2022端午節徵文（通用18篇）

在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過徵文吧，徵文是某個辦事部門爲了某個活動公開向社會徵集的有關文章。那麼一般徵文是怎麼寫的呢？下面是小編精心整理的2022端午節徵文，希望對大家有所幫助。

端午節徵文 篇1

光陰似箭，轉眼一年一度的端午佳節又要跟我們見面了。這時候人們紛紛展開紀念活動，比如說：包糉子、划龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等。看了這些，你們一定想知道我去哪裏了吧，哈哈，我暫時保密，等會兒再跟你你們細說。

“哦”我打了一個重重的哈欠，睜開惺忪的眼睛，看了看日曆表，把我給驚呆了，原來今天是端午佳節，我和媽媽昨天約好一起去看望爺爺和奶奶。我起牀後，發現媽媽在做早餐，我就趕緊過去跟她說話。

“媽媽，我想問你一個問題。”“好吧，問什麼問題。”“你能回答我今天是什麼節日嗎？”“嗯……對了，今天好像是端午節。”“完全正確。”“我還想問你一個問題，可以嗎？”“可以，問吧。”“今天去那裏？”“嗯……對了，去看望爺爺和奶奶。”“好的，我答應你。快點，我肚子餓了。”“好的。”

我跑回電腦房，開始看起我最愛看的《淘氣包馬小跳》系列叢書。

過了幾分鐘，媽媽煮好了早餐了，我趕緊往餐桌上看了看。我誇媽媽說：“真是色、香、味俱全啊！”吃完早餐後，我問媽媽：“我們什麼時候去？”媽媽說：“十點鐘我們準時出發！”

到了十點，我和媽媽把所有的東西準備好後，便坐上摩托車。開車了，突然，一個坑把我們都彈了起來，還好，彈的不算高，不然的話我們的命就回沒了。我望了望前邊，發現到處都是泥坑，根本沒有平地。我和媽媽都抱怨爲什麼政府不修好這條路，本來是一個小時的路程，現在變成了雙倍的路程，而且油也浪費到了極點。

“終於到了。”我和媽媽都嘆息着，我熟練地打開奶奶家的大門，讓媽媽把車推進去。當我走進屋子裏，看見奶奶的時候，只見奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興，不停地問我吃不吃這個，喝不喝那個，簡直高興死了。

可是對於我來說，端午節最好的品味就是吃糉子啦。奶奶一看見我要糉子就立刻端來了一碗剛出爐的糉子給我。我說了聲：“謝謝”。而奶奶卻說：“不用謝。”我吃完那碗糉子後，覺得太好吃了，還想吃一碗。沒想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又給我端了一碗。我吃完後，覺得非常舒適，就津津有味地看起電視來。

傍晚，涼風習習，在晚風的護送下，我們要回家了。爺爺、奶奶在門口向我道別，好像捨不得我走，我們在一陣“再見”的聲音中坐上摩托車回家了。

這是我過的最特別的端午節，因爲我從來沒有那麼開心了。

端午節徵文 篇2

從古到今，世界上每個國家都有許多美好的節日，外國朋友有他們自己的節日，而我們中國人也有中國特定的節日。

端午節有許許多多動人的故事，今天我把這些故事講給大家聽。

說起端午節，每一箇中國人都再熟悉不過了。因爲這是我國的一個傳統節日。大家都知道端午節的習俗就是吃糉子，賽龍舟。但是，過端午節爲什麼要做這些事情呢？

通過了解，我終於找到了適合的答案，原來過端午節是爲了紀念愛國詩人屈原。屈原是戰國時期楚國的一位忠臣，他主張富國強兵抗擊秦國，但遭到奸臣陷害，被革職流放。後來自己的國家被秦國佔領，屈原悲憤欲絕，於農歷五月初五這一天投江而死。當地的老百姓聽說後，划着大大小小的船隻趕來搭救。爲了不讓水裏的魚蝦咬食屈原的屍體，人們把糯米包在葦葉裏，用線捆好，做成糉子投入水中。此後，每年的農曆五月初五，人們都用賽龍舟、吃糉子等方式來紀念愛國詩人屈原。

相信大家聽這個故事以後會抱着不一樣的心情去吃糉子，過端午節吧！

端午節徵文 篇3

當你看到有這樣一個節日，一定非常驚訝。是啊，那麼多的節日：“兒童節”、“勞動節”、“聖誕節”、“婦女節”、“國慶節”、“端午節”……應有盡有，可還從來沒有聽說過“泡泡節”呢？想知道嗎？請走進我們的校園，你就恍然大悟了。

在我們學校，你總會看見有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨着風兒飄動。於是，許多泡泡緩緩地升上天空，然後又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪”地一聲，儘管聲音極小，泡泡就這樣結束了自己短暫的一生。然後，許多新的泡泡又從我們的“嘴裏”誕生了，在孩子們歡快地“吹促”下，它們一個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。

那泡泡總是一羣羣的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的歡樂，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當作違紀的事情，從我們課桌裏沒收了一隻只孕育泡泡寶寶的“母親”，讓我們無比難過與遺憾。我覺得，學校裏五彩斑斕的泡泡，是校園裏一處美景，彷彿是春天裏第一縷彩虹，儘管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。

“泡泡節”又是什麼意思呢？從昨天到今天，一直好像是一個吹泡泡的節日，彷彿每人都要準備一瓶泡泡水一樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個時候，也有像今天學校裏不約而同的事，既沒有人規定，也沒有人啃聲過，校園裏每個角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個時候，大約是十八日到十九日稱爲“泡泡節”。

