教師教育學心得體會

當我們心中積累了不少感想和見解時，往往會寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？下面是小編爲大家整理的教師教育學心得體會，希望能夠幫助到大家。

教師教育學心得體會1

省高級法院爲期一週的集中教育培訓周圓滿結束，在爲期六天的講座和研討中，獲益良多。集中教育培訓周不僅主題鮮明，內容豐富，而且針對性和適用性極強。專家學者講座資料翔實，深入淺出，旁徵博引，重點突出，既有理論深度，又有實踐價值。通過聆聽講座和深入研討增長了知識，開拓了心智，開闊了視野，提高了認識，真正起到了"收心""輸血""充電"的作用。特別是董開軍院長關於樹立學習就是工作、學習就是責任、學習就是素質的重要論述，更是語重心長，深受激勵和感動，激發了我不斷學習的責任感和使命感。下面自己就《論語》中關於學習的境界與方法爲題，談一點學習體會。

孔子周遊列國，碰了很多釘子，退而立言，教授弟子，傳己之道。《論語》第一篇第一章說："學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。"孔子很明確地道出了關於學習的諸多問題，在此略作歸納。

第一，關於學習的目標與境界。

這個問題分爲三層：第一層是悅己，第二層是樂人，第三層是修身。學習首先是讓自己快樂，其次是幫助別人，從中得到快樂，第三是成就自己的道德修養。學習可以提升人的素質，讓人從無知走向智慧，從淺薄走向高尚，包括豐富知識，提高能力，擴大視野，完善自我等。也就是說學習的首要動力來自於自己的內心需要，而不是外在的評價或利益追求。學習之後要服務他人和社會。學習的成果可以和別人分享，可以去分擔別人的憂愁，解決別人的困難，幫助別人，快樂自己。學習不僅僅是充實完善提高自己，學習要惠及他人和社會。孔子強調的是用自己的知識和能力服務社會，建功立業，以此來成就自己。

倘若，一個人有了很多的才華，有了很大的成就，爲社會做了很多的貢獻，但還是沒有人瞭解他，重用他，還是不被社會所承認和肯定，那他也不應該生氣，抱怨，憤恨，他也不覺得這個社會是如此的不公平，這纔是一個君子的態度。學習本來不是追求人們的評價和表揚，學習本來就不是追求功名利祿。學習本來就是成就自我，奉獻社會的。即使沒有人瞭解自己，重視自己，承認自己，但仍然堅持自己的原則，這就是君子的德行了。學習必須達到無功無名的境界，才能讓自己走向道德境界，成爲賢人。

學習的目標和追求的境界決定着人的學習態度和成就，一個人學習的目標和追求的境界很低的話，他的學習不會堅持的很長久，也不會有很大的成就，他也註定是一個平庸的人，他的個人潛能也不會得到發揮。所以，這個問題是一個學習的大問題，求學者必須首先明確自己學習的方向目標和要達到的境界。

第二，關於學習的方法。

"學而時習之。"學，是主動的，積極的學，而不是被動的，消極的學。主動是自己有需要有要求，積極是知道自己該學什麼，如何學，可以有計劃，目標等。時，是及時，按時。及時是要抓住最佳時機，按時是要知道週期性的反覆。及時而不按時，就會前功盡棄；按時而不及時就會費時費力。習，是複習、練習，是反覆的訓練，是一種行爲，須有一定的量的限制。科學而合理的學習方法就是有正確的學習態度，科學的學習計劃，合理的學習行爲。正確的學習態度是"我"對學習的`內在需要，而不是別人的要求；科學的學習計劃是時間上的合理安排；合理的學習行爲是良好的學習品質和習慣。

總之，學習是一個人獲取知識、提高素質、增長本領的重要方式，是一個民族和國家傳承文明、繁榮進步的重要途徑。《論語》中關於學習的論述雖然有一定的歷史侷限性，但還是有積極的借鑑意義。重視和善於學習，是中華民族的優良傳統，也是我們黨在長期實踐中形成的一個重要政治優勢。90年來的風雨歷史，我們黨總是根據形勢和任務的變化向全黨提出學習的任務，特別是在每一個重大歷史轉折時期，都把加強學習作爲戰勝艱難曲折、奪取新勝利的重要法寶，極大地推動了黨的事業的蓬勃發展。作爲一名法院工作人員，要堅持學習與思考相結合、與運用相結合、與創新相結合，努力提高學習效果，既要向書本學習，又要向實踐學習、向羣衆學習，不僅在總結成功經驗中獲得提高，而且在汲取失敗的教訓中獲得進步。要善於在消化吸收既有知識、前人成果和他人經驗的基礎上，創造性地提出有切實依據的新觀點、新認識，形成改進工作的新思路、新辦法。

教師教育學心得體會2

作爲一名教師，繼續教育工作是我們提高自身素質和業務能力過程中的一項重要工作，爲適應新世紀教育形勢的發展，不斷提升自身素質及業務水平，不斷更新自己的教育教學觀念，爲努力搞好自身的教育教學工作，現將過去一學年的繼續教育工作進行小結：

一、學習情況及取得成績：

本人在過去一年裏，不斷加強繼續教育學習，通過自學、集中培訓、遠程教育培訓及自練等方式，自己在各方面都有一些進步，完成自己制定的學習目標，具體體現在：

1、加強政治理論學習，認真學習了黨的方針政策，瞭解時事及教育理論和相應的法律法規，通過學習不斷提高自身的政治思想素質和職業道德水平，牢固樹立了愛崗敬業，教書育人的`思想，嚴謹治學，依法執教，在教育教學中樹立爲學生和家長服務的觀念，增強了工作的責任心。

2、認真學習了《數學課程標準》、《教學方法和策略》等，從中吸取了不少經驗，豐富自己的業務知識，獲取現代教育的信息，使自己更加適應當前教學改革的發展，得心應手的開展教育教學活動。進一步改進了教育教學方 法，並積極投身教學實踐，教學過程更加優化，爲提高教育教學工作質量打下一定的基礎。

