孝道演講稿12篇

演講稿是作爲在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在學習、工作生活中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，那麼，怎麼去寫演講稿呢？下面是小編爲大家整理的孝道演講稿，歡迎大家分享。

孝道演講稿 篇1

大家都看到啦，今天我要演講的話題就是“孝道”。

百事孝爲先，在中國的禮儀中“孝”排在第一位的。在中國古代頻頻出現孝子，就咱們的語文報紙上學過的xx和xx，就是典型孝子。他們的行爲在當時社會看來就是一個標準的孝子。“舉孝廉”是指漢朝作官的一種資格。漢代的察舉制的一種，意義與西方國家的國會和各級主官很近似。所以“孝”在當時很被人重視！

而在現代社會中，"孝"字可能慢慢的從現代人心中淡化，一些人對父母的嘮叨很反感，而父母的嘮叨其實是一種對自己關心。怕自己的子女在人生道路中犯什麼錯誤。而青年人就是不能理解這些老人們的心思，而是用一種冷漠的態度對待父母的嘮叨。當看到父母不厭其煩的一遍又一遍的嘮叨、一天又一天爲子女操心，而子女卻表現出一副滿不在乎的樣子，是很讓人心寒的！

其實在現代社會中，“孝”表現在每一個方面。孝順孝順，以“順”爲主。什麼事都應該順着父母，父母不可能會害你或者從你身上得到什麼好處。所以一些事情還是應該“順應”父母的意見，而況他們都是過來人。我們不提倡“愚孝”就像古代人那樣的什麼三年不吃肉，有吐血什麼的`……我們現在是一個文明的社會，應該用文明的眼光對待“孝”。

現在社會中，很多人都爭做“孝子”的唯一措施就是看自己爲父母多少多少錢，爲父母提供何等何等的奢華的生活，其實“盡孝”並不是這樣的，在人老的時候，很需要能和子女團聚在一起，吃頓飯，嘮嘮家常。僅此而已，並非要子女爲他們做什麼事情，而一些子女每個月事給父母不少的生活費，但是父母並非能用這些錢，都是攢着，說句不好聽的話，將來有一天兩眼一閉，這些錢不是還回到自己的手裏？與其給父母錢，還不如說和父母出去旅遊一趟，拉近彼此之間的感情。這有溫度的感情，可比那冷冰冰的錢更有心意。

所以說，“盡孝”是一件很簡單的事情，只需要多抽出一些時間來陪陪父母，和父母嘮嘮嗑，這對父母來說已經足夠啦！

請各位同學今天回家之後就對自己的父母盡一份自己的“孝”，不論採取什麼方法，我想父母一定會很高興的。就從現在開始，不要在將來留下什麼遺憾。

今天我演講的話題到此結束，謝謝大家。

孝道演講稿 篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

我們既然出生，就要懂得思考，懂得孝敬父母。因爲在我們很小的時候，就有一種愛，無怨無悔，那就是父母對我們無私而偉大的愛。我們可能一輩子都無法回報這份愛，但我們應該努力回報這份珍貴的愛，但在我們眼裏，這份愛是理所當然的。

