關於禮儀的演講稿14篇
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現力，增強語言的感染力。在充滿活力，日益開放的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編爲大家整理的關於禮儀的演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
關於禮儀的演講稿1
尊敬的各位老師親愛的同學們：
大家好！
我是高二二班的李金磊，我的演講主題是文明禮儀，題目爲中華民族禮儀之邦。
禮儀，是禮節和儀式的總稱，是社會中人們共同遵守的行爲準則。“謙謙君子，賜我百朋”，禮儀是人的第二形象，其核心是關心人尊重人，它能讓你在人際交往中充滿自信，贏得他人的尊重和讚賞。學習禮儀，有利於培養一個人理解寬容，謙虛誠懇的待人態度，熱情友好，高雅文明的'行爲舉止，與人爲善，助人爲樂的道德品質，增進彼此間的尊重和信任，造就和諧融洽的人際關係。
禮儀越完善，社會的文明程度也就越高。要實現中華民族的偉大復興，我們必須加強社會道德禮儀建設，提高社會文明程度。一個社會一個國家，不能沒有核心價值觀，在傳統核心價值觀中，“禮”對於確定中華民族文化發展方向，錘鍊民族性格，培育中華精神，起到了重要的規範，指引，教化作用。正是由於禮的力量，中華民族才能歷經滄桑，飽受磨難而長存不亡，在多災多難中始終奮進不止。
中華民族是一個極具創造力的民族。在當代社會，禮儀作爲社會精神文明的象徵，伴隨着每個社會成員的生活，深深地影響着每一位華夏兒女，作爲中學生，有禮貌懂禮儀，是與人文明交往和諧相處的基本要求。讓我們爲了祖國的未來，攜手共進，踐行禮儀！
最後，通過一首詩，表達我的心聲——
中華民族 文明古國
禮儀之邦 令人敬仰
一中學子 深受薰陶
文明和諧 雷厲風行
神州大地 永創輝煌！
謝謝大家！
關於禮儀的演講稿2
中華古國，央央尚禮。
禮，是兩千多年以來中國儒家的核心思想。論語上有顏淵問仁，子曰克己復禮爲仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個結論禮其實是一種仁，然而近些年來國人在外旅行卻隨意塗鴉的現象頻頻發生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲，勿施於人。我認爲禮於我們來說更多是一種規範自己的準則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個國家的文名，一種文化的精神，故禮之於人也，猶酒之有糱也。中國是一個禮儀之邦，故禮之於人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對於中國和炎黃子孫的重要性。現在隨着時代的發展，人們生活的世界越來越快捷，人們有時候只是爲了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現在忙碌的人們缺乏的東西。。孔融四歲能讓梨，程頤雪中求學，緬伯高千里送鵝毛，禮作爲中華民族傳統美德，是不應該被我們忽視的。正如《禮記禮運》中所說故禮之於人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無法不正，無禮不長，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之，尊禮者，天
下順之。君曾記，那知不可而爲之之人?笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個時代，一個民族，孔丘啊，他駕着那時代的馬車，不就是爲了一個禮嗎?爲他心中那片充滿禮的聖地，去掙扎，去流浪，禮之於他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會，不就是用禮挽回了一個國家的尊嚴?成就了一個人的驕傲嗎?禮者，萬物之序也。中國大陸的歲月長河波瀾起伏，在這裏，早已沉澱了無數輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉澱更像是古人埋下的女兒紅，有的越來越令人沉醉，有的卻因歲月流轉而消失殆盡。故禮之於人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒能抵禦歲月長河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場所所刻畫塗鴉的到此一遊，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯繫的.標籤嗎?常在許多旅遊景點看到“__到此一遊”的字樣，充分利用每一個能刻字的地方。