如今初見誰是真愛民間故事大綱
古代，西方的愛是講平等、自由的，其實中國也是，只不過這份愛被稍後一點的古人辜負了。
這份愛來源於“人之初”，第一個負心人估計是嫦娥，被辜負的人叫后羿，是堯帝的第一神射手，后羿是個情商幾乎爲零的人，老婆走了，最後自己也慘死在徒弟逢蒙的手下，第二個負心人估計也就是這逢蒙，后羿的看人不當亦由此可見，這事案發現場所在地應該是今天的河南商丘。
夏桀寧造酒池沒辜負妺喜，商紂寧炮烙忠臣不要江山也沒辜負妲己，後來武王伐紂建立西周，那時候還沒有完善的法律體系，於是姬發和周公一夥人就提出了“禮樂”制度。何謂禮？就是禮節規範，區別貴賤等級之用，具體表現是什麼呢？頭飾物，貧民戴“綸巾”，其它的天子、諸侯、大夫、士戴“冠”，這幾個再區分，天子、諸侯、大夫在冠上再加一塊木板，叫“冕”，剩的再區分，冕上再加些串串，叫“旈”，天子十二根，諸侯九根，上大夫七根，下大夫五根。無緣無故把人分個三六九等是個人當然都不爽，這就得提到“樂”，武王和周公告訴老百姓說，這不是分三六九等，而是爲了和諧，不平等哪來的和諧？因爲音樂，音樂由“宮商角徵羽”組成，也就是哆來咪發說拉西，“西”當然比“哆”要高，而且音符也分強弱、長短，重點就在不平等，只有不一樣的音符組合起來的音樂才和諧，所以這“樂”是爲了調劑“禮”。又是講禮貌又是音樂，多有愛。
但是好景不長，隨着逐漸的親疏關係淡化，就形成了所謂的“禮崩樂壞”，在距武王這夥人之後的五百年左右，出現了一個人，深深地嚮往着之前禮樂仁和的時代，於是他便開始爲這個四處演講，題目估計叫《我有一個夢想》，且猜測他還利用了上古帝王託古改制，創立了當時武林中並不大的幫派——儒家，這個人就是孔子，儒家講“仁愛”，怎麼個愛法？這個愛分三個方法論，第一是“親親之愛”就是親愛親人，所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；第二是“惻隱之心”，人人都應該有惻隱之心，對不忍的事要有同情心；第三是“忠恕之道”就是己欲立而立人和己所不欲勿施於人，何解呢？親親之愛就是要從愛親人開始愛起，先愛父母、再愛兄弟姐妹，再由此縱向向祖父母、曾祖父母一直愛到老祖宗，橫向由愛親兄弟姐妹愛到堂的、表的、族的、像兄弟姐妹的，是有等級的；第二是惻隱之心，就是見到不忍的事要有同情心，簡而言之就是做一個有愛心的人；第三說“忠恕之道”，“己欲立而立人”就是說我想發達也讓別人發達，這點要是做不到的話，就“己所不欲勿施於人”，自己不想的事也別弄到別人身上，這個誰都可以做到，孔子、孟子就憑着這份愛在武林中立足了。
江湖總是免不了腥風血雨和恩怨情仇的，首先不同意這麼愛的就是另一個門派——墨家，墨家講“兼愛”，誰都要愛，誰都要一樣平等的愛。墨家跳出來問儒家說你這個愛有問題，你的仁愛是不平等的，孔子崇拜的是周公武王的“禮樂”制度，所以是不平等的，那說什麼愛民如子，儒家反問墨家，那你說“兼愛”，你能做到愛你的兒子跟愛我的兒子一模一樣？墨家人說“愛人者，人恆愛之”，都要愛，這個說法幾乎是當時的流行歌曲，風靡一時，這才叫讓世界充滿愛，儒家又問那你這兼愛可以是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”還可以“妻吾妻以及人之妻”？墨之愛與儒之愛分歧僅在於一字之差。
而正當儒墨兩家吵得不可開交的時候，道家跳出來路見不平一聲吼——我不愛才是真愛，有一種愛叫做放手，你儒家說“相濡以沫”，就是兩條魚爲了在一起苟活互相吐吐沫維持對方的生命，道家說“不如相忘於江湖”，那還不如你在你的江水，我在我的湖泊，各自瀟灑來得快活又自在，你儒家還說“仁愛”，墨家說“兼愛”，道家告訴你“天地不仁，以萬物爲芻狗，聖人不仁，以百姓爲芻狗”，何必如此，但是道家義正言辭告訴你，我不愛並非恨，而是大愛，是“老死不相往來”，任其自然發展的“無爲”，是如此不需要愛的大愛。
最後實在聽不下去的法家門派站了出來說，我也不愛，但是你道家說僅僅不愛太不切實際了，也太不負責了，人總要有利益糾紛，你儒家那套已經不實用了，時代過去了，你墨家那套更是無稽之談。只有用制度讓人不敢作亂，天下才會大治，社會纔會大愛，僅此“聖人執要”便會“四方來效”如此乾脆利落一句而已，法律面前人人平等。
儒家關注的是文化，孔子——“愛禮存羊”；墨家關注的是社會，墨家——“兼愛非攻”；道家關注的是人生——“道法自然”；法家關注的是國家——“以法治國”，且看儒墨道法爭論不休。
然而就在戰國時離這些爭論之地不遠處的宋康王蓋起了一座青陵臺，在蓋這個臺子的時候發現旁邊韓憑的媳婦長得漂亮，就動了非分之想，情節應該跟後來的西門慶和潘金蓮類似，但小韓畢竟不是武松，殺不了康王只好自殺，這媳婦也不知深受了哪家思想的影響，縱身跳入墓穴要跟小韓一塊死，這康王真是十分的缺德，人都死了還把人分開埋，但是據《搜神記》載“後有梓木生於二冢之端，旬日而合抱，屈體而就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，交頸悲鳴。宋人哀之，遂號其木曰相思樹。”唐詩仙李白詩云“古來得意不相負，只今惟見青陵臺”。這個地方，也在今之河南商丘。
然而，自秦商鞅變法，便以法治國，漢武帝后獨尊儒術，其中儒墨道法都被動了手腳，辜負了這份愛。
但，人生若只如初見，誰是真愛呢？