古語云：“羊有跪求哺乳之恩，烏鴉有反哺之意。”作爲孩子，也要“以一滴水報春”，懂得感恩，回報父母。

當我們遇到困難時，能無私幫助我們的人是父母；當我們感到委屈時，能耐心聽我們哭泣的.人是父母；當我們成功的時候，會爲我們慶祝的人是父母！

其實父母對我們的回報並不多。他們只需要我們的問候，而不是抱怨。他們只是需要我們多關心他們，少忘記。他們只是需要一個安全幸福的生活…

孝道演講稿 篇3

俗話說“十月生重，謝三生輕。”生下我們能報答父母嗎？今天。我們看了一個24集的關於孝道的故事。看完之後，忍不住受益匪淺，明白了很多道理。

《24孝》裏有很多關於孝道的故事，比如《孝感動天》，《單衣順母》，《賣身葬父》……但是唯一讓我印象最深的是《扇枕溫衾》。

《扇枕溫衾》是關於古代一個叫黃翔的人。他的母親在他年輕的時候就去世了，只有他和父親住在一起。黃翔非常孝順。每年夏天天氣很熱的時候，他都冒着滿身的汗水幫爸爸扇扇子，讓爸爸安心睡覺；冬天，天氣很冷。懂事的黃翔害怕他的父親因爲怕冷而睡不着覺，所以他早早地爬上牀，蓋好他父親的睡袋，這樣他父親就可以睡得很好。這種行爲難道不是黃翔應該爲我們父母做的嗎？“一切美德以孝爲先”在我們的生活中，我們不應該把父母的努力視爲理所當然。“喝水的時候不忘挖井的人，前人種樹後人乘涼。”我們應該有一顆感恩的心，回報他們對我們的好。“但多少愛有寸長的草，第三春輝”，羊有跪奶之恩，烏鴉有反哺之意，何況我們呢？孝順是我們每個人都應該具備的品質。

黃翔的品質真的讓我和他形成了鮮明的對比！我真的很後悔我媽因爲我的無知，傲慢，任性難過了一下午。在這裏，我很想對媽媽說：“媽媽，對不起，請原諒女兒的無知和任性！”

黃翔的行爲真的感動了我們！“父母之恩深似海，生兒育女歷經艱辛”。父母十月懷胎，我們歷經千辛萬苦出生。俗話說“滴水不漏，要報答父母。“在生活中，我們也應該學習黃翔的這種品質，而不是總是對你的父母大喊大叫。記得父親曾對我說：“一個人太感恩，就不懂得孝順父母。即使他學習好，道德也是一個人的基礎。“是的，如果一個人的品德不好，即使他學習好，對社會有什麼用？孝道是我們中華民族的傳統美德，也是我們每個人應該具備的'品質。老子曾說：“老與老，幼與幼，天下可運於掌。“孝順父母，尊敬長輩，關心孩子，是我們的職責。

有什麼比父母心中的情感更神聖？父母的心是最善良的法官，最知心的朋友，是愛的太陽，它的火焰照耀着，溫暖着凝聚在我們心中的意圖！

從現在開始，我們要孝順父母。其實孝順很簡單。給父母弄水，做飯，打他們一次背都是孝順。因爲無論大小遠近，孝都在我們身邊，我們只需要用心去尋找。“孝”從此！

孝道演講稿 篇4

“孝”是稍縱即逝的依戀，“孝”是不可再生的幸福。孝順父母。也許是豪宅，也許是磚頭。也許是大洋彼岸的鴻雁，也許是近在咫尺的訊息。也許是純黑的醫生帽，也許是練習冊上的紅色分數。也許是一桌佳餚，也許是一個野果和一朵小花。也許是一件五顏六色的華衣服，也許是一雙乾淨的舊鞋。也許是幾萬塊錢，也許只是一枚有體溫的硬幣。

但從孝道的天平上看，兩者是對等的。

相信每一個真誠正直的孩子，都在心底對父母許下了“孝順”的大願。我相信還有很長的路要走，一定會走下去，他成名後回國一定能夠安心盡孝。

遺憾的是，人們忘記了，忘記了時間的'殘酷，忘記了生命的短暫，忘記了世界上有永遠無法回報的善良，忘記了生命本身的不堪與脆弱。

是的，每個孩子都會在父母的眼中成長，但我們不能總是在父母襁褓中成長。我們不應該把父母照顧我們、照顧我們的習慣當成一種義務，因爲總有一天我們會長大，總有一天我們會離開，總有一天我們的翅膀會變得堅硬，總有一天我們會飛回來尋找屬於自己的那一天。但是，無論我們走多遠，我們的家總會留給我們一個溫暖的家，家裏總會有我們最親最親的人。

孝心無價，不需要任何補償，那麼，誰親自爲父母洗腳呢？有沒有人爲父母系鞋帶穿衣服的？誰給父母洗過澡，穿過衣服？不，也許，你會認爲你父母有手有腳，所以他們做不了這麼簡單的動作，根本不需要那麼做。而且讓人看到也很尷尬。其實這些人錯了，絕對錯了。孝不是一種儀式，也不是給別人看的，而是兩代人之間的心與心的交流。現在父母還健在，不需要孩子照顧。相反，他們需要父母來照顧孩子。如果有一天，他們的父母老了，不能氣動了，你會拋棄他們，責怪他們，責怪他們，說他們給你帶來了負擔嗎？也許會有人連父母都不要了，拋棄在路上。事實上，我們隨處可見這些人。他們殘忍，冷血，甚至沒有人性。他們一點良心都沒有。爲什麼要談孝道？