3、堅持不懈地參加各級開展的教研活動和業務學習、技能培訓等，在教研活動中，認真做好準備，積極參加並與教師共同探討新的教學方法，並認真作好記載和活動小 結，及時反思。不斷提高自身的教學能力，在教材的培訓中，態度端正，積極主動學習，取得比較好的成績，提高了教育教學的技能和技巧。

4、積極學習優秀教師的課堂教學，作爲一名教師爲了提高自身的業務能力，不僅認真學習理論，還要更加重視的是深入好教師的課堂，認真聽課，學習教師對教材的分析處理及應用生成的能力，與老師探討教學方法，認真總結提煉，形成新的教學模式，達到提高教學水平的目的。

二、存在的不足：

在過去的一年裏，我雖然努力的學習，但自己的教學工作能力和某些素質較高的教師相比，還差距很大，如教學理念的轉變，教育思想的更新以及教學方法採用還不能適應現代教育教學的發展，自身的業務知識和教學技能有待進一步提高。

三、今後的措施：

1、繼續加強政治理論的學習，牢固專業思想，並加強師德的修養學習。

2、認真學習教育理論和業務知識，學習課程標準，積極參加各級教研活動，積極投身於教育教學改革。

3、積極參加教學技能的培訓，自練、自學，敢於實踐，不斷提高教學技能，爲搞好來年的教學工作而努力。

教師教育學心得體會3

《教育學》全書共分三編，三編之前加有一個“緒論”。第一編的標題是“教育的一般目的”，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。第二編的標題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問題，並以此爲基本原理來解釋學校的教學計劃和學科設置，闡述了教學的過程，環節等一系列教學論問題。第三編的標題是“性格的道德力量”，

下面就《普通教育學》中的教育思想作一簡要述評。

(一)五道念與以之爲基礎的教育目的論

五道念構成了赫爾巴特教育目的論的理論基礎。五道念即自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。第一種爲“自由”的觀念。亦譯作“內心自由”的觀念。“自由”的觀念要求個人的意志和行爲能擺脫一切外在影響的束縛而只受制於人的內在判斷，歸之於人的內在自律，歸之於人的理性自覺，從而使人的意志、理性與外在行爲完全協調起來。第二種爲“完善”的觀念。赫爾巴特認識到，在實際的道德實踐中，人的由意志、理性所作出的內心判斷往往難於與外在行爲完全協調起來，人之理性判斷外發之爲道德行爲，往往受客觀條件和人的其他心理品質的影響。當內外發生矛盾且這一矛盾不能調和之時，即需依靠“完善”的觀念去加以解決，即用多方面的意志力和堅強而緊張的毅力加以“內部的協調”。第三種爲“仁慈”的觀念。亦即“絕對的善”的觀念。

“完善”的觀念得以發生作用的法寶是人的意志等理智能力。如果藉助人的內部的理智能力還無法協調意志和行爲之間的矛盾時，就要用“仁慈”的觀念來控制自己的行爲，從而使人不與任何人發生那種危險的惡意的衝動。“仁慈”的觀念發生於兩種意志的相互關係之間，通過這一觀念使自己的意志處處與別的意志相協調，具有無私地爲他人謀福利的強烈願望，這樣，社會衝突就不可能發生，社會秩序就會得以安定。第四種爲. “正義”的觀念“正義”的觀念就是“守法”的觀念。如果“仁慈”的觀念還不足以遏制人的與他人發生衝突的惡意衝動，就必須通過“正義”的觀念，即根據人們志願協調所制定的守法觀念或法律條文予以解決。這樣，“正義”的“守法觀念”和良好的社會秩序就會牢固地建立起來。第五種爲“公平”的觀念。亦即“報償”的觀念。如果通過“正義”的觀念還不能夠解決不同意志之間的矛盾，就必須通過“公平”的觀念，對那些預先思量過的錯誤行爲予以應受的懲罰使之不失爲公道。“公平”的觀念要求以等量的善與惡償還於當事人，即以其人之道還治其人之身。它使人意識到不良的行爲必將導致應有的法律制裁。

教育的整個目標和全部工作就在於以五道念爲基礎，培養具有完美的道德品質的人，“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成爲意志的真正對象，以使性格內在的、真正的成分一個性的核心一按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向”。這種以培養道德爲旨歸的教育目的.，赫爾巴特稱之爲“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最終的最高的目的，是公民道德對教育目的和學生人格所提出的必然要求。道德目的強調要培養內外統一，道德認識、道德判斷與道德行爲相互協調的具有自律道德的人，很顯然，“德育決不是要發展某種外表的行爲模式，而是要在學生心靈中培養起明智及其適宜的意願來”。道德目的即是要培養既不懷疑現存的社會制度，又能克服自己內心的任何衝動的“完人”。

教育目的除了“道德目的”這一最終的或最高的目的之外，還應當包括“純粹可能的目的”或“意向目的”。在赫爾巴特看來，人類的社會分工是必要的，“人類社會早就發現分工是必要的，這樣每個人都可以把他所做的事做好”。但是，分工過細也會造成弊端，所以，“在真正人類的較高級活動領域中，分工不應該分到使每個人相互不瞭解的程度”。社會要求每一個人都要熱愛一切工作，同時又必須精通一種工作，“這種專一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能產生於個人從一開始就作出的多方面的努力之中，這就是教育的任務”。作爲教育者，應該針對兒童在未來的成人生涯中所可能遇到的種.種職業選擇問題，有意識地爲他們的未來生活和就業工作做好必要的準備。因此，必須針對兒童興趣的多方面性培養兒童“平衡和多方面興趣”，以使兒童獲得“一切能力的和諧發展”。

(二)管理論

赫爾巴特認爲管理的主要方法有：

(1)威脅。這是一切管理首先採取的措施，是管理兒童的第一手段，也是特殊手段。威脅帶有強制性。學校應規定許多切實而具體的命令和禁則，設置懲罰薄，專門記載兒童的過失。但是，由於那些本性倔強的兒童對威脅毫不在乎，什麼都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續照其願望所指使的那樣去做，所以，採用威脅的方法常常不能獲得預期的效果，它必須與其他方法結合進行。