中國素來是個禮儀之邦，傳統美德更是代代相傳，爲何卻有人如此不知禮?這值得我們深思。當今的教育更傾向於書面知識，爲了考試取得好成績而學習，卻忽略了傳統美德的教育，造成許多學生是一心只讀聖賢書，傳統美德不甚瞭解。正所謂故禮之於人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學習禮儀，提升自身修養，弘揚中華優秀傳統美德，使中國成爲真正的禮儀之邦。中國素來講究禮儀，等級的差異更是不可逾越，大臣見天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之於人也，猶酒之有糱也。一個人如果失了禮儀，便如酒失了酒麴，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學家說道：真正的美德如河流，越深越無聲。禮儀不正是如此嗎?越在細微之處，越不可覺察，真所謂繁花開時默不作聲，風雲流轉不宜察覺。曾幾何時，外國著名景點用中文寫着請勿亂垃圾，國內高鐵驚現因丈夫未到而阻攔發車的女子，類如此現象真讓人應接不暇。《禮記?禮運》有云：故禮之於人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對人，終到頭來，方見結局。自古以來，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨特的大國風範。隨着科技的高速發展與時代的日新月異，禮節在現在卻似乎已經無足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時間內享受人生的快樂，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視爲“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號，就要被年輕一代們所湮滅嗎?當禮儀的香火傳到了我們的手中，堅持並發展它成了適時之需。年輕人擁有良好的禮儀會給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之於人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無，間接的就已決定了我們未來道路的寬廣與否。
關於禮儀的演講稿3
敬愛的老師、親愛的同學：
大家好！
登上泰山之巔，徘徊黃河之濱；
泛舟赤壁之下，萬衆思緒奔涌而至；
是憑調也是守候，是沉思更是拷問。
悠悠五千年，堅硬的龜甲模糊不了一個詞；漫漫人生路，泛黃的竹簡泯滅不了二個字；滾滾長江水，拍岸的驚濤沖刷不了一種習慣，那就是文明。
有人說，文明校園離我們太遠太遠。其實，每一天，我們都在踐行着文明。課堂上，一聲老師好，在寬敞的教室迴響，簡短的問候，傳遞着文明的溫度，校園裏，一聲謝謝您，在稚嫩的脣邊開啓，真誠的感激書寫着文明的禮儀。
文明就像一顆種子，在青春校園肥沃的土壤裏，孕育出色彩斑斕的文明之花，然而，芳香雖然迷人，卻也難溫暖那一顆顆冷漠的心。
行走在空曠的校園，偶爾感受到文明的溫度，擰乾血液，努力找尋那顆倔強的種子，它到底躲藏在那個角落？讓我如此憂傷？
行走在空曠的校園，請學會拷問自己的靈魂。
當你手拿方便碗，哼着小曲，走在潔淨的校園，你是否會忽略那些同齡人，他們手拿掃帚，在寒冷的東風中，將文明輕輕鋪灑在腳下？
當你喝着甜美的農夫山泉，扔出高難度的`拋物線時，你是否會無視那位老人，他手提蛇皮袋，在你華麗轉身後，將文明聚攏，默默收藏在指間。
當你擺開八卦陣，練就一雙無影腿的時候，你是否已淡忘你們的班主任，他苦口婆心、三令五申、暴跳如雷的將文明固執的安置在你我之間。
靈魂在接受拷問，道德在接受質疑，行爲在接受監督。當文明之光照亮生命的旅程，良知中的毒瘤將無處遁形。那麼，今天請大家學會拷問自己的靈魂！
生活在美麗的校園，請別漠視那翩翩飛舞的紙屑；請別忽視那白淨牆上瘋狂的腳印；請別無視課桌上那些內心的怒吼。伸出雙手吧，讓文明之花綻放在你稚嫩的指間。
請別再擁擠不堪的食堂裏，上演見縫插針的鬧劇，我們歡迎你謙我讓的文明劇。
請別再夜深人靜的宿舍裏，重播歇斯底里的恐怖片，我們更喜歡甜蜜的美夢。
請別再同窗好友面前耍搶弄棍，因爲我們會無情的封殺戰爭片。
請別再月上柳梢之時，飛檐走壁，因爲我們不接受斷壁殘垣，我們要你玉樹臨風！
同學們，請把狂躁收藏，請把任性遺忘，請將叛逆扼殺，請將冷漠放逐！
你做到了，文明之花便融入到你沸騰的熱血之中，你走到哪裏，誘人的芳香便瀰漫到哪裏。
當彎腰撿起紙屑成爲習慣，當溫暖的問候成爲風格，當捐款不再需要動員，當謙讓不再需要提醒，當文明不再需要宣揚。
我們還擔心什麼？因爲文明之花已經根植於你我的血液之中，這時你便可以自信的說，我有一種習慣叫文明。