我們不應該讓父母爲了個人利益而努力工作。我們不要爲了家庭財產而讓父母左右爲難。我們現在都有能力照顧自己。爲什麼不親手孝敬父母？也許是房子，也許是瓦；也許是大洋彼岸的鴻雁，也許是足下的訊息；也許是一桌佳餚，也許是一個野果一朵小花；也許是幾萬臺機器的錢，也許只是一枚有體溫的硬幣。無論用什麼方式報答，無論是富貴還是貧賤，只要是對父母的孝順，那麼這種感覺是極其珍貴和美好的。

孝順就是即使依戀也要照顧；孝順是不能被重視的幸福；孝順，是一個犯過錯誤，恨過千千萬萬人的過去。誰救了他的心，報道了春節，讓我們永遠記住孝的存在，這是無價的。

孝道演講稿 篇5

尊敬的省市各位領導：

繼以我區”一門三孝“爲主題內容的”國家名片“發行之後。國慶大假纔剛過去，省委領導就蒞臨德陽，邀請我們本土部分長期關注德孝文化事業發展的熱心人、志願者座談，調研德孝文化弘揚情況。昨天下午接到區委宣傳部冉曉雲部長電話後，內心就開始激動、高興。我們一批來自市、區機關、學校、企事業單位的同志，陸續從上世紀末開始，積極撰寫弘揚德孝文化的調研文章、創作富含德孝文化思想的小說、散文、詩歌等文藝作品和直接諫言市、區黨政主要領導”弘揚德孝文化、推進和諧德陽構建“。我們的目的就是爭取領導，引起市區黨政部門和社會各界對德孝文化資源價值的認識，推動德孝文化資源的培育和發掘，打造一張靚麗的德孝文化思想名片，以此擴大德陽影響，提升知名度，促進德陽經濟社會事業全面發展。

德孝文化演講稿在今天的座談會上，我想談兩點說明和一個建議。因爲之前我先後在相關書報刊物上發表有《德陽孝道文化淺探》、《關於建立四川德孝文化研究所的建議》、《抓住機遇、打造古鎮、弘揚德孝文化》和《運用德孝文化成果、助推和諧社會構建》等文章。

我的第一點說明是：德孝文化資源在德陽的存在真實不虛。按照考古學科對人文遺存和歷史人物及事件的認定：一是史書要有記載；二是有田野出土文物證明；三是民間有傳說。作爲東漢孝子姜詩的故里和”姜詩孝親、涌泉躍鯉“典故發源地的古鎮孝泉，《後漢書》、《華陽國志》以及《水經注》等史書都有記載；東漢以來，在孝泉就有姜公墓、姜孝祠、孝街和具有孝文化圖案特徵的房屋建築等人文遺存至今尚在；尤其是”一門三孝“的傳說、”安安送米“的戲劇、曲藝以及民間祭祀孝子的風俗還被方圓百里老百姓傳承。另外，四川大學江玉祥教授從民俗學角度前些年專門撰寫了《”一門三孝“故事源流考》論文，其文中引經據典論述十分透澈。

第二點說明是：德孝文化源自於儒家學說，是儒家文化的重要組成部分。儒家文化其健康合理、科學的內核又構成今天社會主義核心價值體系的重要內容。縱觀社會主義核心價值體系在國家、社會和公民三個層面分別倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善與儒家學說、儒家文化倡導的”人本“、”仁愛“思想以及”和爲貴“的理想目標並行不悖，都是一脈相承。當然，社會主義核心價值體系極大地豐富和發展了儒家文化思想理念，對當今實現中華民族偉大復興具有重大現實意義。關於這方面話題近年不少專家、學者發表了大量著述，其中我所知道的佼佼者就有我們省社科院陳德述研究員。他一直關注這方面課題，作了大量調研，寫了很多文章，還被湖北省孝文化研究中心聘爲客座教授，具有很大的話語權。

因此，以上兩個問題我不在贅言。鑑於我長期在基層宣傳文化部門工作，歷史的機遇讓我有機會與今天在座的和很多沒有在座的同志一起，在孝文化生態培育、資源發掘、價值開發，爲弘揚德孝文化獻智出力，做了一些有益的工作，因此有了很深的個人體會。所以，我就德陽如何加強對德孝文化資源研究、開發的領導，加大行政推動力度，弘揚優秀德孝文化，推進社會主義核心價值體系示範區建設談談自己不成熟的意見，若有不妥，敬請批評指正。