(2)監督。對孩子不加監督，不加教養，而放任兒童撒野是培養不出偉大的品格來的，因此，長期以來，監督就是兒童管理的不可缺少的部分。但是濫用監督又會造成很大的危害。拘泥於細節的和經常的監督對於師生雙方都是負擔，因此雙方都常常千方百計要回避它，並一有機會就會把它拋棄掉。濫用監督“還會妨礙兒童自己控制自己，考驗自己，使他們不能認識永遠不會被引入教育體系之中而只有通過自己探索才能發現的許許多多事物”。濫用監督只會扼殺人的創造能力、果敢精神和自信行爲，只會產生這樣的人;“他們始終只是單調刻板的，並習慣於墨守陳規俗套，不思改變，而對於高尚與奇特的事件則畏縮不前;他們把自身葬送於庸庸碌碌與安逸之中”。

(3)權威與愛。權威能約束人使之不至產生超出常規的活動。權威非常有助於克服人的一種傾向於邪惡的、正在形成的意志。對於那些具有最活躍的天性的人來說，權威更應該是不可缺少的。權威必須將教育置之度外而單獨發揮作用。雖然權威對於兒童的心智培養沒有多少意義，但它“對於學生以後的思想範圍的劃定或者擴大來說是多麼重要;他們今後將要在這種思想範圍內更加自由地活動，並獨立地創造自我”。愛在管理中也具有重要意義，學生一旦獲得了愛，這種愛便可大大地減輕管理的困難。愛所要求的師生之間的感情合諧可以通過兩種方式產生出來：一是教育者的感情投入，教育者將自己的感情十分巧妙地悄悄融合在學生的感情之中;二是教育者設法使學生的感情以某種方式接近他自己的感情。後者較爲困難，它必須與前者結合起來採用，“因爲只有當學生能夠用某一種方式與教育者交往起來的時候，學生才能致力於他與教育者關係的發展”。

(三)興趣說與教學論

(1).興趣的多方面性。赫爾巴特將“興趣的多方面性”作爲其教學論的理論前提和基礎，在《教育學》中，其第二編，作爲論述教學理論的專編，即是以“興趣的多方面性”作爲卷名的。

何謂興趣?“興趣是同慾望、意願和審美有共同之處的，是同漠不關心相對立的。”“當我們發生興趣時內心是積極的，但在興趣未轉化爲慾望與意志之前，我們在外表上卻一直是消極的。興趣處於單純的觀望與着手之間”，同時.興趣能激起人們的愛好而佔有人的心靈，從而過渡到慾望和意願。人對外界實在的注意，構成了興趣的來源，這種實在一旦與人的一種新表象相互聯繫時即會產生興趣這一心理活動。作爲現象的外界實在具有多方面性，因而人的興趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不過是現象的多方面性，就像心智中的統一性只不過是現象的相似性與綜合一樣”。

興趣的多方面性可分爲兩大類，即“認識”的興趣和“同情”的興趣。“認識”的興趣是屬於周圍自然現實的認識，“是在觀念中摹寫在它面前的東兩”，而“同情”的興趣則屬於認識社會生活的，“是把自身置於別人的情感之中”。以上這兩大類興趣又可具體分爲六種興趣。第一種是觀察、認識自然界及周圍環境個別現象的經驗興趣。第二種是探究自然知識規律，對事物進行思考的思辨興趣。第三種是對現象的善惡美醜進行藝術評價的審美興趣。第四種是與一定範圍內的人接觸的同情興趣。第五種是與社會上較廣泛的人進行接觸以盡公民職責的社會興趣。第六種是要對所信奉教派予以重視和親近，虔信上帝，服從教會的宗教興趣。

(2).興趣的四階段與四段教學法。赫爾巴特還進一步對興趣的心理特性和心理過程進行了探討，認爲人的興趣是一個由“專心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動。“專心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干擾，不以彼一害此一，“應當明晰地把握每一件事，全心全意地獻身於每一件事”。同時，“人格依賴於意識的統一，依賴於積聚，依賴於審思。各種專心是相互排斥的。正因爲如此，它們也排斥那種必須藉以使它們統一起來的審思”。因此，“專心”排斥“審思”，同時又需通過“審思”將種.種“專心”統一起來。如何預先感覺到‘審思每一次是如何由這樣那樣的專心組成的”，“乃是教育技巧的核心”。“專心”與“審思”的矛盾運動構成了興趣的四個階段，即注意、期望、要求、行動。赫爾巴特正是依據興趣的四個階段提出了其極爲著名且又影響極爲巨大而深遠的“四段教學法”。

根據這四個階段.赫爾巴特認爲，教師應採取符合學生心理活動規律的教學程序，有計劃、有步驟地進行教學。因此他把教學過程分成4個連續的階段:

一是明瞭。指教師講解新教材，把教材分解爲許多部分，提示給學生，便學生領悟和掌握。這時，學生的心理處於"靜止的專心"狀態。教師適宜於"採用簡短的、儘可能易理解的語句進行講解，"而在講解之後，立即讓一些學生(而不是全部學生)確切地重複出來，這常常是適用的方法"。

二是聯想。指通過師生談話把新舊觀念結合起來。教學的任務是把前一階段教師所提示的新觀念和學生意識中原有的舊觀念結合起來。這是統覺的初級階段。這時，學生的心理表現爲動態的人專心"。"自由交談是聯想的最好方法，因爲學生可以從中獲得機會去嘗試作出偶然的聯想，而這種聯想對他來說恰恰是最輕而易舉的，最不費力氣的，同時可以獲得機會去改變這種聯想，使之多樣化，並按他自己的方式掌握已學過的東西。"