我絲毫沒有對“泡泡節”做任何準備，也沒有勇氣敢買泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡遊戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學高興壞了，因爲我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會破，卻會像體操運動員一樣，在空中打盤旋，翻跟斗，實在是精彩極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來傳去，不過，沒過多少秒鐘，又“不翼而飛”了。

看着周圍的同學吹着泡泡，我又想起了以前超愛看的動畫片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼裏喜歡。

不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園裏的綠樹紅花、青瓦高樓，還有一個個快樂小天使的身影……一切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現出來。它們把自己印出來一切顯得更加生機勃勃，樹木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的！

儘管“泡泡節”如此美好，但也有對付泡泡的強敵，男同學們都知道，水槍是泡泡的剋星。水槍一射，泡泡像自己因爲被擊中，傷心地留下了眼淚，幾滴“淚水”滴在地上，彷彿在哭訴着自己悲慘的命運。

泡泡節快要結束了，校園裏只剩下依稀的幾個泡泡，我很想對它們說：“但願你們命運好，一路走好保平安！”我在心裏默默爲泡泡們祈願。順着泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠行。

端午節徵文 篇4

端午節大家都很熟悉。端午節在6月8日。

端午節裏，我和媽媽包糉子，先看着媽媽包幾個，然後再學着媽媽的樣包。包着包着，我學會了。在端午節裏我學會了包糉子。

我跟媽媽上街去買菜。買了許許多多我喜歡吃的菜，還買了一些許多好吃的回家。回到家裏，我就急忙洗菜，快到中千12：00的時候，我家的表姐、表哥，也到我家裏來慶祝端午節。

端午節還要吃茶蛋，媽媽做好了茶蛋，就分給我們吃。這就是愉快的端午節。在端午節裏，我學到了許多東西。

媽媽做好了菜，端到桌上，便吃起來。飯吃完以後，我覺得這頓餅吃得津津有味。過端午節還穿上了新衣服，在端午節裏我還知道糉子怎樣包的。

先洗乾淨米，在把髒水倒掉，然後在把糉葉弄成一個尖砂的東西，再把米放進裏面，在拿筷子搞一下，然後再把兩片葉子合上，把繩子繫緊來，這樣就包好了一個糉子。這樣就可以一個一個的包了。

愉快的端午節太開心了，太快樂了。這就是愉快的端午節。

端午節徵文 篇5

不知不覺又到了糉子飄香的時侯，又讓我想起故鄉的端午節來，我的老家在閩西紅土地。在我的記憶裏，聽媽媽說，每年端午節的前幾天，也就是農曆四月底開始，閩西客家人就開始籌劃過端午節了。首先，人們要抽空上山採摘包糉子的竹葉、菖蒲、艾葉等晾乾備用，五月初三開始，人們就忙於包糉子，老家產水稻，家家戶戶都養豬，所以包糉子的主要原料是自家種的大米和豬肉。五月初四之前，男人尤其是男童要剃頭；初四日下午全家人都要以艾葉、菖蒲等煎湯沐浴，晚上人們還要在自家大門上掛上、菖蒲和艾葉等以避邪避禍。五月初五當天，大人們拜完神，就開始婦女圍在一起包起各式各樣的糉子，有長條形的，三角形的，有甜的、鹹的，邊聊家常手裏邊包着充滿喜悅的糉子。這時的男人們則三個一羣五個一夥的圍在一塊泡着自家種植及加工的紅茶在一邊聊着農作和秋冬將帶來的收穫。晚上家家戶戶都將親手包好的煮好的糉子、美味的佳餚（在農村家家戶戶都養雞鴨，只有在過節、過年的時候才捨得宰殺雞、鴨）、美酒（自家釀的糯米酒）端上桌，全家人圍在一起憧憬夏季的豐收和秋冬歲末的家庭建設藍圖，有說有笑，其樂融融。

端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。而糉子是端午節必不可少的元素之一，而今超市裏或是小攤鋪上常年都可以買到，而且包裝精緻美觀。可是，我感到好象總缺少了一些什麼的……

端午節徵文 篇6

“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱各不同，但各地人民過節的習俗是相同的，端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都會賽龍舟；吃糉子，飲雄黃酒，佩香囊。傳說，屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，爲國忠誠。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含着淚划着船趕來打撈屈原，還把糉子扔到江裏餵魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包糉子的來歷。

在過端午節時，人們有賽龍舟、吃糉子、飲雄黃酒、掛荷包和栓五色絲線等許多習俗。這些習俗都是爲了驅邪或紀念屈原的死。

又祭屈原街道里散發出淡淡的香味，那是煮糉子發出的清香，端午節到了。端午節是個傳統的節日，這天人們都要吃糉子，掛香包.......人們用各種形式來歡度這個節日。當然，也會想到那位與端午有關的詩人——屈原。那種悲苦的命運，讓人對他同情，對他懷念，於是，便有了端午，便有人祭奠他，一遍一遍。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峯。”梅堯臣的這首《五月五日》，寫的就是屈原，那種悲哀，那種淒涼，那種孤獨，那種感傷，讓人也跟着憂愁。屈原啊，你很痛苦吧，自己費盡了心思想要幫祖國，卻遭到奸臣的陷害，眼看着殘暴的秦軍攻入楚國，焚燒楚國的宮殿，屠殺楚國的人民，伴隨着你種植在宮殿花園裏的心，也同樣被燒成灰燼，沒有心的你，就象一棵沒有根的樹，所以你選擇了死，以死來證明你的心，跳下了那汨羅江，你就這麼的一跳，便結束了一切。在你跳下的那一刻，你看到了那悲痛的人們，在爲你哭泣，你欣慰的笑了，原來人在死前會是如此的明瞭啊！屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直爲人們所傳誦，着實令人敬仰。又到端午，又聞糉香，又祭屈原。

