想象孔子的民間故事

近些年國學再興，國人振作，於是中國文化的人物代表——孔子，日益受到國人的愛戴，不僅《論語》一書被人爭相閱讀，孔子之像也如雨後春筍，神州大地，紛然樹立。古代人物缺少形象記錄，孔子像多用吳道子的畫《先師孔子行教像》，而吳道子所作的畫像自然也是根據想象。

什麼樣的孔子形象最符合大家心目中的孔子，這纔是最重要的。

關於孔子的外表，《史記》的記載是“孔子長九尺六寸，俗謂長人而異之”。看來孔子在當時是真 正的高人。對此，孔子像應該說最容易表現。但是作爲雕像，多高更合理，顯然需要考察多種條件，並非符合這個尺寸就一定是最好的。另外，孔子的學生曾經這樣 描寫孔子的外表“子溫而厲，威而不猛，恭而安”。也就是說，孔子溫和而又嚴厲，威嚴但不兇猛，恭順而安靜。這個記載，對於孔子像的設計，十分重要。然而， 一座雕像，不是連環畫，不會把孔子的所有表情都表達出來。那麼，一個比較恆定的孔子表情，應該是怎樣的呢？把衆多的元素，人們希望、想象和知識都集中表現 在雕像的神情上，藝術家的水準，此刻無法不接受檢驗。

普查網上能夠收集到的孔子像，可以說，有多少雕刻家就有多少孔子像。孔子像，如今在中華大地 上，很容易就會幸遇，但是比較這些孔子像，如果沒有文字註明“先師孔子”，恐怕沒有什麼人會相信，這些雕像竟然是在表現同一個人。不知道是雕刻家的問題還 是我們敬仰者的問題，很多孔子像，一點都看不到孔子的影子，隨便寫上什麼人的名字，都不會有人反對。

我的心目中，孔子不該如此。

從歷史印象上來說，應該選擇孔子一生中最有代表性的時期來表現。孔子的一段話，歷來被當作孔子自身的故事，那就是從十五歲而志於學到七十而耳順。我以爲，無論如何應該選擇七十歲的孔子，那時候的孔子已經到達了人生的最高境界“從心所欲不逾矩”， 一種充分而理想的自由狀態。這絕不僅僅是孔子個人的狀態，後代中國人也把這看成了中國人的最高境界。所以，孔子的雕像，應該以孔子的七十歲爲自然界標。

七十歲的孔子應該是怎樣的表情？經歷了人生的所有階段，周遊列國，困於陳蔡，有家國而難報 效，弟子去世，白髮人送黑髮人。但是孔子畢竟完成了古籍的整理，教育出了一批人才，尤其是在理論上創立了儒家，成爲中國人最重要的道德與政治源泉。在古人 的“三不朽”之說中，真能當得起“立德”者，孔子是爭議最少的。在孔子最後的歲月，他的心態一定是最平靜的，對於現實雖然依然有很多不滿，但是他展望未 來，信心十足。因爲最後的歲月，孔子的工作目標已經不是現實，而是未來。因爲對未來有信心，所以孔子的表情應該是平靜中有喜悅，目光是略帶沉思而遠望。

最後，孔子應該用怎樣的身姿展望未來呢？思前想後，還是以爲現在常見的身姿較好。孔子很恭敬 地拱手而立，對於未來他有信心，但是這不妨礙他一貫的恭敬態度。未來是後生的天下，後生可畏。爲什麼？因爲孔子的理想，儒家觀念的普及，所有一切，都得指 望後生。可畏，也是一種期待，恭敬的態度，並不排斥道義的囑託。當然，還有一個傳統不能拒絕，那就是流傳很久的吳道子所繪《先師孔子行教像》，正是恭敬的 孔子，帶出中國的禮儀之邦。但是，反對那種彎腰過分的姿態，最好就是直立身體，拱手於胸前的樣子。

然而，瞻仰了很多現在的孔子像，說實話，內心真的很恐慌，爲什麼就沒有我心目中的孔子像呢？ 直到有一天，我看到了陳一帆先生的孔子像，心悅誠服之後，也終於感到了踏實。這纔是我心目中的孔子。溫文爾雅、有德固勇、自信樂觀、通達寬恕、心懷坦 蕩……凡是孔子讚揚的美德，在這尊雕像中似乎都已經具備，凡是孔子強調的精神，這裏都有展現。總之，我們能夠想象的一切有關孔子的印象、故事和要素，一尊 雕像都給予了表達。第一次被藝術品這樣地震撼，我有了通神的感覺。

後來，我才知道陳一帆先生此像，是獲得大獎的，當時的評委會評語就一句話“先師的風範”。這是一句絕對到位的評語，頂得上我的千言萬語。說來說去，那些我也不滿意的雕像，缺的不正是先師的這種風範嗎？