三是系統。指在教師指導下尋找結論和規則，使觀念系統化，形成概念。這是統覺的繼續。這時，學生的心理處於"靜止的審思"狀，而這種審思可以使學生"看到許多事物的關係"，"把每個個別事物看成是這種關係的一個成分，並處在恰當的位置上"。教師要採用"連貫的陳述方法"，要"通過突出主要思想使學生感覺到系統知識的優點，並通過較大的完整性增加知識的總量"。

四是方法。指通過練習把所學知識應用於實際，以檢查學生對新知識的理解是否正確。這時學生的心理表現爲動態的審思。教學萬法主要是讓學生做作業、寫文章與修改等。

所以，教學過程即是一個觀念運動過程，通過清楚階段使個別的觀念明確清楚，通過聯合階段使許多個別的觀念得以聯合，通過系統階段使已聯合的許多觀念得以系統化，通過方法階段使巳系統化的觀念進行某種運用，以便使之更爲牢固和熟練。

(四)性格觀

1.管理、教學和訓育，構成了赫爾巴特教育體系的骨幹。管理不是教育，但是，“緊緊而靈巧地抓住管理的繮繩”，則是教學和訓育工作得以順利進行的必不可少的保障。而訓育即是道德教育，即是整個教育活動的主要組成部分。在教學和訓育(教育)的關係上，“不存在‘無教學的教育’這個概念，正如反過來，我不承認有任何‘無教育的教學’一樣。”道德教育(訓育)如果不通過教學，只是一種失去了手段的目的;相反，如果教學不進行道德教育(訓育)，就是一種沒有目的的手段。訓育，是教育的最高或最終的目的。就其內容而言，訓育即是培養學生形成道德性格的教育。

(1)性格與意志、個性。什麼是性格?“那種與衆不同的特徵通常稱爲個體的性格。”牲格與意志關係很大，“能用來刻劃作爲理性動物的人的主要表徵，這就是意志，而且是在嚴格意義上來說的意志”，意志是堅定的，而這種堅定性就是性格。觀念(五道念)形成意志，意志陶冶性格。性格與個性具有一種既相依又鬥爭的矛盾關係，一方面，“應當儘可能避免侵犯個性”，另一方面，“性格幾乎不可避免地通過對個性的鬥爭來表現自己。單純而頑強的性格正是通過對來自個性深處的新的念頭和慾望進行不斷的鬥爭而形成的，不論是道德的性格還是罪惡的性格，概莫能外。所以，赫爾巴特提出：“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成爲意志的真正對象，以使性格內在的、真正的成分──個性的核心──按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向，這就是德育的目標”。

(2)性格之主觀部分與客觀部分。性格的客觀部分即是指個人在自我觀察時所發現的業已存在於自身的意志;而性格的主觀部分則是自我觀察吋所產生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加強性格;不一致時，損壞性格。不一致的情況必會導致二者的矛盾鬥爭，從而產生一強一弱的結局，並最終通過以強勝弱來將性格統一起來。赫爾巴特認定，對性格的客觀部分的教育是困難的，因爲當我們對兒童進行教誨時，其性格的客觀部分往往會隱藏起來，而到時又會表現出來。教育的使命正是在於知難不避地對性格的客觀部分進行教誨。只有在性格的客觀部分得到了陶冶之後，才能爲教育性格的主觀部分打好基礎。

2.道德性格

(1)道德性格之積極方面與消極方面。凡是有德行的人，其性格總是堅強的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表現爲堅強的意志，另一方面，道德的性格又必須服從外來的要求，而這又有可能成爲懦弱的表現。這一矛盾的兩個方面即是道德的積極方面與消極方面。赫爾巴特認爲，這一矛盾的解決過程，即是人的性格走向“內心自由”的過程。道德性格的形成必須藉助於對外來要求的服從來實現，但是，這種服從決不能是消極的，決不能是遷就，堅強的性格必須對外來的要求進行審查，選擇和評估，從而作出自我判斷，將消極的外來的要求轉化提升爲積極的自我道德律令，“只要一個人決定服從判斷，那麼這種否定的判斷就會轉化爲真正的性格昇華和自我犧牲。於是，他把那本身僅僅是一個單純的判斷的東西作爲一個絕對的命令予以接受”。所以，經過了內心的價值轉換，消極的“服從”便轉變爲積極之物了。真正的道德性格正是通過克服性格中的主觀部分和客觀部分的不一致來求得道德的積極方面和消極方面的統一，從而達到“內心自由”的境界。

(2)道德性格的影響因素。首先，“行動是性格的原則”，內部經驗是道德性格的本原。意志決定性格，意志行動構成道德性格的基礎。人的行動是外部活動，而人的意志是內部活動，內部活動總是先於外部活動，外部活動不過是內部活動的複本。因此，內部經驗的性質和能力決定着道德性格的傾向。其次，思想範圍影響人的性格。人有怎樣的思想範圍就有怎樣的性格，“思想範圍的限制雖然不是性格的限制，卻是爲性格造成了限制”，所以，只有使學生形成廣闊的思想範圍，方能運用教育的全部力量。再次，素質影響人的性格。人的心理素質是有所不同的，其根本的不同在於“各人的心靈狀況是否較容易或較難改變方面。”有的人易受感動，其心理往往因境而遷，有的人則不易感動，其心理往往堅定執著，前者永遠形成不了穩重的性格，而後者則具有極出色的素質，因而是最值得教育的人。最後，生活方式影響人的性格。動盪流離的生活方式會對道德性格的形成產生不良影響，嚴格規律的生活纔有益於孩子，“父母們通過其對家事的全部安排來建立日常生活的嚴格規律，可以給他們的孩子帶來明顯的好處。”但是，也應該注意不要將這種有規律的生活安排得過於單調，過於嚴格，不然，“那些僅僅被動地作爲馴服的兒童而成長起來的人，當脫離監督時，他們就沒有性格了”。

(五)《教育學》的意義

赫爾巴特的《普通教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。

(1)赫爾巴特將五道唸作爲其教育論的理論基礎。這種試圖將教育目的論建立在倫理學基礎之上的努力顯然是一種理論上的貢獻，從而使其教育目的論成爲有源之水，有本之木的理性之物。