端午節真是一個有趣的傳統佳節！

端午節徵文 篇7

今天我就來說端午節。也是我最喜歡過的一個節日。

端午節是紀念屈原以身殉國跳入汨羅江的日子。爲了不讓魚蝦把屈原身體上的肉吃掉。人們就用糉葉包裹着糯米投放到汨羅江裏，並且人們也要吃糉子鹹鴨蛋在家門前掛菖蒲和艾草。還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。去年，我們一起去，江津中山古鎮觀看賽龍舟。

經過一個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方，江津中山古鎮，因爲上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地爲我介紹起來：“賽龍舟是端午節一項重要活動在我國南方十分流行。他是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，是多人集體划槳競賽，賽龍舟是爲了紀念愛國詩人屈原而興起的。一般爲二十到三十米每艘船上約三十名劃手，有二十六個劃手，一個舵手，兩個鼓手，還有一個喊號子的。”

我似懂非懂的點了點頭，下午我們走出客棧來到了河邊，河邊的吊腳樓懸在岩石上，爲了遮擋強烈的太陽。家家戶戶的陽臺頂上都掛着藍布，我們走過石橋，繼續向前走去……

龍舟的顏色各不相同：鮮豔的紅，明亮的黃，黯淡的黑，和清爽的藍，原來龍舟的顏色是根據四海龍王的顏色刷的漆來定的。我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。他們一個個都非常強壯，不同的龍舟上的人穿着不同顏色的背心。

比賽開始了，頓時鼓聲大作，觀衆的喊聲和運動員的呼聲匯成一片，響徹雲霄。參加比賽的隊員們用力把木槳向後滑，緊接着船慢慢地移動起來，漸漸的，漸漸的每條船都越來越快，好似發飄浮在水面上看不出來一絲波紋。

傳統節日，洋溢了我們中華民族五千年來的清秀。散發了濃濃的詳情，也陪伴着小小的我快樂成長。

端午節徵文 篇8

又到一年糉子飄香時。6月8日是我國傳統節日端午節，也是國家決定作爲公民法定節日的第一年。從媒體上看到有些學者在研究端午節的歷史沿革、形式淵源、習俗內涵、民俗變遷和現實意義等等，這是非常必要的，也有重大意義。筆者認爲，端午節其實是愛國主義教育節，是我國最早的衛生防疫節，是黃金旅遊節。這三層內涵應當適當固化，不斷髮展。

首先，作爲愛國主義節日，這一點應當是端午節成爲法定節日的時代內核。最早把端午節和屈原聯繫起來的傳說是東漢應勳《風俗通》，完整的糉子源於紀念屈原的傳說是南朝梁代吳均的《續齊諧記》。這一傳說得到了全國人民的廣泛認同。原本以辟邪保健爲唯一目的的習俗出現了紀念古代聖賢的因素，原本只是體現人與自然節律之間的關係開始體現人與人的關係，滲透社會道德的思想，這是端午節習俗發展的重要標誌。人們不禁要問，爲什麼一個傳說能夠得到全民認同？答案：是因爲屈原精神的魅力所致，是他那種爲理想上下求索的堅強意志，是他那種出污泥而不染的人格，是他那種愛國主義的情操。

其次，作爲衛生防疫節，這一點應當是端午節成爲法定節日的固有內容。端午鄰近夏至，雖然盛夏還沒來到，但持續的高溫天氣讓人非常難受。這個時候是各種病菌肆意繁殖、傳播的時期。端午節，在我國古代這個時候是疫情的高發期，民間老百姓認爲五月爲毒月，初五又是毒日，有「五毒」之說，即蛇、蜈蚣、蠍子、濾布壁虎和蟾蜍。此月多災多難，因此想了不少辦法來應對。避「五毒」也是過端午節的初衷，此時正值初夏季節，多雨潮溼，毒蟲滋生，人很容易得病，所以這天人們要飲雄黃酒驅蛇蟲，要早起收集露水洗眼以明目，小孩佩戴藏有硃砂、雄黃、香草的香囊預防某些傳染性疾病。於是人們漸漸習慣於在這天飲雄黃酒，並插艾草、懸菖蒲、佩香囊、戴老虎索等來驅邪氣。這些習俗在現代人看來既迷信又落後，但卻反映出古人在特定歷史條件下，所發揮的民間智慧。艾草、菖蒲、雄黃水等，這些傳統習俗，都有益於人們的衛生防疫和身體健康。因此，端午節可以說是全民防疫日，是我國最早的衛生防疫節。和古代相比，如今對付各種疾病有了更爲先進的治療方法，不過很多人防病防疫的意識卻淡化了。有識之士呼籲，在今年的端午期間，不妨舊俗新用，開展全民的夏季愛國衛生活動，提高人們的健康防疫意識，讓端午節成爲現代的全國衛生防疫節。