同學們，如果我的演講，能讓你更加愛文明，就請你爲我微微笑鼓鼓掌，讓文明在你我之間傳遞！
謝謝大家！
關於禮儀的演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我叫XX，來自六年級三班。今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。中華古人向來重視“禮儀”，把“禮儀”視爲做人、做事、治國的基礎。“文明禮儀”就像一面鏡子，折射出一個人、一個民族、一個社會、一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會文明，小則會影響自身形象，大則會影響國家聲譽。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。爲什麼呢?人家回答：“因爲有這些不文明行爲的大多數是中國大陸的`遊客。”爲此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行爲也是國恥。”
不知大家是否記得，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所爲可見文明離我們其實還有一段距離。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在着一些不文明的行爲。例如，有的同學給人起外號，打罵同學，隨地吐痰，亂扔垃圾，排路隊推擠，追逐打鬧，見到老師不打招呼，坐車不給老人讓座，不尊老愛幼，在家罵爺爺奶奶等等，這些都是不講文明、不懂禮儀的表現，這些現象，不僅影響了學校和我們每一個人的形象，而且還能影響着我們自己今後的成長。
梁啓超曾說過，少年智則國智，少年強則國強。我們是未來的接班人，文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。養成文明禮儀需要從我做起，從現在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。讓我們撿起地上的紙屑、塑料袋，向老師問聲好，說文明話，做文明人。
讓我們積極行動起來，讓文明禮儀成爲我們每個人的自覺言行，讓文明禮儀不再是外加的約束，而是內化的自律。讓我們同心攜手，爭當社會文明禮儀先鋒。老師們，同學們，文明禮儀連着你、我、他，創造和諧社會靠大家。讓文明禮儀永駐人間，讓文明禮儀之花在我們的校園裏處處盛開。
我的演講完了，謝謝大家!
關於禮儀的演講稿5
尊敬的老師、親愛的同學：
大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《禮儀標兵，就在身邊》。
每天清晨，來到學校，總會看見保安叔叔、值周老師和同學在校門口迎接我們，親切地向我們打招呼。我的目光聚焦在四位值周同學身上，他們站得筆直，佩戴着鮮豔的紅領巾，左邊胸口上 還彆着一枚"禮儀標兵"的徽章，他們一邊親切地向同學問早，一邊提醒着同學們佩戴紅領巾入校，並刷家校通卡向家長報平安，他們的一言一行是那麼得規範和優雅，爲同學們做着表率和禮儀的榜樣！
每週一的升旗儀式上，三位旗手莊重地升起五星紅旗，他們的每一個動作都是那麼的標準！精神！讓我們多麼憧憬，多麼嚮往，希望自己也能成爲一名光榮的升旗手，能在同學們的矚目下，親手升起一面五星紅旗，那是多麼令人難忘的`一刻呀！
每天，我們都會看見值周生盡職盡責地開展值周工作，他們站在每個班級前面檢查眼操、早操的時候，那挺拔的身姿，專注的眼神，都在向大家傳遞着他們是校園"禮儀標兵"的信息！
每天，走在校園裏，我們總能看見很多同學，他們一言一行都彬彬有禮，在校園的每一個角落，只要遇到老師和客人，總能停下來讓老師和客人先行，並向他們輕輕地問聲好！
當然，也有一些同學，因爲不好意思向老師和客人打招呼，裝作沒看見老師和客人，而悄悄走開。其實，在校園裏，遇到來訪的客人和老師，打個招呼並不難。只要做到"一停，二讓，三問好"，就能體現我們自身的彬彬有禮了："一停"，就是見到客人，我們要停下腳步；"二讓"，就是側着身體，讓客人先行，有不打擾客人蔘觀學校的意思；"三問好"，就是輕輕地向客人打招呼，叫一聲："客人，您好！"讓我們踐行這"一停，二讓，三問好"，讓禮儀之花遍開我們的獅山校園吧！
同學們，當我們去發現"禮儀標兵"，並向他們一樣去規範自己言行、待人彬彬有禮的時侯，其實就是在用實際行動提升我們自身的文明素質，爲我們獅山校園增添濃墨重彩的一筆——那，就是獅山少年言行的美麗！讓我們成爲名副其實的"禮儀標兵"，將文明的形象外化爲獅山學子的"最佳氣質"，最獨特的氣質！
我的講話完畢！謝謝大家！
關於禮儀的演講稿6
敬愛的老師、親愛的同學們：
今天我演講的題目是《與文明同行》。