(2)赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上，這顯然是唯心主義的觀點。從中我們可以看出，中世紀神學的幽靈還在赫爾巴特的身上游弋，其反動性是顯而易見的。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西.這就是矛盾的赫爾巴特。

(3)《普通教育學》的不朽生命在於它的教學論。赫爾巴特從其觀念、興趣、統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極爲重大的理論貢獻。

(4)在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸於“內心自由”。他重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。但是，赫爾巴特將一切社會問題甚至包括一切尖銳的社會問題都歸之於溫和的道德觀念的責任，從而陷入了“道德萬能論”的泥潭。這充分反映了赫爾巴特的思想保守性。

教師教育學心得體會4

帶學生難，難在溝通。在我們的職業生涯中，會遇到各色學生，不學者有之，遊戲者有之，心理者有之，不聽者有之。帶學生苦，苦在心累，整天以學生爲核心，忙於瑣碎，單凋，乏味，而且常常被學生帶溝裏，那怎麼辦呢？我想，我們應該做一個有趣的人，凡事別太在意，但要認真。凡事也別計較，但要入案。凡事更別較真，但要入心。學生的思想政治教育工作，難在突破，困在方法，迷在溝裏，好在有情，各位同仁，我們的任務很重，但做到有規可循，有底可查，有法可依，有情可用，得一事半功倍。

行走在思想政治教育的路上，就要拿出二萬五千里長徵的精神，走草地，過獨木橋，有時候，還得徹夜不眠，我總是在想，同樣是做思想政治教育工作，爲何同行會如此優秀了？後來我發現，其實，工作內容一樣，培養目標一樣，工作平臺一樣，工作效果卻不一 樣。爲什麼了？我也總結了一二：擺在我們面前的都是老問題，老而未決，呈現在我們面前的都是新現象，新又不同。其實，無非是價值取向問題，是非判斷問題，情感歸屬問題等等不一而論，但只要抓住了梗，一切都不是問題，這個梗可以是溫暖，可以是情，可以是愛，可以是責任，也可以是有趣的靈魂。

很多東西看似不合理，但實際是合理的，因爲存在即合理。思想政治教育，是生活的哲理，也是處事的哲理，明白了煩惱，就會記得，需要不斷提升自己，遇到了坎坷，就會懂得，人生處處是風景，但人生處處也是溝壑。面對我們認知裏不能解決的'問題，通過我們的人格魅力去塑造，我想，沒有什麼比塑造靈魂更偉大，所以，在我們的工作當中，永遠記住，我們是靈魂的工程師，而不是幸運的搬運工。

沒有了燈塔，學生就會迷茫，沒有了身影，學會就會走偏。永遠要相信美好的事情即將發生， 因爲我們正影響着的他們，可能日復一日，可以年復一年，但終歸是要影響他們的。所以，我一直堅持着，也一直認真對待着。因爲學爲人師，行爲世範。我一直在路上，我相信我們的同仁也是，讓我們一起努力吧，要相信，美好的事情總會到來，雖然會遲到，但總會到來。

教師教育學心得體會5

法國作家盧梭說過:“沒有榜樣，你永遠不能成功地教給學生以任何東西。”法國作家羅曼羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這裏的“榜樣”和“陽光”。教育本身就是愛的體現，這種愛是社會主義事業的客觀需要，是發自教師內心的良好願望和職業良心的驅使，是人類歷史上最真摯、最無私、最崇高的一種道德情感。

作爲一名普通的小學教師從教至今已經有幾個年頭，我深深地感到我們有責任、有義務做好教書育人，爲人師表，努力弘揚“以愛育人，立德樹人”的科學精神，把崇高的師德播撒在教書育人的各個環節，以愛心傳道授業解惑，讓學生德智體美全面發展。教師的工作對象，是一個個心靈純潔的學生，他們的模仿力很強，時時刻刻以教師爲榜樣。教師的言行舉止，對學生產生着耳濡目染、潛移默化的影響。“身教勝於言教”，這就要求教師時刻注意自己的形象，以身作則，爲人師表，真正起到模範、榜樣的作用，用正確的思想來引導學生，用高尚的德行來感化學生，用大方的儀表來影響學生。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比聖潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的'昇華。

一、 爲人師表，以德爲本

教師首先要“爲人師表”，具備比常人高尚的道德情操，要把優秀的傳統文化和當前世界發展的前沿科技知識傳授給學生，更要用自身完美的行爲感染學生、影響學生。爲此作爲一名教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺守學校的規章制度和有關規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，爲學生樹立起楷模的形象;教師要具有高度的工作責任感。要對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環節的工作。學生渴望的不僅僅是從老師那裏獲得知識，更重要的是得到老師的關愛;希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。對有愛心的老師他們會自覺尊重教師的勞動，十分願意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。

教師是學生心目中的榜樣和楷模。愛生是師德的關鍵，一個教師是否愛學生，是師德最集中的表現，是做好教育工作的基礎與前提，沒有這個基礎，師生就缺少共同語言，感情就不能融洽，教育就難以奏效，教師對學生愛，勝過父母之愛、友人之愛。對學生的愛，首先應表現在毫不保留地貢獻出自己的精力、才能和知識。其次，還要面向全體學生，讓每個學生擡起頭來走路，不輕視“差生”，對學生一視同仁，把愛的陽光灑向每個學生的心田，教師愛生的感情要純真、要深厚，一定要丹心一片，與學生心心相印。總之，一切爲學生，爲了學生一切，爲了一切學生，是教師施教的起點和歸宿。教師對學生的愛不是偏愛，而是無選擇地、公正地愛每一個學生，使每一個學生都充滿希望，在教師的幫助教育下健康成長。

二、 用愛灌輸，啓迪心靈

教育需要師愛。師德的核心問題就是“愛”，師愛是師德的靈魂。崇高的師愛要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上，還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習、品德的困難生，更要多給他們一份愛心、一聲讚美、一個微笑，少一些說教。要允許學生出差錯，更要給予學生改正的機會，切忌言行過激、教育簡單化。對學生細微之處的改變也要善於發現，發現他們“閃光點”，多加肯定與鼓勵，讓師愛撒向每一個角落，讓每一朵花都淋浴陽光。