再次，作爲黃金旅遊節，這一點應當是端午節成爲法定節日的必然趨勢。端午是與舟、水有關的節日。可吃糉子、觀看或參與賽龍舟。乘船賞景也是端午節旅遊的理想選擇。春遊是時尚，也應當是端午節的必然趨勢。同時，要以社會主義核心價值體系建設爲根本，充分挖掘端午節的深厚文化內涵，結合迎接和舉辦北京奧運會、殘奧會，廣泛開展羣衆性節日民俗、文化娛樂、體育健身、愛國衛生和科普宣傳活動，在全社會叫響"紀念屈原愛我中華"這個主題，引導人們進一步瞭解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，增強愛國情感，提高科學意識，促進人與自然和諧相處。

端午節徵文 篇9

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”糉葉飄香，端午節吃糉子，是最具節日氣氛的傳統習俗。

我們家包的糉子，極有講究。先說糉葉，媽媽總是不辭親苦地爬進深山，採摘山上天生青翠繁茂的箬葉，半潤肥大，香味清純且濃郁，它是包糉子最正宗的極品了，包裹的糉子帶着山野飴人的撲鼻清香。再說包法：將糯米洗淨，泡三四個小時；新鮮糉葉、糉繩用溫水浸泡、洗淨、瀝乾；根據需要加入各種配料，可包成單純的紅豆糉子、綠豆糉子、紅棗糉子、板栗糉子、火腿糉子……也可包成有碎蘿蔔乾、香菇丁、栗子、鹹蛋黃、肉等配方的葷或素的八寶糉子。媽媽說包、煮糉子的人一定要性情溫和，不能急躁，否則包不出好吃的糉子。是啊，只有像媽媽那樣，做活總是細緻、從容，將糉葉兩片重疊，捲成尖筒狀，放入兩大匙糯米等，用筷子將其細細搗壓。媽媽特別強調米鬆了，進水失粘，不好吃。媽媽再把糉子包成四角狀，捆緊。做好後放入鍋中，冷水蓋過糉子，用中火煮兩小時。這兩小時是最讓我們孩子“煎熬”的時刻，隨着四溢的香味越來越濃，我們嘴巴喳吧喳吧的次數也越來越多。待糉子煮熟後，一個個呈青黃狀，一種濃郁悠久的美味蕩氣迴腸。

最令我難忘的是今年的端午節。今年，媽媽得了嚴重的脊椎病，已經害病大半年，都不能幹什麼活了，只能在家臥牀靜養。我們都以爲不能吃到媽媽親手包的糉子了。沒想到在過節的前兩天，媽媽就揹着我們去了一趟農貿市場，在那精挑細選了很久，買了一疊箬葉回來。可憐的媽媽走這一段路就已累得氣喘吁吁。走到家裏時，幾乎一步一挨，嘴裏還喃喃地念道：“這箬葉也不好，沒有我自己上山採的好。”我們都勸媽媽不要包了，要吃就買幾個吃吧，媽媽搖了搖頭說：“沒什麼，包幾個糉子算啥呀！”第二天一早，媽媽就一瘸一拐地忙活開了。洗糉葉，淘糯米……豆大的汗珠掛在了她的額頭上。我們知道，那不是天氣熱的緣故，那是媽媽病着。我們都心疼媽媽，但又知道媽媽那犟脾氣，只好想方設法地在一旁幫助她。由於年紀小，其實也沒幫上什麼忙。媽媽咬牙包了整整一百個糉子，待到糉子快煮好時，媽媽實在撐不住了，已躺在牀上休息了，可口裏還一直囑咐：“給鄰居們送些去，平時沒少麻煩人家。”我們按照媽媽一貫的做法，有好東西一定要與鄰居分享，自家留了三十個，其餘的都分送給鄰居了。

這一次的糉子，雖然沒有以往的好看、好吃，但是我認爲這是平生吃到的最美味的糉子。因爲這是媽媽用心做出來的，也是我用心品嚐出來的。

端午節徵文 篇10

今天是農曆五月初五，是中國的傳統節日——端午節。一大早，媽媽就收拾好東西準備去超市買糉子。一進超市，進入眼簾的是貨架上各式各樣的糉子，栗子味的，蜜棗味的，八寶糉子，還有豬肉鹹蛋糉子。我問媽媽：“端午節爲什麼要吃糉子？”媽媽告訴我：“戰國時期，楚國有一位偉大的愛國詩人屈原。由於受到奸臣所害放逐到汨羅江，五月初五這天，抱石投江。老百姓爲了防止魚兒吃他的屍體，就包了很多糉子扔到江中，爲了紀念屈原，我們每年五月初五都會吃糉子。”

爸爸還告訴我：“端午節除了吃糉子，老百姓還會在門窗上插上艾草，來祈求一家平安，驅邪避鬼。南方有些地區還會舉辦大型的划龍舟比賽呢！”

端午的風俗可真不少，今天不僅品嚐了美味的糉子，還了解到了不少歷史知識，這個端午真快樂。

端午節徵文 篇11

農曆五月五日爲端午節，“端午節”又稱“五月單五”、“重午節”、“端陽節”、“五毒日”、“娃娃節”、“五月節”、“女兒節”等。關於端午節的由來，中國各地區、各民族的解釋不盡一致。廣爲流傳的要屬 “紀念愛國詩人屈原說”。據樑朝吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，遭讒不用，於五月五日投汨羅江而死，人們爲了紀念他，在端午節吃糉子、划龍舟。這一傳說在中國廣大地區家喻戶曉，影響深遠，民勤也不例外。民勤的端午節繼承了古老的傳統，古風盎然，頗有情趣。民勤人過端午節一般是五月五日。主要活動是小孩子五毒兜、香荷包、吃雞蛋、糉子、油糕、麻花等。