一、對我市弘揚德孝文化總體進展的評價：

我們德陽傳承和弘揚德孝文化源自於民間，啓動於基層。面對具有巨大社會價值和經濟價值的德孝文化資源，發掘起步早，推動速度慢，形象的說就象艾思奇唯物主義哲學課中所講，其發展呈現波浪式前進、螺旋式上升。雖然我們在全國率先起步，但無論是從理論研究、對人們的思想教化、運用於本地和諧社會構建、還是旅遊文化第三產業開發的力度、深度、廣度，都明顯落後於湖北孝感、山西運城、介休和山東淄博、臨沂、濟南長清區等國內具有孝道文化資源的地區。究其原因我斗膽認爲還是各級領導認識不到位，行政推動力度不夠大，尤其是沒能一以貫之，一屆接着一屆幹。

二、新時期德孝文化在德陽發展的三個階段：

第一個階段是源自於我們古鎮孝泉及周圍縣鄉老百姓對厚重德孝文化的歷史傳承。解放後、甚至”“期間，老百姓到姜公墓地燒錢化紙祭祀孝子的民俗雖然做的很隱祕，但從沒有斷過。到了改革開放的80年代末期，一批從工作崗位退下來的鄉村老幹部、教師、醫生等，面對農村勞動力的輸出轉移和國家計劃生育政策的實施，有感於”家家有老人、人人都會老“的社會現實，紛紛建議鄉鎮黨政領導培育孝道文化生態，恢復孝道文化教化場所，引導孝泉百姓敬愛老人、贍養父母。因此依託省級文物保護單位單位”龍護舍利塔“和塔下古建築，塑了古鎮”一門三孝“傳說故事的泥雕，推出了”三孝園“供人們娛樂休閒和接受孝道文化思想教育。1996年10月，通過對”三孝園“教化百姓效果的總結，孝泉鎮出自”純風氣、正民俗、興商賈、富百姓“的發展思路，採取土地流轉、羣衆捐資和鎮基金會貸款等，籌資3000多萬元，啓動了集孝道文化教化、娛樂休閒、商貿開發於一體的”中國德孝城“項目，並公開恢復了以前春秋祭祀孝子的.民間傳統。在此期間，活動雖然還登不得大雅之堂，有着一些封建殘餘的東西存在，但是讓我們很多有志於弘揚德孝文化的同志從中看到了它的開發前景。

第二個階段是2000年9月至2008年地震發生這個期間。區委宣傳部和文化旅遊局通過對孝泉祭祀民俗幾年的觀察和深入的調研，與鄉鎮黨委政府一起以”去糟粕、取精華，弘揚中華傳統美德；純風氣、正民俗，創建華夏敬老基地“爲活動主題，爭取市旅遊局和區人民政府共同舉辦了”中國德陽首屆孝文化旅遊節“。經過媒體的渲染，在國內迅速引起了廣泛的關注。2001年，省社科院、省老幹部局、省老齡委、團省委、四川大學等省有關部門主動介入，組織專家學者開研討會，幫助擬定弘揚德孝文化的目標定位和開始”中國德孝文化研究傳播中心“、”華夏敬老示範基地“及”青少年愛國主義精神教育基地“建設。2002年，通過這些省級部門的努力，我省首次、甚至是率全國省級之先，把表彰百名”孝子“和”十佳孝星“的活動放到了我們孝泉古鎮來進行，這對於德孝文化的弘揚給予了極大的推動。但是，由於當時我們旌陽區處於區劃調整成立不久，市與區事權劃分後財政收入銳減，加之農村合作基金會的清理整頓，經濟非常困難。舉辦這些活動所必須的經費靠的是孝泉鄉鎮企業、商家店鋪，甚至三輪車師傅10元、20元的贊助。文藝活動是市區各文藝團體的友情出演。廣告是市區宣傳文化部門的無償贊助。之後，我們區委領導班子換屆，弘揚德孝文化的步子逐步放緩。其主要因素還是我們現行的政績觀導致一張圖紙不能繪到底，一屆不能接着一屆幹。慢慢的舉辦德孝文化旅遊節會的活動實質上交由了鎮上自己辦。由於鄉鎮一級黨委政府能夠集合的社會資源非常有限，導致弘揚德孝文化這項有利於推動和諧德陽構建和發展旅遊文化第三產業的工作幾乎處於了停滯狀態。