教師要大膽運用啓發式、探究式、討論式、參與式等教學方法，講解要少而精，注重師生互動，活躍課堂氣氛，既要夯實基礎知識，又要引導學生自己思考，掌握學習方法。俗話說“興趣是最好的老師”，這一點在小學英語教學中表現的尤爲重要。在上課之前，我會以歌曲導入，在英語課堂教學中，歌曲是必不可少的，用英語歌曲導入，組織課堂教學，效果很好，而且對於低年級的學生來說，他們愛表演，活潑好動，利用英文歌曲，可以形成較好的課堂組織教學形式。小學生的好奇心特別強烈，好奇心是學生學習的內部動機，學習動機越高，學生的學習效果也越好。對於遊戲，孩子們也是樂此不疲的，所以我在平常的英語教學中，採取多用遊戲方式來調動學生的積極性，如：“猜一猜”、“模仿秀”、“開火車”等等。我在設計遊戲時還要考慮遊戲的難度及使用度，尤其是一些具有挑戰性競賽性的遊戲，孩子們更喜歡。利用遊戲的形式，能夠真正的實現“在玩中學、在學中玩”。

教師的職業是平凡而瑣碎的，走上三尺講臺，教書育人;走下三尺講臺，爲人師表。有一個曾做過教師的人說：教師這工作是少有的淨土，如果能在光榮感之餘再多點幸福感，是值得一直幹下去的。

教師，是一個神聖的稱呼;師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現，是一種深厚的知識內涵和文化品位的體現;師德，需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天，共同托起明天的太陽!

教師教育學心得體會6

通過這次繼續教育培訓學習，我積極學習,認真聽講座、學習教學相關策略，認真做筆記，聆聽四位老師的精彩的講解與分析和各學員老師的評論，我學到了許多新知識，使我在教學理論和教育觀念上得到了大量的補充。教學業務素質和自身素質等方面都得到了很大的提高。

一、培訓學習使我更新了觀念。

通過本次培訓，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學思路，對新課程的認識與實踐都有了一個質的飛躍。我深深體會到，一位老師，不單是教書，傳授知識，還得教育學生怎樣做人。教師是新課改的具體執行者，執行者的意識和素質是很關鍵的，所以在進行教學的過程中，教師必須要具備較高的專業水平，並自覺進行教學反思，發揚繼承優秀的教學傳統，更新教學理念和教學思想，努力實踐、探索，提高自己的課堂教學水平。自己在教學除了有很強的敬業精神之外，還得不斷提高自身素質，提升自己的教學水平，在教學中融入新的教學理念和教學手段，這樣才能提升學習綜合實踐的興趣。

二、培訓使我重新認識教師的角色。

我懂得了指導學生自主學習，課堂上要提高學生的參與度，要充分體現以學生髮展爲本的精神。在注重基礎知識與基本技能的'基礎上，更強調學生的學習過程與方法。在以後的教學中要把課本的內容化繁爲簡，化細爲粗。在課堂教學中要充分發動學生的主動性，新的教學理念更強調在師生互動和生生互動中實施自主、探究、合作式學習。

三、學用結合，在實踐反思中提高教學水平。

在培訓中研討了很多問題，傾聽了很駱遠新、王淑娟、杜永寧、等教師的講座，我感受很深，不斷反思，我覺得再不能用老一套的方式教學了，我們作爲教師在課堂上要更多的引導學生參與，真正發揮學生的主體地位。一節課就四十分鐘的時間，學生參與課堂的機會多了，老師的講授時間必然減少，在有限的時間內，怎樣讓學生把要掌握的知識學熟學透，這也是老師要思索的。所以作爲老師一定要認真學習新的教學理念，努力提高自己專業知識。 我一邊學習一邊實踐，把所學和所悟運用到教學實踐中，能讓自己的工作更加得心應手。結合培訓，我始終堅持

把課程學習與教學實踐結合起來考慮。同時，也運用教學實踐檢驗所學理論的科學性，從而加深對課程內容的理解，提高自己的認識水平和課堂教學藝術，全面提高學生的綜合實踐素養。

總之，在學習中，我學到了很多，隨着現代教育體制的不斷改革，教師的角色已經在不斷的發生改變，要想做一位領導信任、學生喜歡、家長放心、社會滿意的好教師，我們必須努力學習，終身學習。

教師教育學心得體會7

一提到《教育學》，我相信每一位教育工作者都不陌生，但是能夠把《教育學》中的教育理論領會到心，並運用到工作實踐中的也許不是很多。就拿我來說吧，《教育學》我已學了三遍。在師範學，在讀專科時學，讀本科時又學，可真正能夠深入我心的東西卻很少。而這次我選擇讀書套餐，學校裏要求我們讀這本書，這是我第四次學習《教育學》，也是學的最認真的一次。因爲本次學習除了完成學習任務外，我也想學習更多的教育理論，爲自己充電，以便在今後能夠更好的指導工作。

其中，讀了第十五章《教師》中的第二節“教師的素養及培養”給我很大的啓示：教師要熱愛學生，誨人不倦，沒有愛，就沒有教育。

教師沒有愛就不能教育好學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。熱愛優秀的學生，對教師來說很普遍，而愛差生和後進生，卻不易。然而，十個手指不一樣齊，學生也一樣，不可能個個優秀。就拿我班來說，有名差生是有多動症的，接受能力也不強。我曾經想過是否要放棄他。但小學階段如果對他放任自流，讓他形成了壞習慣，這會毀掉他的一生。而對這位學生想靠壓服，顯然行不通。於是，我用正確的教育思想和教育方法，用真誠的愛來感染他。他沒作業本，我送他一本;他不會做作業，我就留他下來教他;他經常忘記做作業，我就叫同桌每天監督他記作業;他上課精神很不集中，我就要求班主任把他調到第一個位置，方便提醒他認真聽課……。在這學生身上，我傾注了大量的'心血。漸漸的我們關係融洽了，下課經常找我聊天，有時還告訴我他的發現。