文明是什麼？文明是一個人修養和素質的表現。它是路遇師長時的朗聲問好；是他人受困時的真誠關心；是受人幫助時的衷心感謝，是不小心冒犯別人後的誠懇致歉；是自覺將垃圾入箱的舉動文明風尚源遠流長，我們的祖先就一直行走在追求文明的道路上。禮讓三先、虛席以待；通書達禮，尊老愛幼，這些成語無不蘊藉着文明的，曾子避席、張良拾鞋、程門立雪個個故事無不閃爍着文明的光輝。古語說得好：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”“禮到人心暖，無禮討人嫌”，文明就是一種財富，一種文化，是人與人和諧相處的敲門磚，值得我們去傳承、發揚。然而，在我們的周邊乃至自己的身上還是會出現一些不和諧的現象：樓梯上刺目的紙屑、花園中折損的花枝、走廊上追逐打鬧，路隊上推推搡搡這樣的陋習提醒我們離文明並非觸手可及。德國著名文學家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”文明是一種品質，是一種修養，擁有它你纔會幸福、快樂。
有句老話：“少成若天性，習慣成自然。”文明習慣要從小培養。作爲一個新世紀的`少先隊員，在我校文明禮儀節中，你將如何從點滴做起，展示我們的風采，讓我們的學校形象更美好呢？一花獨秀不是春，萬紫千紅春滿園！在這裏，我呼籲大家一起與文明同行！
同學們，人不是因爲美麗才文明，而是因爲文明而美麗！
讓我們共同努力，塑造出人民少年的美好形象，我期待着文明之花開遍我們的校園，開遍我們的家鄉！
關於禮儀的演講稿7
在這裏我們談起了文明。但也不由自主的想起了它的另一半，它與“文明”就像雙胞胎。但是它們的性格完全不一樣。在現實生活中，它們讓我們學到了許多，也讓我們懂得了許多……。
也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象徵、一種形象。它無時不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟。在社會中尋求未來;在生活中尋求未來;在學習中共謀知識。現在，我們之所以能成爲學校、班級的好學生，是因爲我們身邊有許許多多文明禮貌的同學在輔導我們、幫助我們。我們應該感謝他們，是他們給了我們一個成長的機會，是他們讓我們的人生有了一個新的起點。如果沒有他們。也許，我們將會失去人生最美好的一切。我堅信，只有我們在全校師生共同的努力之後我們學校不僅能在衆人的眼光中有一個美好的印象，也會讓別人對我們刮目相看。這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們人生嚮往的正確目標。
其實在我們身邊我們常常忽略一些文明的事。然兒那些不文明的、不道德的、不健康的一些事。我們卻特別注重它，這也是我們值得遺憾的事。我們現階段的中學生會有這些思想理念。並不是說我們不正常，也不是可以用“錯誤”二字來評判的。這只是我們不懂得其中的真理，不明白人生的目標是什麼。即使有了目標，也不知自己的目標是對是錯，也不知道要怎樣去走，怎樣去完成。所以會迷失方向，認不清道路。
文明的行爲和舉止是高尚的道德，是我們每個人都應該學習的，但好的文明禮貌需要我們時常學習，時常改正錯誤，避免一些不良行爲。讓自己成爲優秀文明的'人。不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出高尚人的風格。讓他們對我們刮目相看。在生活中我們都應該把“文明禮儀伴我行”七字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中;我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，也它們共同努力學習文明禮貌的高尚品德。如果當“文明”與它的“另一半”擺在你面前時讓你做出一個選擇一個。
也許你回顧及你的面子。憑着你的直覺會毫不猶豫的選擇“文明”。但在它的實際行動中，卻絲毫體現不出“文明”的表現。其實在現實生活中，不僅僅有一個兩個人是這樣還有許多人都是這樣的。都不知道怎樣把文明禮貌運用到實際生活中有的人雖然隨口唸着“文明”但這些走只是一種虛僞的表現而也，真正的文明禮貌，是不需要做在表面形象給別人看的，它是一種需要你的默默無聞的發揮，不在乎別人的看法，纔是一種正確的人生觀。只要我們在日常生活中，堅守自己的目標做一個講文明講道德的人，你就算一個優秀的中學生。
在社會生活中只要有一個做好文明高尚的人，更多的人有做好文明高尚道德，只要有一個人講文明就會有更多的人也會做到講文明。這樣，在我們整個校園都是講文明、講道德的人，這是我們共同的自豪。這纔是我們現代中學生應該做好的、學習的。只要我們一一把它做好纔算是一個文明高尚的人。纔算是新一代的接班人。
關於禮儀的演講稿8
尊敬的老師們、親愛的同學們：
早上好!