第三個階段是2008年”5.12“地震後。區委政府抓住災後重建這一歷史機遇，一是全面培修了省級文物保護單位龍護舍利塔、姜公祠、姜公墓、清真寺、武聖宮等人文遺存，申報了”安安送米“民間傳說進省級非物質文化遺產目錄。二是依託孝道文化資源、伊斯蘭民族文化資源和川西壩子泉堰農耕文化資源，對古鎮作了科學的規劃建設。目前，一座建成區佔地30餘平方公里，集德孝人文遺存和德孝文化建築、川西民居景觀、伊斯蘭民族風情、泉堰農耕文明展示於一體。交通發達、基礎設施完備、商貿繁榮、民風淳樸、百姓生活安樂祥和的德孝文化古鎮以嶄新的歷史風貌屹立在川西平原西北邊緣，作爲德陽建設社會主義核心價值體系示範區的物質載體，正待揚帆起航駛向一個新的歷史目標。

三、搭建市級領導平臺、強化行政推動力度、再爭上游：

我始終認爲：一個古鎮對外的吸引力它絕不僅僅靠老街、老廟、老樹、老房子，它不僅需要有豐富的人文遺存，更需要有厚重的思想文化作爲強力支撐。德孝文化是經千餘年曆史風雲變幻考驗後在人類社會仍然具有強大生命力的文化，是家庭美德、公民道德、和諧社會和社會主義核心價值體系建設最爲重要的內容。在當今孝泉古鎮遊、娛、購，食、住、行等旅遊元素充分具備的前提下。德陽要切實加強各級幹部、尤其是我們領導幹部對德孝文化資源價值的認識，從思想上、行動上給予高度重視。尤其應當搭建市一級弘揚德孝文化的領導或協調機構，集合全市社會資源，並努力爭取省和國家有關部門、社科學術機構、社會團體的關注、支持。堅持辦好中國德陽孝文化旅遊節，堅持對德孝文化進行深入系統的研究挖掘，堅持大張旗鼓表彰孝子孝媳。同時，大力開展德孝文化進社區、進機關、進工廠、進農村、進學校活動，致力做好市內不同職業、不同年齡層次公民德孝人文思想素養的提升，切實以弘揚德孝文化爲載體，推進社會主義核心價值示範區建設。並加大對外宣傳的力度，分享創建經驗，相信德陽一定會在社會和經濟兩個效益方面獲得雙豐收。

孝道演講稿 篇6

親愛的老師們，親愛的學生們：

大家好！

我演講的題目是《與孝心同行——學會感恩》

月亮在天上，我們在地下；就像父母在天涯海角，我們在天涯海角，月亮升不到雲那麼高。無論走多遠，我們都離不開父母的思念。日日夜夜交替，四季循環，日復一日，年復一年，我們快樂的成長着，每一個不懂事的小學生都變成了今天意氣風發的少年，可是你有沒有意識到，父母的鬢角已經變得灰白了？歲月無情的刀在他們臉上刻下了深深的皺紋。“不看黃河水如何移出天庭，奔向大海，永不回頭；如果你看不到高高的房間裏明亮的鏡子裏的`鎖有多可愛，它就會變成雪。即使他們不再年輕，即使他們整天忙碌，即使他們變成白髮，他們仍然沒有遺憾。

我們一直認爲父母養育子女是天經地義的，但也要明白子女孝敬父母是天經地義、義不容辭的。最近，張同志的事蹟轟動全國，上級領導號召我們向張學習。這不僅是學習他不屈不撓的時代精神，也是學習他傳統的孝道、孝道美德。中國是一個古老的文明，我們不僅要繼承祖先深厚的文化知識，還要繼承對父母孝順的優良傳統。古時候，大順孝感動天地，董永賣身葬父，王襄爲母冰敷。而神話《寶蓮燈》中的“闖關東，劈山救母”的故事，足以讓我們明白這樣一個道理：古人還能如此孝順，我們這些處在新世紀的人，應該學會孝順，學會感恩。

孝的原則。做一個尊重父母的人。

張的媽媽很高興，因爲她有一個懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人讚許的看着你的父母，不想讓你媽媽的付出得到應有的回報嗎？其實父母對我們的要求真的很低。即使他們說一句關心體貼的話，做一件簡單的家務，交一張優秀的成績單，他們也會感到非常欣慰和滿足。