雖然，有時我也會因爲學生的調皮而埋怨，因爲他們的退步而急躁，因爲他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地剋制自己心中的不滿。我們當教師的，應該時刻想着兩句話：“假如我是孩子”，“假如是我的孩子”。平日裏教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那麼，孩子心裏就會很滿足，他們也會特別感激你。

正如蘇聯教育家捷爾斯基所言：“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他纔可以教育孩子。”

教師教育學心得體會8

中小學教師繼續教育是教師教育的重要組成局部，是提高全體在職中小學教師整體素質和促進教師專業化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。

經過這一段的學習，給我的感受是很深刻的，中國曆來是一個重教化的禮儀之邦，是一個非常強調師道尊嚴的國家，而中國的教育幾經盛衰走至今日面向21世紀，中國的根底教育最緊迫的任務是走向素質教育，這是一次教育思想的歷史性深刻變革，是一次教育內容、教育方法的歷史性深刻變革，面對當今中國教育開展的現實狀況和開展趨勢，作爲一名現代教師該何去何從？應如何定位一名普通教育者的價值，通過繼續教育學習讓我更加明白：一個現代教師如果僅僅是將書本上的有限知識教給學生是遠遠不夠的，教師必須對學生做到教會做人、教會求知、教會辦事、教會健體、教會審美、教會創造，要把德、智、體、美全面開展，使知、情、意、行和諧統一，而要達此種教育目的，首先就必須從改變教育者開始，一個現代教師就必須不斷裔高自身的教育素質，完善自我，我自完善，才能成爲一名合格的現代教師，而這其中最關鍵的我認爲有兩點：一是高尚的人格力量，一是自己廣博的學識。

在學生心目中，教師是社會的標準，是道德的化身，人類的楷模，父母的替身。他們把師德高尚的教師作爲學習的典範，模仿其態度、情趣、品行，乃至行爲舉止音容笑貌、板書筆跡等。教師的人格作爲師德的'有形表現，高尚而富有魅力的教師人格就產生身教重於言教的良好效果。孔子曰：“其身正，不令那麼從，其身不正，雖令不從。〞由八可見教師人格的力量，學生從教師言談舉止中開展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

博學，這是一個根本前提，要幫助學生翻開知識的大門，教師本身必須有桶“活水〞，必須是充盈的，是清澈的，其實成功的教師，他的知識更應是奔騰不息的江河，只有不斷地拓寬，向前，才能無愧於時代，教師的工作有點像蜜蜂釀蜜，需博採衆矢，只有將本體性知識，廣博的文化知識和實踐知識結合統一起來，才能真正做到學高爲師，社會開展到今天，我們更強調“文理融合〞，這樣才能適應知識大爆炸時代思想活潑、見多識廣的學生的需要。我認爲，學生的全面開展，在一定程度上取決於教師文化知識的廣泛性和深刻性，當前，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師者形象，已成爲廣闊教師面臨的重要課題，本人認爲有以下幾點：

一、不斷虛心學習、調整、充實、完善自身的知識結構。

作爲教師就必須善於接受和消化新觀念、新知識，認真鑽研業務，不斷提高自身素質；必須積極探索教學方法和教學藝術，活潑課堂氣氛，激發學生學習興趣；必須勤奮好學，孜孜不倦，努力做到學識淵博，業務精良。只有這樣，講起課來才能深入淺出，得心應手；才能使學生產生敬重感，自覺自願地接受教育和指導。

二、轉變教育理念，相信我的學生一定能成才，學生是學習的主人，是開展的主體，教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，應立足於學生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學生開展的重要因素。是實現“人人成才〞的一個重要根底，不要忘了教育家陶行知的名言：“你的教鞭有下瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的嘲笑中有愛迪生，麻襯的理目戶配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實施差異的教育，就會有差異的開展。

三、完善教學能力，明確認識到教育不僅僅是技術，更是藝術，教學是教師有目的、有方案、有組織的對學生傳道、授業解惑的行爲，教育行爲是在教師自我蕾近下的一種有選擇的技術，是根據在教學實踐中積累起來的有關教學的經驗，知識而形成的一整套操作技巧，我們只有善於設計教學，善於研究教材，選擇合理的教法，學法，靈活地運用講解、提問、練習、複習、談話，編制試卷等技術，運用現代化教育技術，才能表現出高水平的教學行爲和教學技術，而且這種教學技術與行爲的開展組合，便會產生一種寓於創造性的教學方式和方法，甚至學術能到達準確、鮮明、生動的境界。使學生不僅生動的理解了學習內容，而且給人以藝術的享受。

四、通過對《教師職業道德》的學習，讓我更加正確的認識到自身的力量和價值，同時也給我的職業道德方面上了精彩一課，使我再一次重溫“高尚師德〞的形象，並以此爲自身的追求。

五、通過對《高效課堂導學案模式》的學習，爲我以後提升自身綜合素質打下了堅實的根底。在教學中，我根據學生的個體差異和能力層次，實行了“分層次、分類指導〞教學，對知識水平不同的各類學生都不偏愛、不卑視、不嘲笑，多給學生以讚許、鼓勵、支持和親切的目光，含蓄的微笑、輕鬆的表情、和藹的態度，以示老師對其的信任、關心、保護。在課堂教學中我們採用多提問、多練習，多給學生活動、多自我表現的時機，即儘量讓每個學生都有“一展身手〞的時機的教學方法。

六、通過經典教育案例的學習，受益匪淺。

經典教育案例使我更全面的瞭解了什麼是素質教育，使我的思想認識得到了提高，靈魂得到了淨化。素質教育要求教師要轉變教學理念，教師只是引導的作用，以學生爲主體，把課堂還給學生，讓學生做課堂的主人，不能夠進行“滿堂灌〞的教學模式。並且教師自身職業的特點是教書育人，要求教師不斷學習，不斷汲取新的教育理念，不斷變化，不斷創新，才能真正成爲知識和文化的化身，才能擔當起科教興國的重任。