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣?我要成爲怎樣的人?”做怎樣的人?一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人，首先要做一個文明的人。
文明是什麼?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行爲。
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的讚許和祝福。即使你再怎麼不出衆，但是你那處處爲他人着想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的`爲你祝福。在一個已經失去勇氣活下去的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那麼就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。 “孔融讓梨”—— 一個大家再也熟悉不過的故事。這件小事之所以會被後人所傳頌讚揚，就是因爲四歲的孔
關於禮儀的演講稿9
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好！
中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。“岳飛問路，頗知禮節，才得以小校場比武，騎馬跨天下；孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來被人們傳爲美談；楊時程門立雪，感動老師，才被收爲弟子。這一切充分體現了中國人的禮儀道德所在。而作爲生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，作爲臨沂實驗中學的莘莘學子，我們更應該處處崇尚禮儀，自尊自愛，注重儀表。
《中學生行爲規範》中要求我們首先要自尊自愛。我們要學會以尊重他人爲起點，“言爲心聲，行爲心表。”美好的行爲是美麗心靈的'表現。一個人可以沒有榮譽和鮮花，但絕對不能沒有自尊。只有尊重自己，才能尊重別人，纔可能受到別人的尊重。所以我們從小就應該用一顆真誠、善良的心去對待周圍的一切，養成自尊、自愛、自律的良好品德。從自我做起，從點滴做起，在日常的言行中，盡現自己文明有禮的形象。
其次要注重儀表。中國人歷來就有“文質彬彬，而後君子”的古訓，而美好的儀容儀表也是個人涵養的外在表現。良好的儀容儀表，不但可以使我們更好地投入學習生活，端正自己的思想作風，抵制社會的不良風氣；還能使學校具有一個良好的學習氛圍。雖然愛美之心，人皆有之。但是我們應該追求一種健康向上的美。真正的儀表美應該是由人的儀態、風度、容貌、衣飾、舉止、態度、風韻等構成的美，是心靈美的自然流露。
同學們，“少年智則國智，少年強則國強；少年雄於地球，則國雄於地球！”我們作爲祖國未來的建設者，在刻苦學習文化的同時，更應該展現自己良好的行爲儀表。良好的行爲和儀表不是一朝一夕就能掌握，這就要求我們從現在做起，從自身做起，從點滴做起。讓文明之風吹遍我們實驗的校園，讓文明之花盛開在我們身邊。
關於禮儀的演講稿10
親愛的同學們：
早上好！今天我演講的題目是《讓文明禮貌之風永駐校園》。
校園內，一些衣着整潔的學生邊走邊聊，隨手丟下剛剛吃剩的香蕉皮；影劇院裏，有些觀衆邊看電影邊嗑瓜子，瓜子殼丟了一地；路邊的花壇裏，鮮花和小草差不多要被丟的垃圾掩蓋了……親愛的同學們，當你看到這些情景時，有什麼感想呢？快快行動起來，做一個文明的現代人，用我們的文明行爲影響自己的家庭，影響我們的校園，讓這個世界清潔起來。
不要把“講文明、懂禮貌”當作一件小事來對待，因爲它可以提高一個人的素質，它可以提供你生活中的機遇；它甚至可以改變一個人的命運，可以提升一個民族的形象。
講文明、懂禮貌是我們從幼兒園開始就常常聽到的話，它從我們上學的第一天起就一直陪伴着我們走到現在，然而這簡簡單單的六個字又有幾個同學能真正做到呢？你是否在接受了老師的幫助後，客氣地說一聲“謝謝您”，你是否在和老師碰面時，微笑的說一聲“老師好”，你是否在放學的路上見到老師時禮貌地說一聲“老師再見”，你是否在違反了學校紀律時抱歉地向老師說一聲“老師對不起”。
也許我們很多同學不善言表，也許我們很多同學不好意思正視老師的面龐，只願在心裏爲老師默默祝願……孰不知，當我們把自己的感激和祝福用言行表達出來時，不僅讓我們能夠不斷進步、金榜題名，而辛勤耕耘的園丁們感到莫大的祝福和由衷的欣慰，更重要的是它展現出了我們的人格品質，折射出了我們的素質涵養！
同學們，講文明、懂禮貌，做一個文明的人是現代社會對人的基本要求，是一個能夠建功立業，成就光輝偉業的必備條件；而對於我們現在來說，最起碼要做一個文明的中學生。因此我希望：我們要把“講文明、懂禮貌”作爲我們生活的一項基本行爲準則，把它內化爲一種自覺的行爲！當我們得到別人幫助時，客氣地說一聲“謝謝你”，當遇到老師時，微笑地說聲“老師好”，當給別人添了麻煩時說一聲“對不起”……這些最樸實的話語，流露出的是發自丹心的'真摯情感，他們感受到的是100度的熱情！
旭日東昇，新的陽光在衝散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的放縱，去追求文明、追求禮貌。一聲“謝謝”表達了對對方的無限感激，一聲“老師好”傳遞了老師由衷的欽敬；同學們，讓我們用一份情感來遵守“講文明、懂禮貌”的標語，用一份行動使文明禮貌之風永駐實中校園！