“樹欲靜，風不止，子欲孝，親不在”。與其怪自己父母不在的時候沒有好好孝敬父母，不如在這個時候多爲你的孝心付出些。帶上孝心上路，奮鬥纔會有動力；帶上孝心上路，人生會更輝煌；帶上孝順上路，人生會更輝煌！朋友們，讓我們以孝心行走，攜手共創美好未來！

同學們，讓我們學會感恩父母吧！用感恩的心對待父母，用真誠的心與父母溝通，不要再認爲父母爲我們做任何事都是理所當然的。他們把我們帶到了這個足夠美好的世界，他們把我們帶大，不求回報，默默的爲我們付出，所以我們不要再要求他們的貢獻。感恩！感謝父母給了我1點1滴。

在此，祝天下父母安康！開心！

孝道演講稿 篇7

什麼是孝?

一般人認爲，只要自我對父母盡奉養，那就是孝順，我不反對這種看法，這是孝順，可這種孝順只限於父母罷了。

但此刻，也有一些人會反對這種看法，因爲他們認爲該孝順的不僅僅是父母、長輩、晚輩，更要孝順那些養育了我們的人。

孝順父母是中華民族的`傳統美德，可是孝順的爲什麼只是父呢?不可否認，是父母養育我們了，給我們了生命，所以我們要盡孝道，但我們爲什麼不孝儘教師呢?要明白，教師不是我們的家長，可他們還是早出晚歸，。是誰在我們生病的時候，在旁邊照顧我們，沒錯，是教師，是教師，是我們敬愛的教師。他們就像我們的第二個父母一樣養育我們，所以我們應當孝盡他們。

孝道一個永遠不變的話題，隨着時代的提高，也應當擴大範圍，也許要我們對整個民族盡孝，很難，可是隻要我們努力就必須能夠成功，更何況，民族養育了我們。

孝道演講稿 篇8

“孝”談“孝”談百善孝爲先。孝敬，是我國幾千年傳承下來的中華民族的美德，如果，你連“孝”都做不到，那麼，請不要說你是一個善良的人。如果你不孝敬父母，那麼你會受到法律的制裁;如果你不孝敬父母，你會受到道德的遣責;如果你不孝敬父母，用信仰佛教的話來說，那就是你死後上不了天堂。如果哪個沒良心的人要問爲什麼要孝敬父母，那麼請你先問問自己，我是怎麼來到這個世界上的?是誰給了我生命?是誰給了我豐衣足食的日子?是誰在我的病牀前不離不棄?是誰在爲我昂貴的學費四處奔波?是誰在我出遠門的時候偷偷地抹眼淚?又是誰在兒女回來時在門口翹首盼望?如果你不知道，那麼我告訴你那是父母，是給了我們生的權利的爹媽!

不說後來的，就說他們給了我們生命，僅這一點我們也感激不完啊!如果不是他們你憑什麼活在這個世上?所以你又憑什麼不孝敬他們?當你入學的那天父母替你拿着新書包，當你走在雨天裏父母替你打雨傘，當你受委屈的時候，是父母在此後偷偷地心疼流淚。當你出生的那天，媽媽放棄了她所有的愛好。當你入學的那天爸爸便沒日沒夜地工作、掙錢。

不知不覺中日子一天一天地過，一眨眼第一個十幾年過去了，你是不是也曾在哪一個回頭看到父母那兩鬢的白髮?他們被我們這些孩子催老了!但是你有問侯過爸爸媽媽一聲好嗎?他們風裏來雨裏去掙來血汗錢卻被你拿去網吧逍遙，拿去任意揮霍，當你在學校裏與老師頂嘴的時候，當你在網吧裏騰雲駕霧地打CF的時候，當你買着大束的玫瑰花去談戀愛的時候，你有想過那些錢是哪來的嗎?那我告訴你，那是爸媽用血汗掙來的!如果你說他們養你是該的，那麼請你聽着：你心疼他們，孝敬更是應該的!也許父母現在還有時間，他們帶年輕，可以養我們，但是你有沒有想過他們老去，死去的那天?我想過，到了那時你再去說你是那麼愛他們，你有多後悔，請問，他們還能聽到吧?還有用嗎?正可謂樹欲靜，而風不止;子欲養，而親不要。