五毒兜肚主要流行於中國的西北地區，而陝西最盛，含有更多的巫術意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說法。一般是指蛇、蠍、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之後能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節時，民間用巫術的方法鎮壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術意義的民俗事象，表示人們的一種美好的願望。節日之前，小孩子，特別是不滿一週歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其它綵線搭配縫製而成，非常精美，真可以說是一件藝術品。有些做成短褲形狀，孩子整個夏天輪換着穿，一直穿到秋涼。因爲它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開心。有些小孩可以穿兩三個夏天。小孩長大了不能穿了，母親還會把它像寶貝一樣收藏書起來。有的還會轉贈會別人，接受的人也會很開心，因爲這不是人人都會做的，一般年輕人可能都不會做。懸掛柳樹技

端午節是中國各地區各民族普遍流行的節日，每當此時，南方和北方的許多地區，家家戶戶都要在房門上懸掛柳樹技藉以避邪。

民勤人還有一種特有的習俗，大人在五月端陽節的前一天，細心的媽媽們爲小孩子們編上各種顏色夾雜在一起的花繩子，給小孩子的脖子上、手腕上、腳腕上都戴上，以示吉祥，一直戴到七月七的那一天，都取下來扔到房上，讓喜鵲叼着給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會一次。在這個節日裏，民勤的媳婦們還要蒸上扇子，糉子帶着回孃家。

民勤人在吃糉子這一點上與別處稍有不同。糉子一般是棒塊狀，裏面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在糯米里加紅棗、糯米，吃起來特別清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時候再加上蜂蜜特別香甜爽口。

端午節徵文 篇12

今天，我看了划龍舟的視頻。

一年一度的划龍舟比賽又拉開了序幕。只見碧綠的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發，隊員們穿的衣服顏色不一樣，有黃的，有藍的，有紅的，有白的，還有的穿着救生衣的，龍舟有1號，2號，3號，4號，5號，6號，7號，8號和9號，前面都有打鼓的。隊員們個個不緊張，彷彿勝利在望;旁邊的觀衆一個個比運動員緊張，心裏對隊員說：一定要贏啊!過了一會兒，開始比賽了，隊員們拿起槳，使勁劃了起來，有些隊員不團結，就在那裏繞圈;有的隊員都往一邊劃，龍舟就往另一邊倒，他們就摔到河裏面;還有的隊員團結一心，就一直往前衝，5號就是這樣，所以5號就衝在最前面，8號第二，2號第三，4號其次，9號就在原地轉圈，3號翻龍舟了，隊員們趕快用大勺子把龍舟裏的水舀掉。過了10分鐘，5號和8號並列第一，2號超過了8號，1號超過了4號，7號也超過了4號，4號看見這情景，趕快使勁的劃，終於超過了7號。

艾草不僅可以做成美食，也是一種藥材。小時候，我每次磕磕碰碰出血，母親會隨手扯一把艾草，嚼碎後敷在我的傷口上，艾草不僅能止血，還有止疼的攻效。蚊子漫天飛舞的盛夏，沒有蚊香驅蚊，母親總會在土炕邊燃起一把幹艾草，薰一會兒蚊子就飛遠了。我那時候以爲蚊子是怕煙，後來才知道，蚊子是聞不得艾草味道的。做月子的女人需洗艾草水是家鄉人的習俗，用艾草、金銀花藤等隨處可見的植物煮一鍋水，燻蒸半個小時，可祛除新媽媽身上的寒氣，這有點像現在的桑拿浴，沐浴完後全身輕鬆。

當然，母親採了艾草回家，首先挑選碧翠肥碩的捆一簇，掛在門框。她說，艾草就像一把把長劍，有驅惡避邪的作用。因爲家鄉不靠江，距河遠，村裏的小夥子、姑娘們都會帶上一兜染紅的鹹蛋，或結伴去黃河看龍舟比賽，或在曬穀場踩高蹺。訂了婚的男青年，這天還要去準岳父母家送節。送節的盒子裏除了糉子、雞蛋之類，必須有染紅的蒲扇。說那蒲扇主要是用來驅趕蚊蠅的，併爲新人帶來吉祥之意。母親沒讀過書，只知道按照祖宗傳承下來的習俗，帶着一家人過着快樂而充實的五月單五——端午節。現在，村裏過端午節只留下門前插艾草、掛菖蒲、吃糉子的習俗了，孩童時代的快樂成了美好的回憶。

我覺得划龍舟就是要團結一致。

端午節徵文 篇13

春節給人以希望，清明給人以懷舊，中秋給人從欣慰，可端午則給人以和諧。端午，一箇中華民族傳統的節日，一個值得人們永遠懷念的節日。

說起端午，就能夠輕易地聯想到一個人：屈原——楚國三閭大夫。最初的端午節的確是爲了紀念這位偉人。他忠心耿耿，才幹卓越，而結果卻受打擊，被放逐，報國無門以至窮愁潦倒，抑鬱而終。通過歷史的記載，我可以在腦海中想象他在臨死前與漁父對話的場面：他披散了長髮一路行去、顏色憔悴，形容枯槁，江畔風影裏幾叢壓傷的蘆葦搖曳出披着晚陽的飛鳥和他疲憊的清姿。面對漁父的疑問，他回答：“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”漁父無法理解他的執著，在漁父的心中，只有：夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，應隨其流而揚其波；衆人皆醉，可餔其糟而啜其醨。是啊，平凡的人怎能理解他？因此，世人皆醉了。他痛苦因爲他清醒，所以註定要承受求索路上難忍的孤寂。終於，風急雲沉的一天，他的清高刺痛了幽幽汩羅水，一懷沙石隨江而去，一朵白蓮在污泥中枯萎。漫天彩霞默默致哀，當時的人們怕魚蝦吞噬了他的身體，紛紛向江中投下糉子，這個習俗也一直延續到現在乃至永遠來銘記他。