關於禮儀的演講稿11
前言：都說中國歷史是一部禮儀的歷史，我們自古以來也都有“禮儀之邦”的美譽，早在春秋時期，儒家學說中就曾提到“禮爲天下先”，強調以禮治國、以禮治家，孔子也曾說過“不學禮無以立 事無禮則不成”，可見無論從國家的角度還是從個人的角度來看，禮儀都發揮着至關重要的作用。那麼在這個以人爲本的社會，而又作爲學生會長成員的我們更要注重自己的禮儀規範。
禮儀分爲三大類，但今天所說的主要針對我們內部學生會成員，所以可以總結爲兩大類，即個人禮儀、公共禮儀。 個人禮儀可分爲三項，一是儀表，二是言談，三是儀態舉止。
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持 端莊、大方的儀表有着密切的關係，而儀表又可以從衛生、服飾兩方面來說。
1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣。做到入睡起牀洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行爲都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規範或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的着裝要求，即着裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿着打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
言談作爲一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。這也是作爲學生會人員這是必不可少的。言談主要由禮貌、用語兩部分組成。
1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。初次見面爲“久仰”；很久不見爲“久違”；請人批評爲“指教”；麻煩別人稱“打擾”；求給方便爲“借光”；託人辦事爲"拜託"等等。要努力養成使用敬語的.習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
儀態舉止亦是個人禮儀中必不可少的，從一個人的儀態舉止中可以清楚的看出這個人的文明素質以及修養。儀態舉止可以簡單的總結爲談話姿勢、站姿、坐姿、走姿四個方面。
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。另外做自我介紹的時候一定要做到聲音鏗鏘有力，不能給對方一種敷衍的感覺。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、擡頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裏或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝併攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、走姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。“行如風”就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要擡，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
公共禮儀分爲很多種，但對於我們學生會人員目前的狀態，可主要從特定公共場合禮儀來看。
大會期間手機要調成靜音或關機狀態，要根據時間提前入場，並按照規定着裝就坐。
2.辦公室是我學生會人員辦公的地方，要注意整潔，保持安靜和衛生，保護學生會公共財產，同時做到不損害他人健康，不在辦公室抽菸，並遵守學生會章程。
在這個交際信息高度發達的時代，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的模式已經不適合我們的生活節奏了，在讀書的基礎上我們需要好好培養我們的交際能力，當然作爲學生會人員交際更是我們必不可少的，而交際能力的培養來源於各種酒宴，社交，那麼社交禮儀的重要性就不言而喻了。
社交禮儀雖然是調節器，可以調節人與人之間的關係，避免衝突。但社交禮儀同樣有一些禁忌需要切記，否則會適得其反。沒有人願意和畏畏縮縮、自信的人交往。如果不懂怎樣與人交往，必將是孤立的。可以說人際關係的好壞是決定人生成敗的重要因素。
交往禮儀中有一個重要的“三A原則”接受“accept”、重視“attention”、贊同“agree”。就是要以自身的實際行動去接受對方，重視對方，贊同對方。接受對方，是要能容納對方，不排斥對方。重視對方，是要對方感受到你的尊重，而且在你心裏很重要。贊同對方，是要善於發現對方的長處，並及時加以肯定，既不要自高自大，也不要刻意奉承。所以我們必須要注重日常禮儀，隨時隨地都給被人留下良好印象。做到“說話有尺度，交往講分寸，辦事重策略，行爲有節制。”只有這樣別人才容易接納你，幫助你，尊重你，滿足你的願望。
那麼在交往過程中我們該注意什麼哪？
不要言而無信。言而無信只是圖了一時的方便和嘴上的痛快。長遠的說失去了別人的信任，就是失去了最大的資本。