所以，不要等到以後，就現在請你心疼一下你的父母，孝敬一

下他們，哪怕是拉着他們的手散步啊!時間不等人，孝敬不分年輕!父母會有老的'一天，但是他們卻時刻都需要我們的孝啊!請你孝敬一下他們好嗎?因爲：他們給了我們生的權利他們給了我們一個精彩人生的開始他們給了我們豐衣足食的日子他們給了我們人世間最了不起的東西——愛!我愛我的父母，因爲他們給我生命，我要孝敬我的父母，不爲別的，就因爲他們是我的父母!他們用他的博大包容了我的一切!是我的父母，給了我整個的世界!

孝道演講稿 篇9

尊敬的學校領導、老師，親愛的同學們：

上午好!

今天，我要演講的題目是“崇尚孝道，懂得感恩”，希望能對大家有所啓示。

百善孝爲先，要學會做人、學做好人，首先就應該崇孝道，有孝心。

孝，即敬愛父母，爲父母着想，理解父母的艱辛，報恩父母的關愛。

少年時不好好讀書，在校貪玩、違紀，此爲不孝之一。

青年時不好好做事，不知勤勞、上進，甚至連吃穿都還依賴父母，此爲不孝之二。

中年時父母已老，常有三病兩痛在身，你卻不聞不問，此爲不孝之三。

言語放肆，不顧父母感受，甚或頂撞父母，此爲不孝之四。

行爲放蕩，在外惹事生非，有傷父母心靈，甚至讓別人戳父母的.脊樑，此爲不孝之五。

不顧家庭經濟狀況，亂花父母錢財;甚或與人攀比，向父母索要錢物，此爲不孝之六。

自己有過，父母教之，依然不改，此爲不孝之七。

違法犯罪，使父母傷心，丟父母顏面，此爲不孝之八。

總之，在現代社會裏，雖愚孝不可取，但孝道必須崇。不守孝道之人不宜與之交往，在單位、在集體，這種人不宜重用與提拔，因爲透過孝道即知人性。

孝是一種品質，孝是一種善行，行孝與感恩是相通的，知道行孝，就懂得感恩，不但感恩父母，而且感恩所有關愛你的人，感恩老師，感恩親友，感恩社會。

用心行孝是一種傳統美德，也是做人的一種優秀品質，道德元素中，“孝”是最基本的元素。我曾經告誡我的兒子，希望他不要與不孝的人交往，更不得成爲朋友，因爲對父母都不孝的人品質肯定是有問題的，連父母都不孝的人能靠得住嗎?

同學們，也許你以前在孝敬父母方面做得還不夠，或者做得並不好。同學們，好好想想吧，我們的父母容易嗎?每個月月假回到家裏的時候，你是否發現，原本漂亮的母親又蒼老了許多，爸爸的白髮又增添了不少。可是，我們有的同學甚至從來就沒有正眼看過自己的父母，更談不上去關心體貼父母了，只知道一開口就要錢。試想一想，父母容易嗎?家裏房屋建設，人情交往，一家人的吃穿，供你上學，還要贍養你的祖父母，他們有多難，難道你就真的不懂嗎?那些曾經不太孝敬父母的孩子，你們該好好地想一想呀!

同學們，行孝並不是一件難事，在你讀書階段，你只要能做到“聽話一點，勤快一點，體貼一點，讀書認真一點”，這就是孝。

最後，我衷心希望同學們都能成爲“崇尚孝道，懂得感恩”的好兒女，並祝大家健康、幸福、萬事如意!謝謝大家!

孝道演講稿 篇10

尊敬的老師，親愛的同學們：

今天帥老師佈置了一個——的作業來孝敬老人。我想給奶奶洗腳。

想着就衝進浴室，先拿起洗腳盆，拿到水龍頭下面，用手掀起開關，水從水龍頭流下來，衝進塑料桶裏，發出聲音。我用手試了試。剛好是溫水。然後，我拿出一張小板凳，恭恭敬敬地請奶奶坐下。我的小手輕輕地幫奶奶脫下鞋襪。然後我挽起袖子，把奶奶的.腳放進水裏，拿出事先準備好的足浴膏，在奶奶的腳上使勁擦。

“嗯，好舒服！”奶奶閉着眼睛說。

我繼續揉，揉腳的時候，那一層層的舊皮讓我奶奶忙碌的身影出現在我眼前。做家務，給我做飯，給我跑步。就是這些腳在我掛鹽水的時候把我從學校接回來或者給我帶來好吃的。正是這雙腳讓我明白生活並不容易。她總是給我們帶來安慰，把疲勞留給自己，無怨無悔地工作.我羞於思考。

以後我會比現在做的更好，對老人更尊重。

孝道演講稿 篇11

各位朋友們：

大家好!

