黃道婆的民間故事大綱

黃道婆，又名黃婆，我國元代著名的棉紡織革新家。元貞年間，她將在崖州（今海南島）生活三十餘年所學到的紡織技術進行改革，製成了一整套扦、 彈、紡、織工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），極大地提高了當時的紡紗效率。在織造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術，織製出有名的烏泥涇被，推動了松江一帶棉紡織技術和棉紡織業的發展，使松江在當時一度成爲全國棉紡織業的中心，對當時植棉和紡織技術的發展起到了很大的推動作用。

黃道婆生於南宋末年淳祐年間（約公元1245年），是松江府烏泥涇鎮（今上海縣龍華公社）人。南宋末年是一個多災多難的年頭，戰亂頻仍，民不聊生。江南地區人民長期蒙受統治者的掠奪與壓榨，遇到旱澇之年，人們紛紛逃荒。在“男尊女卑”、“三從四德”等封建禮數盛行的社會中，婦女更是如牛馬般在苦水中煎熬。黃道婆十二三歲時，爲生活所迫，給人家當童養媳，而偏偏又遇上刻薄的婆婆、蠻橫的丈夫。一天，由於勞累過度，她織布時速度慢了一些，公婆、丈夫以此爲藉口，將她毒打一頓，鎖在柴房裏不給她飯吃，不讓她睡覺。黃道婆無處訴苦，便橫下一條心，在房頂掏了一個洞，逃上了停靠在黃浦江上的一艘帆船，隨船到了海南島南端的崖州，從此開始了不平凡的生活道路。

我國是紡織業的發祥地，2000多年前人們就掌握了相當先進的紡織技術。宋朝時紡織業在內地逐漸發達起來，海南島在11世紀（北宋中期）爲滿足人們日用之需，已經開始大面積地植棉。相對來說，當時內地的紡織產量不高，因此布匹的質量低劣，不能成爲人們主要的衣着用品。而海南島一帶生產的棉織物，品種繁多，織工精細，質量、色彩均居全國之首，作爲“貢品”進入都城臨安（今杭州一帶，南宋時定都於此）的各類棉布就有20餘種。棉布比之絲織物有着許多長處。黎族人民還能織出堅厚的兜羅棉、番布、吉貝等紡織品，染成各種色彩的黎單、黎棉、鞍搭等，銷往全國各地。

黃道婆就是在這樣一種特定的歷史條件下，來到海南島的。她與黎族人民一起日出而作，日落而息，在共同的勞動生活與交往中，努力學習和掌握當地先進的棉紡織技術。黎族同胞的細心傳授，黃道婆自己虛心刻苦的學習，使她瞭解並熟悉了各道棉和織布工序。在實踐中黃道婆還融合吸收了家鄉織布技術的長處，逐漸成爲有着精湛技術的紡織能手。

日月如梭，物換星移。在海南生活勞作的黃道婆不覺已度過了20多個春秋。中年之後，思鄉情最切。桑梓故園之思，桑榆晚景之感，葉落歸根之情，使“有志復赤子”的黃道婆在元成宗元貞年間（公元1295-1297年），帶着黎族人民的深情厚意和祝福，身背踏車、椎弓等紡織工具，踏上了北歸的路途。