2.不要惡語傷害別人。當對方脾氣一觸即發時，要臨時迴避，是對方找不到發泄對象，並逐漸消火。迴避並不等於妥協，而是給對方冷靜思考的機會，同時也證明了自身的修養。
3.及時溝通消除彼此的矛盾。惡語相向很難避免，最好在事情發生之前或產生苗頭之後，雙方坐下來進行冷靜的交流，消除對方的誤解或矛盾，避免惡語的出現。
4.不要輕易發怒。遇事要冷靜，學會換位思考，站在對方的角度去考慮問題，以便於找出問題的解決方法。
5.不要流言蜚語。在背後流言蜚語的做法，不僅會傷害到同學或同事間的情誼，甚至會造成反目成仇的後果，同時也反映出低下的品格。
6.不開過分的玩笑。玩笑是常有的，但要注意個度。
7.不在公共場合抽菸。煙有害於人體健康，而在公共場合抽菸會給人一種不可靠的感覺。當然主人邀請，便可另說了。
其次酒桌禮儀在社交禮儀中扮演着重要的角色。熟悉和掌握酒桌禮儀，做到觸類旁通，待人接物恰到好處，不失禮。酒作爲一種交際媒介，迎賓送客，聚朋會友，彼此溝通，傳遞友情，不僅可以給人留下良好的印象，還能促進人與人的交往，爲工作或學習帶來便利。 下面我們就來了解下酒桌禮儀：
酒桌上雖然“感情深，一口悶;感情淺，舔一舔”但喝酒的時候決不能把這句話掛在嘴上。
2.韜光養晦，厚積薄發，穩坐酒席宴上要看清場合，正確估價自己的實力，不要太沖動。
3.敬酒有序，主次分明敬酒也是一門學問。一般情況下敬酒應以年齡大小、職位高低、賓主身份爲序，敬酒前一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。領導相互喝完才輪到自己敬。
4.可以多人敬一人，決不可一人敬多人，除非自己是領導。
5.自己敬別人，如果不碰杯，自己喝多少可視情況而定。比如對方酒量，對方喝酒態度，切不可比對方喝的少，要知道自己是敬人。另外勸酒也要適度。
關於禮儀的演講稿12
各位尊敬的領導、老師、親愛的同學們:
大家好，我是五年級年級二班的xxx。今天我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。
在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢?我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸菸”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。爲什麼呢?人家回答：“因爲有這些不文明行爲的大多數是中國大陸的遊客。”爲此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行爲也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所爲可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在着一些不文明的行爲。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室裏、校園內食品袋、方便麪盒隨處可見，甚至有的同學認爲：反正有值日的同學清潔打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以爲常;還有部分同學相互之間講髒話、粗話，隨意攀折樹枝、踐踏草坪，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行爲習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行爲習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行爲習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。
我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行爲習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所爲，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行爲就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後纔是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成爲一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最爲寶貴的精神財富。 記得一位名人曾說：德行的實現是由行爲構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的'精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作爲一箇中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養成良好的文明習慣，做文明中學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架鬥毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