屈原給我們留下了一筆寶貴的精神財富。它能夠引領我們樹立正確的人生觀、價值觀。屈原是值得我們懷念的，而現在人們紀念屈原，慶祝端午的方式也越來越多。當然，最出名的要數吃糉子和划龍舟。糉子，作爲江南一種有名的食物，渾身烙滿了文化印記。葦葉糯米，蓮子花生……青白豔鮮，文雅秀麗，每一樣物事都具備了典型的江南韻味。有關專家考證後說，糉子文化的核心內容是屈原。當年，這位愛國詩人自沉汩羅江後，民衆紛紛駕龍舟前往營救。後來，大家又包了很多糉子，撤入江中，希望江魚吃到糉子後，不要噬咬屈原的身體，爲可憐、可敬的詩人留一個全屍。江南的習俗，包糉子的糯米事先要淘洗潔淨，葦葉要新鮮，清爽，蒸者要耐心。小小糉子，包裹着人們對正義的崇拜，對正道的敬仰。

賽龍舟是端午節最熱鬧的活動。在大湖中並列排着幾條龍舟，劃手們都各就各位等待着號令響起，湖的四周都站滿了喝彩的觀衆。待號令響起，劃手們都鼓足勁划船，毫不遜色的要數站在舟頭的鼓手，他們快速有力的鼓聲時時振奮着後面的劃手，此時賽龍舟的人們都想彌補過去祖先未能及時救上屈原的遺憾，又像是在和湖中受驚嚇的魚兒嬉戲比賽。而在岸上，叫喊聲、喝彩聲混雜在一起，真是一派熱鬧非凡的.景象。

在端午節前幾天，人們還會去街上買一些硫磺放在家中來防蛇，還有就是把一種香草插在門上來求平安。端午節的一些習俗均與自然有關。

江南是個文化的海洋。一山一水，一草一木，無不鍾靈毓秀。茶的雅俗共賞，酒的豪情萬丈，風箏的逸興如仙，絲竹的悠揚纏綿，還有那陣陣的蓮歌，那飄飄的絲綢……每一樣江南文化裏總濃縮着江南的靈魂，屈原的精神正是江南的靈魂。司馬遷在記述了屈原的事蹟後，爲他的死去深表惋惜，假如他以他的才能遊說諸侯，假如他走出楚國，他一定會成爲天下紅人，成爲國家棟梁。可惜的是，屈原他抱定了一個目標，生爲楚國生，死爲楚國死，“安能以皓皓之日而蒙世之溫蠖乎”。但他追求的不是爲了自己一個人飛黃騰達，而是如何使自己的祖國儘快繁榮、富強起來。我們以端午節的形式來緬懷這位偉人，來傳承他的愛國情懷。隨着世世代代的遺傳，端午節的形式也越來越多樣，而端午節也越來越與自然有很大的聯繫。人們以紀念屈原的方式來與大自然和諧共處，用這個偉人的靈魂作爲與自然界相通的橋樑。天地宇宙大同當是一代偉人最高的追求！

端午節給我們緬懷屈原的機會，也讓我們感受他的愛國和堅貞不渝的情操。屈原將永遠活在我們心中，端午節也將長存於世。

端午節徵文 篇14

節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。——題記

在春天的尾巴處：農曆五月初五，人們都會紀念一位偉大的詩人——屈原，一位曾悲嘆着“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩人。

在我很小的時候，奶奶給我講了“屈原”的故事。當時我很不懂，爲什麼他一定要做一個獨清的詩人呢？我只知道紀念他的糉子很好吃。白滑的糯米和入味的醬肉，緊緊地用糉葉包裹起來，那是我童年最盼望的食物。奶奶和媽媽會在幾天前就開始準備，到了端午的時候，滿滿地煮上一鍋，且不說這味兒了，就是這團團而起的白汽也昭示了它的美味。

不過，在端午我最愛的不是糉子，而是除蟲清香的艾葉。艾葉是奶奶早早種好的，我家後園子那兒，長滿了半人高的艾葉，隨風飄擺，竟然連前園也聞得到。一到端午，奶奶就拿上鐮刀，將它們齊腰斬下，齊齊地摞在水泥板上，但單獨的艾葉是不能掛在門上的，因爲它還需要伴兒：葦葉和大蒜。葦葉在池塘就有，一到春天就冒芽，止也止不住，而大蒜，奶奶早就從地裏揀好了。

等到捆紮的時候，奶奶利利索索地就捆了好幾十把，而我也只有修修葉的份兒了。不過將它們掛上門楣就是我的活兒。小時候貪玩，總是想上下灑開了歡地玩，可爸爸是不許的，只有端午節那天，我才能藉着幹活的名義爬上門楣，把清香的艾葉掛上。我是頂喜歡那香味兒的，看着它在門楣上擺動，我就希望它能常青，不要早早地枯謝

