臘八節祭祀的民間傳說故事

臘八節的禮儀民俗特色鮮明，又斑斕多姿。古代的臘八祭祀、儺儀逐疫等習俗隨着時代的變遷，早已消失了。今天一起來回顧這些被遺忘的臘八節習俗。

“臘祭”原是神農氏(一說伊耆氏)時代的“索神鬼而祭祀”、“合聚萬物而索饗之”的“歲終出祭”。《史記·補三皇本紀》說：“炎帝神農氏以其初爲田事，故爲蜡祭，以報天地。”《禮記·郊特牲》記載：“伊耆氏始爲蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”《說文》載：“冬至後三戍日臘祭百神。”在歲末臘月裏，“祭百神”是古代一年中最後一次歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、竈神、井神)的祭祀活動。《白虎通》說：“五祀者謂門、戶、井、竈、中霤也。

臘八節祭祀

人之所處出入所以飲食，故爲神而祭之。”供人出入的門戶，供人飲食的竈井，中霤是指供人居住的屋子中央取明的“洞”，人們應心懷感激之情祭祀出入飲食照明之物。東漢蔡邕《獨斷》一書中說得非常明確：“臘者，歲終大祭。”“臘”從“肉”旁，就是用肉來進行“冬祭”。據《風俗通》記載：“臘者，獵也。因獵取獸祭先祖，或者臘接也，新故交接，狎獵大祭以報功也。”古人逢臘月就要圍獵，以捕獲的禽獸來祭祖宗。由此可以看出，“臘”就是打獵，用打來的野獸進行祭祀，祭祖先，祭百神。

在我國古代每年臘月初八舉行隆重大祭，同祭祖先、百神，爲的是祈求神靈保佑百姓，降歡樂吉祥於人間，避災害禍殃於衆生。晉時一位政治家裴秀在《大臘》一詩中描述了古代臘祭時的場景。詩中寫道：“日躔星記，大呂司晨。玄象改次，庶衆更新。歲事告成，八臘報勤。告成伊何，年豐物阜。豐裎孝祀，介茲萬祜。報勤伊何，農功是歸。穆穆我後，務蕾蒸黎。宣力菑畝，沾體暴肌。飲饗清祀，四方來綏。充仞郊甸，鱗集京師。交錯貿遷，紛葩相追。摻袂成幕，連衽成帷。有肉如丘，有酒如泉。有餚如林，有貨如山。率土同歡，和氣來臻。祥風協調，降祉白天。方隅清謐，嘉祚日廷。

與民優遊，享壽萬年。”古人在臘祭時，一是向百神報告“年豐物阜”的好年景，二是祈求百神保佑“享壽萬年”。佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月八日，中國佛教徒出自虔誠將這一天稱爲“佛成道日”。從南北朝開始，“臘日祭”

與“佛成道節”同祭，逐漸融合爲“臘八祭”。現在的人們知道“臘祭百神”的已經不多了，農村裏也已經很少能看到十二月八日的臘祭習俗了。