關於禮儀的演講稿13
親愛的老師們，同學們：
大家晚上好！我是會計50班的。
秋去冬來，在這涼風颼颼的晚上，我爲大家演講的題目是：文明禮儀伴我成長。
講文明懂禮儀是爲人處事的指標。文明涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公衆利益。說到文明禮儀，又使我想起了那件事；一次，無意中在報紙上看到美國某記者發表的文章。那報紙的正中間，大大地寫着這樣一句讓我刻苦銘心的話：'中國人，請別把垃圾仍在地球上！'僅僅只有13個字，就足以使我心如刀割了！這是美國人針對我們國家嗎不是的！那是因爲我們國家卻確實實存在着隨地仍垃圾的現象，這似乎已經成爲某些人的習慣了。同學們，這，是國恥啊！！
還有，大家都明白，國慶閱兵盛況空前，揚了我們的國威。但同學們又可否明白，據統計，40完萬平方米的天安門廣場上，平均每平方米就有9塊的口香糖污跡以及其他的包裝袋。能夠想象得到，風輕輕一吹，滿天垃圾到處飛，這與我們莊嚴的天安門廣場構成了一個極大的反差！
老師們，同學們，以上兩個事例證明，文明其實是由細節構成的。一個社會的公共文明水平，能夠折射出一個社會，一個國家的的文明程度。古有孔融讓梨，木蘭代父從軍；今有雷鋒精神，捨己爲人。這一切的一切，都是文明行爲的標誌。
其實，講文明，懂禮儀並沒有古代女人三從四德那麼難。只要我們能夠做到以下3點，就有資格稱得上是一名合格的文明人了
一，說話要有文明。古人說禮多人不怪，只要我們在適宜的場合說適合的話就可一。
二，熱愛環境。只要我們每個人都對環境抱有不愧之心，社會纔會更加完美！
三，學會謙讓。有這樣一個故事：一位記者採訪一名諾貝爾獲獎者說：'得到了這個獎，你最想要感謝的是哪所大學'那記者胸有成竹地準備着回答。因爲他早就做好功課了。無論回答的是清華還是北大，他都有話題能夠接下去。
但是，那獲獎者卻毫不猶豫地回答說：'是我所就讀的幼兒園！'
頓時。記者無眼以對。
“那...那是爲什麼呢”
'是因爲在幼兒園時我就學會了有糖果會分給小朋友們吃，有玩具先讓別人玩，拉了便便會老師承認......'那獲獎者不停地在闡述他幼兒園時的'成果'。
對！這些文明禮儀要從幼時就要開始學，要從你的頭腦還處於一片白紙的.時候就要開始學！因爲這是我們終生受用的法寶啊！
反反覆覆地說了這麼多，其實最後的宗旨也只有一個——就是當一名講文明，懂禮儀的合格人！我們不必埋怨這個社會的文明水平不高，也不必怨艾自己的力量太單薄，對社會影響不大。試想一下，麪包裏的酵母不是很少嗎但是，單憑這一點酵母，不是就把麪包發起來了嗎我們每一個同學都就應做這個時代的酵母，讓自己在這個社會起到應有的作用。新時代新世紀；新國家新文明，同學們，讓我們行動起來，不要讓文明只在紙上，嘴裏出現，要讓它活躍在我們當中，讓我們做文明的主人，讓文明與我同行，讓我們共同創造出一個充滿文明氛圍的完美社會吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
關於禮儀的演講稿14
個人禮儀是社會個體生活行爲的規範和待人接物的準則。是個人外貌、外貌、言談、舉止、待人接物等的個體調節。是個人道德品質、文化素養、教育良心等精神內涵的外在表現。其核心是尊重他人，與人友好，內外一致。
我們今天提倡的個人禮儀是一種文明行爲的標準，它在個人行爲中的具體規定都是以高尚真誠的社會主義精神文明爲特徵的。注重個人禮儀是社會成員之間相互尊重和友誼的表現，也是一種道德，是一個人的公共道德修養在社會活動中的體現。衆所周知，“一個人的行爲表明一個人的內心，但一個人的`話說出一個人的內心”。如果一個人的個人禮儀不是建立在社會主義公共道德的基礎上，而是建立在個人品德修養和文化修養上，那就會適得其反。因爲它不能在本質上表現出對他人的尊重和友誼，不能真正打動和感染對方，增進他們的友誼，協調他們的關係。那些裝模作樣，附庸風雅，心中不敬的行爲，或者說前兩種人的虛僞文明，虛僞溫柔的嘴臉，都屬於那些“超越了黃金寶藏，卻失去了黃金寶藏”的人，每個人都會嗤之以鼻。對個人來說，個人禮儀是文明行爲的道德規範和標準；對於國家來說，個人禮儀是一種社會文化，是社會主義精神文明的基本要素，是一個國家文化和傳統的象徵，是治國安邦、教書育人的經典。素有“禮儀之邦”之稱的中國，自古以來就崇尚“禮儀”，十分重視禮儀教育。歷代君主和聖賢都把禮儀作爲一切的準繩，認爲一切都要以禮治國，以禮施教。我們的祖先也有很多關於個人禮儀和社會文明的討論。比如《論語爲政》說：“道爲政，齊王誅，民不要臉；道是賢德，是謙謙謙君子。”大意是宣揚一種有政治權力的“道”，用刑法懲罰違反者。老百姓要的是不看行爲對錯和榮辱如何逃避懲罰，以德揚“道”，以禮育人。老百姓知是非知榮辱，會自覺遵守。這清楚地表明，在古代，人們對個人禮儀產生的社會影響有了更深的理解。《天子》年，“禮與恥，國之四維”明確而直接地將“禮”列爲建國四大精神要素之首，也顯示出其突出的社會作用。無數事實證明，個人禮儀對淨化和美化一個社會有着積極的作用。個人禮儀是一種具有強大約束力的道德力量，它使社會的每一個成員都能夠根據社會文明的要求，有意識地調整自己的行爲，摒棄不良習慣，最終使自己的言行符合時代的儀式，從而順應社會發展的潮流。可以說，個人禮儀也從一個方面反映了一個社會的文明程度。
可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水平和是否受過教育的尺度，也是一個社會和一個國家文明程度的重要標誌。