不過端午對我而言是有些遺憾的，因爲奶奶曾說過：端午節是要吃“五黃”的，還要帶香囊。於是，每個端午節我都回纏着奶奶做“五黃”給我掛香囊，可奶奶一直都沒答應，連帶着，她也漸漸不講“屈原”的故事了。於是，每個端午我都是聞着艾葉香，吃着糉子度過的。我心中的“五黃”和“香囊”也成了我的“夢”，而奶奶口中的那個“聖人”——屈原也成了謎題。

後來上了小學，我對屈原越發瞭解，那是一個愛國詩人，爲國而投汨羅江如此云云。可我總覺得：書中講的，哪有奶奶講得動聽，奶奶是把它編得像神話故事那樣美妙！就像我的童謠那樣動聽。

而香囊，我也在放學的路上見到過，不過，它們都不是我心中所想的香囊，我心中的香囊應是有着艾葉清香的。而那“五黃”則是魯迅先生告訴我的，魯迅先生所說的端午和奶奶說她們以前的端午是那麼得相像，都是有雄黃酒，薰香，鹹鴨蛋，艾葉和糉子的。然而，現在隨着糉子的叫賣，艾葉成了端午我唯一的夢。

又是新一年的端午節，如果它沒有一天的假期，我想它或許還沒有“情人節”，“聖誕節”來得隆重，電視上的賽龍舟和投入江的糉子也沒有激起我的心神。那位“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的詩人，是需要我們去懷念的，可是端午卻在漸漸地淡出我的生活，我怕以後的端午節少了那份對詩人的崇敬，也少了那份濃濃的端午氣息。

然而，現在我彷彿能聞出空氣中的艾葉香，能看到小小的我坐在門檻下聽奶奶講端午的故事，而門楣上分明掛着一捆青翠的艾葉。

端午節徵文 篇15

談到端午節大家總是會想到一個人——屈原先生。

農曆五月初五被人們稱爲端午節，每到這一天人們都會吃糉子、賽龍舟、喝雄黃酒、在屋檐上插艾葉，有時還要佩戴香囊、在手碗上纏上紅絲線還有紀念屈原。這個節日在我國已經有兩千多年的歷史了。

在我眼裏除了春節就數端午節是最爲熱鬧的了。在這天，我早早地起牀和父母一起去鎮上買包糉子所需的材料，回家後就開始包了。糉子有多種例如：米糉，小豆糉，棗糉等。我們就把紅糉當陷，包出來肯定很好吃。我就模仿媽媽包糉子，媽媽先是放一大勺糯米放在裏面當然也不能包得太滿，要不然紅棗怎麼放呢？擺放好後就開始纏線了，在這時我就亂套了，爲什麼我就是纏不好線呢？因爲我根本就沒有把線纏在糉子上，而是纏在自己的手上了。包完了這個之後我就去洗手了。因爲我根本不會包糉子不給媽媽添亂。我還是去找朋友玩吧！太陽帶着緩慢而有高興的步伐來到正空中，我家已飄出桂樹的幽香。味就讓人口水直流，你又怎能忍心不給我吃呢？一到家就直接去廚房，去挑好了的大個的胖子來吃。我吃完後嘴已成了盛滿飯的碗；我吃完後地上的小不點都還在吃；我吃完後會拿幾個出去和朋友們分享。因爲俗話說的好有福同享，有難同當呀！既然是朋友那就應該分享囉！

現在，已記不住清那時的歡快了。只記得那時歡快的情景，這是漢族的端午節。

過了中午，開始幹活了。準備着端午節的作料了，這些作料並不是包糉子的作料，而是做麪食。這的面和我們平時的面都不一樣。他們做的麪食是指青稞酒，油茶，長巴面和甜茶。夜晚他們分別圍成一個大圈。中間有一堆火把在燃燒，火的上方掉着一個盆子，盆子裏面裝了羊肉，在主持人的優領下，他們說着他們那方的語音，有說有笑。就用歌聲，舞蹈來表達他們所不能表達出的話，裏對屈原的敬佩，崇高子情。不用，我說大家已經知道這是哪族人民的端午節了吧？是藏族。

五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃糉子，撒白糖，龍舟下水喜氣洋洋。我雖然沒有見過賽龍舟，但是我想賽龍舟時一定很熱鬧。

端午節徵文 篇16

在我兒時的記憶中，除了春節以外就數端午最爲熱鬧了，由於父母外出打工，小時候我常跟外婆一起呆在鄉下，那時的端午節使我至今難忘！

農曆五月初五是我國的傳統節日端午節。每到這一天，人民都要吃糉子、賽龍舟、飲雄黃酒、在屋檐上插上艾葉，有時還要佩戴香囊、在手碗上纏紅絲帶。據說，端午節是爲了紀念我國古代殉國而投江自盡的著名詩人屈原，這個節日距今已有兩千多年的歷史了。

在我們那兒，端午時的大街上可是熱鬧的哦！

那天，我早早起牀，吃完早飯，佩戴着沁人心脾的香囊，上街當“小商人”了。我來到大街上，選擇一個合適的位置，擺攤賣艾葉。大街上是人山人海，滿是討價還價的聲音，我見旁邊賣艾葉的人笑眯眯的收着錢，我便大聲吆喝，不一會，就有顧客前來購買艾葉了，我們不停地討價還價。費了半天功夫終於賣完了！看來，做“小商人”也是不容易的啊！

