竹笛範例

寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。下面小編爲大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在本站。

(一)竹笛

竹笛的話語，是永恆的話語;它是源於溼婆束髮的恆河流水，每天都流經大地的胸田;它宛如仙界之子，在和死者灰燼的戲耍中從天而落。

我立在路旁，傾聽着笛聲;我不能理解當時我懷着一種什麼樣的心情。我本想把這種痛苦融會在那熟悉的苦樂之中，但它們都未能融會。我發現，它比那熟悉的微笑還清晰，比熟悉的眼淚還深沉。我還發現，熟悉的東西並不是真理，而真理則是不熟悉的東西。這種奇怪的感受是怎麼產生的呢?這用言語是無法回答的。今天早晨，我一起來就聽見那娶親的人家吹響了竹笛。

平時，每天的笛聲和這婚禮第一天的笛聲有何相似之處呢?隱蔽的不滿，深沉的失望;藐視、傲慢、疲憊;缺乏起碼的信心，醜惡的無爲爭吵，無法饒恕的衝撞，生活中習以爲常的貧窮——所有這一切，又怎麼能用竹笛的仙語表達出來呢?　　歌聲從人世之巔，將所有熟悉的語言帷幕突然撕破。永恆的新郎和新娘，蒙着殷紅而羞澀的'頭巾來相會，而這頭巾正是在這笛聲中被徐徐地揭去。那邊，竹笛奏起了交換花環的樂曲;這邊，我望了一眼這位新娘。她頸上掛着金項鍊，腳腕上戴着兩隻腳鐲，她彷彿仁立在淚湖之中一朵歡樂的蓮花之上。

笛聲讚美她成爲新家的一員，然而對她卻還不瞭解。姑娘從那熟悉的家園來到這裏，做了這陌生人家的媳婦。

竹笛說，這纔是真理。

　(二)九方皋相馬

伯樂是春秋戰國時期秦國有名的相馬能手，他的相馬技能是天下有名的。

在伯樂暮年之時，有一回秦國國君秦穆公召見他時間他說：“您的年紀也很大了啊!在您的後輩人中有誰能夠繼承您尋找千里馬呢?”伯樂回答道：“對於一般的良馬，它的特徵很明顯，是可以從其外表上、筋骨上觀察得出來。而那天下難得的千里馬呀，看起來它與一般的好馬差不多，論其特徵，也是很難捉摸，好像是若有若無，若隱若現。不過，千里馬奔跑起來，又輕又快，剎那間從你眼前一閃而過，不一會兒遠馳得無影無蹤，讓人看不到飛揚的塵土，尋不着它奔跑的足蹄印兒。我的兒子們都是才能低下的人，對於好馬的特徵，我可以告訴他們，對於千里馬的特徵，那隻能意會，不可言傳，僅憑自己相馬的經驗來判斷，他們是無法掌握的。不過，在過去同我一起挑過菜、擔過柴的人當中，有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術很高，的確不比我低，請大王召見他吧。”秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。

九方皋到各處尋找了三個月後，回來報告說：“我好不容易爲大王您尋找到了一匹千里馬。不過，那匹千里馬眼下正在沙丘那個地方。”秦穆公問：“那匹馬是什麼樣的馬呢?”九方皋回答：“那是一匹黃色的母馬。”秦穆公於是派人去取，卻是一匹黑色的公馬。這時候秦穆公很不高興，就把伯樂叫來，對他說：“你該怎麼說呢?太不中用啊!你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來，又怎麼能認識出千里馬呢?”

伯樂這時長嘆一聲說道：“想不到他識別馬的技術竟然高到這種地步了啊!這就是要高出我千倍萬倍乃至無法計算的長處了。像九方皋看到的，是馬具有的精神和機能，他看馬時，眼裏只看到了馬的特徵而不着馬的皮毛，注重它的本質，去掉它的現象;他只看那應該看到的東西，不去注意那不該注意的東西;他審察研究時，只注意那應該審察研究的方面，拋棄了那不必審察的方面。九方皋相馬的價值，遠遠高於千里馬的價值，這正是他超過我的地方啊!”等到把那匹馬從沙丘那地方牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。

這篇故事啓發我們：看問題時要有所捨棄纔有所專注，同時要將獲得的感性材料去僞存真，去粗取精，這樣才能把握住事物的本質。