今天我演講的主題是——孝在我心中，做個有道德的人。

抱着一顆忐忑的心走上這讓我榮幸卻又彷徨的講臺。我們都長大了，回望那段我們哭着、笑着的無所顧忌的年華，真的走過了，我該開心還是難過?前些日子，身體稍有不適，連續幾個晚上都在做噩夢，夢裏有他們，爺爺。爸爸。媽媽……啾。啾的寒風中，他們的背後，除了狂風捲起的塵埃，一無所依，孤零零的顫抖、顫抖。

夢醒來，寒夜中冒出了冷汗。是呀，我們都長大了，他們也都老了，但自私的我們卻忘了人世的承諾：落葉亦歸根。

而後幾天，當我拖着疲倦的身軀從教室走出，看到那久違的陽光，不知怎麼的，心裏涌起了一股酸楚。生活不會給人停留的機會，而“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

天下的兒女們，樹大不忘根，我們都有那份責任：尊愛盡孝。

我們都知道我們是父母的孩子;可是很多時候我們卻忘了;當那些很“有趣”的洋節你派發了滿天的賀卡;當你認爲在屬於你的很有樂趣的Party裏面;當你還沉溺於你所謂的青春浪漫裏面;當你還在以青春的.“迷茫”爲藉口，肆意的溜達時;當你左手青春，右手年華的吟唱時;你可曾給家人多一聲問候?;或許我們總會厭煩媽媽的嘮叨，父親的嚴厲;你可以用你“已經長大”的藉口塞住他們而後摔門而走;父母也曾經年輕過;你不覺得你的藉口是那樣的荒謬嗎?;也或許我們常討論穿哪種衣服更拉風，哪種遊戲更好玩;其實父母也曾經有過很多興趣愛好;只是有了我們之後，十幾年的心思都放在了我們身上;所有的興趣愛好都被一份愛所融化;所以，我暫且不說十幾年養育之恩;說白了，沒有他們，哪來的你;父母只希望我們能好好的;自愛，朋友們!

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝爲先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立於世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地。

我的演講完畢，謝謝大家。

孝道演講稿 篇12

如果我問你：你孝順長輩嗎？我想你會毫不猶豫的回答：當然，我很孝順！然後你可以舉個例子，給父母買這個買那個，做那個。我只能說，隨着現代社會的逐漸發展，你對孝道含義的理解也在逐漸退化。

現代社會的孝道觀念大概是這樣的：我每天努力工作，每次回家看望父母，我都用我的能力作爲回報，給父母買更多的禮物，讓他們開心，隨時讓他們小。在我看來，孝是無形的。重要的是你有一顆真誠的心去面對父母，他們的年齡正在逐漸走向生命的盡頭。他們能做的越來越少。每天都只有陳壽的孤獨。他們真正想要的'不是你所說的獎勵。他們想要的只是你能陪着他們，和他們聊天，在一起，僅此而已。但是爲什麼總是不知道呢？

他們的要求那麼簡單，你感受到他們熱切的期待了嗎？你感覺到了嗎？只是你從來不在乎。

電視上的公益廣告裏經常有這樣一段話：一個老人整天在家忙碌。每當他的兒子打電話詢問他的生活時，老人很快回答：“家庭很好，別擔心，努力工作，有時間，你。回家看看吧！”兒子只是厭煩的回答：“我知道，我知道……”這是一段簡單的對話，但兒子也感受到了父親的思念和孤獨，但他從不在乎。即使他能記住，他也總是因爲工作忙而拖延。這是多麼“無情”。這隻能是因爲他們心裏越來越孤獨。我覺得：我應該放下工作，多陪陪他們。

回去多看看，別讓他們寂寞；回去看看，別讓回家的路把你當外人；多陪陪他們，這是他們想要的，不要要求豐厚的回報。

世界上失去了什麼並不重要。和父母在一起是最重要的。