和尚看窯工做泥罐寓言故事

兩個和尚去參加一個法會，路上經過一個窯場，就停了下來看窯工們做泥罐子，覺得很有意思，因此就看了很久。後來，一個和尚覺得看得太久了，就急急離開，趕到法會去，吃到了一餐極豐盛的飯，又分到了一些珍貴的物品。另一個和尚，只顧在看，自己這樣說：“讓我看他做好這一個罐子再走。”可是窯工做了一個又做一個，他也看了一個又看一個。這樣一直到天黑，他還在那裏看，終於到不成法會，又餓了一天肚皮，而一無所得。

《現代漢語詞典》上是這樣解釋“寓言”的：用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質。 其實我們語文課本中的許多成語故事，如：《自相矛盾》《掩耳盜鈴》《拔苗助長》《亡羊補牢》等，這些喜聞樂見的成語故事很簡短，含着的道理卻很深刻，這就是寓言。 寓言的主人公可以是人，可以是動物，也可以是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在情節高度凝練的故事中得到揭示。 寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

伊索寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以後， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更爲多見。 中國民間寓言極爲豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物爲主人公，利用它們的活動及相互關係投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀着人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。