰陽不平衡，災難至門。
天據高臨下，地向上盛裝。形勢若停止不前去，則氣就儲蓄;有氣則演化生育爲萬物。
氣爲氣場，當其頻率相適時，活人有這種感應;祖先死後其骨肉保留原來的氣場頻率，也能導引墳墓中的氣場與相適頻率的後人相通，有益於後人。所以，天有象地有形，上象下形緊密聯成一體，這就是演化生育的規律。
下卷
經曰：
無極而太極也，理寓於氣，氣囿於形，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，
用陰以成，陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止，
是故，順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，
此之謂化成。
白話翻譯：
最大集合是從非最大集合得出來的。道理寄居於氣場，氣場聚集於有形物體。
日月星宿是剛硬之氣上升形成的，山川草木是柔軟之氣下結形成的。助陽昌盛發展，必須用陰方能完成。陽氣得有形象，陰氣得有位置。地有四面情勢，氣從八方來去。外氣塑造形狀，內氣生成萬物。氣受風則散，毗連水則止。所以，順應五方事物之理，應用八卦，排列六十甲子，佈置奇門遁甲的八門，推究金木水火土五氣的運動變化，確定風、君火、相火、溼、燥、寒六種氣候的變化，認識地氣的規律，確立人類社會的各種關係，遵順各種變化規律，研究從開始到結束的整個過程。這是演化生育的完成。
【創作背景】
華佗是東漢末年三位傑出的醫學家之一。華佗深入民間，足跡遍於中原大地和江淮平原，在內、外、婦、兒各科的臨證診治中，曾創造了許多醫學奇蹟，尤其以創麻沸散、行剖腹術聞名於世。後世每以“華佗再世”、“元化重生”稱譽。《青囊經》就是他一生心血的結晶。可惜，這部珍貴的藥書，現已失傳了!據說：
有一次，華佗給曹操治頭風，經過扎針服藥，病治好了。曹操很高興，想留醫道高明的華佗給他當私人侍醫。華佗不願當終日住在深宮大院裏的侍醫，於是拒絕了曹操。不答應，就不讓走。一而再，再而三，一下子住了兩個多月。一天，他見了曹操，謊稱夫人久病在牀，沒人照顧，願等夫人病好後，再來侍奉丞相。曹操信以爲真，就派人送他回家。派去的人回來後對曹操說：華佗夫人生病是假，不願意當侍醫是真。曹操聽了很生氣。
過了不久，曹操的頭風又犯了。沒辦法，只好派人又把華佗請來。華佗看了曹操的病情，沉思了一下，然後對曹操說：“丞相的病要想徹底根除，必須先飲‘麻沸散’，再剖開頭蓋骨，取出大腦裏邊的風涎，才能徹底治好。不然，以後還會再犯的。”
曹操猶豫不決，再加上小人暗中說了華佗壞話，曹操便懷疑華佗居心不良，也就不敢叫華佗及時給他治療了。華佗見狀當衆把曹操奚落了一頓。曹操一怒之下，把華佗關進了監獄。
華佗被關進監獄以後生了病，自覺沒有出獄的指望了，就下定決心，要把一生爲人治病的經驗總結出來，流傳後世，廣濟衆人。華佗整整寫了一年零三個月，才把書寫成了。書寫成後，他的病也越發沉重了。
有一天，獄卒張明三來看他，華佗眼含着熱淚，從枕頭下拿出那部剛寫好的醫書對張明三說：“你對我很好，我沒有什麼可以報答，這有我寫的一部醫書，名叫《青囊經》。它是我一生從醫的經驗積累，留給你學了濟世救人吧!”獄卒張明三聽了激動地流下淚，叩拜了師父，收下了藥書。張明三收藏了藥書，害怕曹操知道了怪罪，就連夜把書送到家裏，交給老婆細心收藏起來。
獄卒張明三回家送書還沒回來，華佗就死了!曹操得到消息，非常惋惜，傳令厚葬了他。
華佗死後，獄卒張明三很難過!發誓要刻苦學習，爲民治病，以慰師父在天之靈。不久，張明三就辭職還家了。當他揹着行李，念着藥歌，高興地走進家門時，擡頭一看，大吃一驚!只見老婆正在焚燒那部《青囊經》嘞!張明三不顧一切，跑上去搶救，可惜晚了，燒得僅剩半本。張明三氣壞了，手指着老婆的鼻子質問說：“你爲什麼燒我的藥書?”
他老婆含着淚說：“我是爲了想叫你多活幾天。你沒看見嗎?華佗師父不就是因爲這些本事，才被監禁致死的嗎?”
張明三悲憤地對老婆說：“一個人來到世上，上不能報效國家，下不能爲百姓做點好事，活一百歲又有什麼用?”他老婆聽了很受感動。可是，書已經燒了，後悔也來不及了。
由於張明三刻苦鑽研那半部《青囊經》，後來也成了一位有名的醫生。據說，騸雞騸狗的辦法，還是從那半部《囊經》中傳下來的呢!