我拿着辛苦換來的成果買了一包雄黃，然後飛奔回家吃香噴噴、甜絲絲的糉子了！

剛進家門，就聞到一股熟糉子的香味！糉子是三角形的，包糯米的叫米糉，米中加小豆的叫小豆糉，加紅棗的叫棗糉：棗糉諧音“早中”，所以吃棗糉的人最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去的讀書人蔘加科舉考試的當天早晨都要吃棗糉。煮糉子的鍋一定煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋，鵝蛋，吃過蘸糖的甜糉子之後，再吃些蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說，吃五月端糉鍋裏的雞蛋夏天不生瘡；把糉子鍋裏煮的雞蛋、鵝蛋、鴨蛋放在正午時陽光下曬一會兒再吃，整個夏天都不頭疼。

我連忙竄進廚房裏，挑三四個已出鍋的大糉子，提起就跑。我坐在桌子上，看着青翠的糉子，想起了外婆忙碌的身影，我小心翼翼地剝開糉葉，白白嫩嫩的糯米躺在在糉葉上，像一粒粒晶瑩、潔白無瑕的珍珠，吃着香香的糉子，我心裏有一種妙不可言的歡樂！

五月五日，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃糉子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。我雖然沒見過賽龍舟，但是我想賽龍舟時一定很熱鬧！

我真懷念兒時在鄉下度過的端午節呀！

端午節徵文 篇17

“楚人悲屈原，千載意未歇，精魂飄何處，父老空哽咽，至今滄江上，投飯救飢渴，遺風成競渡，哀叫楚山裂。”端午節是我國傳統節日。

端午節開到了，我急急忙忙地向外地的外公外婆打了個電話，問了他們有關端午節的來歷：“這一天人們熱鬧極了，有的看賽龍舟，有的吃糉子······有一個故事說明了端午節要賽龍舟的原因——偉大的愛國詩人‘屈原’投汩江死去，所以賽龍舟是爲了紀念屈原。後來人們沒有找到屈原，於是大家就扔糉子在河裏，想讓魚、蝦一些水生動物吃飽後就不要去吃屈原的遺體，後來人們就以這種方式來變大對屈原的尊敬和悼念。”並把每年的農曆五月初五定爲端午節，又稱爲端陽節、五月節、龍舟節。”聽了外公外婆的講述，是我對端午節又有了許多新的認識。

我今天也過了一個端午節，但與外工外婆哪裏的習俗大相徑庭，我們這裏是以吃糉子來紀念屈原。媽媽買來了糉葉、五花肉、糯米、繩子。媽媽先都把他們洗乾淨了，然後吧五花肉切成小塊，吧樓米和五花肉混合在一起，在放入了調料，就可以了。開始包糉子啦！媽媽首先拿出兩張糉葉，把他們捲成，圓錐形，放入一些混好了的餡兒，壓平，摺好,再用繩子捆住，就可以了。我也有模有樣地在旁邊全神貫注地學者。不一會兒，糉子全包好了。媽媽把他們全都拿去煮了，一兩小時後，糉子發出了誘人的香味，猶如把我這隻小頑猴引了過去，情不自禁地從蒸籠裏面拿出一個糉子來，迫不及待地剝開，輕輕地咬上一口，啊！真香！這味道好極了，我永遠也忘不了，他真讓我回味無窮啊！

我看着散發着的傳統文化芳香的端午節，彷彿品味到了中華民族的神祕。他的古香古色，他的千變萬化，讓我神往，讓我遐想······

端午節徵文 篇18

於是乎，我也慢慢的走着，好節約能量，萬一他突然發難，我好開足碼力再奔。我邊走邊向後看，他還是沒有半點想追我的跡象，不過我卻不敢掉以輕心，要知道這隻猛獸可是足足比我壯了30多斤啊，被“巨無霸”壓着的滋味到現在還心有餘悸。

一前一後的兩人慢悠悠的到了山腳下，我見他真的沒追，便放心下來，上山四處尋找糉葉。奶奶說過，糉葉要摘嫩的，包出來的糉子纔好吃，我按着這個思想專挑嫩綠的摘，不一會兒便摘滿了。

忽然，一隻胖手搭在我肩上，我順着手擡頭看去，不是“巨無霸”是誰？他帶着輕蔑的眼神看着我說：“小樣兒，還跑不？”我看着蠢蠢欲動的胖體正向我壓來，暗想我的純潔啊！我的衣服啊！我不想成肉餅啊！不可以就這麼被他推倒了。迅速的在口袋裏掏出一樣東西，在他眼前晃了幾下，胖手立即從我身上移開，抓住我手上的東西說：“喲西，好東西的有，糉葉你的繼續摘。”

看着他將他那空空的揹簍留在我面前，手上拿着剛從我手裏繳獲的戰利品決絕而去，腳下輕飄飄的邁着軍閥步子。我那個心疼啊！我的手帶啊！我可是守了好幾年啊！那可是我收藏的絕版貨啊！親！“可惡的日本鬼子”我在心裏詛咒他，吃糉子的時候嘴脣被糉葉劃傷，被糉子把牙粘掉......

“小樣兒，還愣着？糉葉的幹活！”他轉身掛着人畜無害的笑臉對我說道。我生怕他繼續收刮我的收藏品，嘀咕了聲“小日本鬼子”立即拿起揹簍繼續摘糉葉，心裏還不停的詛咒。