通過繼續教育的學習，使我們的教育觀念得到更新，學到了許多先進的教育教學思想，業務水平有了一定程度的提高。對我今後的教學進行理論性的指導，以至於不會偏離素質教育、我想我們雖然學到是理論，而重要的是我們如何將這些理論付諸於實踐，也就是說作爲教師還是要將落實進行到底。我認爲，好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業。現代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達爲綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根到到底是人才的競爭，而人才的培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業業的工作。只有深深地認識這一點，才能激發對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學生的教育中去。

最後，教師負着教書育人的重任，自然，教師的工作也是異常辛苦的。但是，當我們走進課堂，面對着一雙雙對知識的渴求的目光時，我們就要做到心無雜念，將一切煩惱與憂愁拋卻腦後，精神抖擻，全身心地投入到教學的課堂中去。北京五中校長、特級教師吳昌順認爲，課堂教學要表達教師的生命價值和崇高師德，必須要有“精、氣、神〞的修養。精、氣、神就是指精力充分、氣勢塌盛、神采飛揚。

我覺得學習不能是暫時的，也不能使強迫的，只有不間斷的進行業務學習，才能提高我們的授課水平，才能適應新形勢下的素質教育，才能把新課程內容講好。

教師教育學心得體會9

通過小學繼續教育的培訓學習，讓我學到了很多，本人充分地認識到，一個學校的發展離不開教師，特別是政治素質過硬，教學能力突出的優秀老師。爲一名普通的老師，我一直都有一個夢想希望能多爲學校做一些工，爲此我積極參

加了中繼教的一切培訓和活動，圓滿地完成了中繼教學習任務，提高了自己的教學能力，培形成了自己新的教師素質，現將學習的情況總結如下：

一、在師德修養方面：

本學期，本人認真參加學校組織的一切學習活動，認真摘抄學習筆記，及時關注中國感動人物的事蹟，誠懇地向優秀老師學習，爲一名基層教師，我認識到在學校教學質量有所下降的情況下，在工資福利待遇與別人相差很大的情況下，更應該守住教師道德的底線，戰鬥在教學的第一線，爲學校的崛起貢獻自己的力量。一學期來本人愛崗敬業，樂於奉獻，教學方法得到了改進，教學成績有了明顯的進步 ?

二、在學科學科培訓方面：

本期，我積極地參加各種學科掊訓。按時參加教職工大會，聆聽校長們對教學的安排，意見及對老師的建議，並且認真地好筆記。這一學期，學校開展了專題講座，我按進參加，並且寫出反思；其他學科，如數學、歷史，我也耐心地去聽，獲得了很多啓示。我認識到，要搞好學科教學，必須與其他老師互通有無，取長補短，絕不能固步自封，否則不能適應日新月異發展的社會性主義教育界的需要。

三、在教育技術培訓方面：

學校沒有組織過多的教育技術培訓，但我並不放鬆對教育技術的學習。

我認真地參加公開課活動，去觀摩別人運用教育技術的情況，與時俱進，發現不足，予以彌補。爲現代教育崗位的

老師，我意識到必須掌握新的多媒體技術，才能更好地實施教學。我學習了“會聲會影”等軟件，並與計算機老師學習，制音頻和視頻，學會了制簡單的課件。

四、在專業學習方面：

教學經驗不足，教學時感到知識不夠用。因此我積極參加各種有益的學習培訓活動，我認識到，只有不斷地學習，才能接觸到更多的理念，才能對教學更多的思考，獲得新的.啓示。

五、不足之處及今後打算

1、培訓中，有些內容的學習不夠，不能更深入地學習其理論精髓。

2、培訓活動欠豐富，爲教師個人也沁有很好地進行自我調整，不能很好地把地方特色教材運用上來。

3、學與用還存在一定的差距，學以致用應是教師學習的實踐的一個重要目標，但本人在這方面做得還十分表面化，還需要進一步地努力。

有關中繼教的學習內容還有很多，在這裏我就談上面的幾個方面。現在的社會是一個競爭的社會，逆水行船，不進則退。爲一位人民教師，應該意識到，教學也需要與時俱進，否則就會害人害己。本人雖然地完成了本夠期中繼教任務，在新的學習裏，我想，我一定要繼續地投入到中繼教的洪流中去，不斷地提高自己的綜合素養，爲教育教學的發展做出自己應有的貢獻，以不愧人民教師這一光榮稱號。

教師的工就是奉獻，讓我們牢記學無止境，爲人師表，

讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學的工實踐中，用高標準的師德觀念，規範自身的行爲，提高自身的素質，讓我們在平凡的崗位上，發揮出不平凡的力量。

教師教育學心得體會10

按照市紀委和市直機關工委的統一部署，我參加了7月4日在魏都區檢察院舉辦的廉潔專題教育培訓活動。通過學習，我對廉潔從政的重要意義有了一個更高的認識，再加上觀看的廉潔宣傳片，使我對開展黨風廉政建設的重要性和必要性有了更進一步的認識和了解。可以肯定地說，通過這次培訓，使自己對相關內容在原有的學習基礎上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心。現就學習情況談一點粗淺的認識和看法：

一、加強黨風廉政建設，乾乾淨淨履行職責

黨風廉政建設關乎民心向背，關乎事業成敗。黨的新一屆中央領導集體對加強黨風廉政建設和反腐敗鬥爭給予高度關注和重視，採取了強力措施，中紀委提出了“四大紀律”、“八項要求”，中央也出臺了《黨內監督條例》和《紀律處分條例》兩個法規，充分顯示了堅持不懈反腐倡廉的強大決心。對於廉潔自律問題，要把握好兩條：一要幹事，二要乾淨，也就是既勤又廉。不勤政無以立業，就沒地位；不廉政無以立身，就栽跟頭。要把這兩條統一起來對待，經得起考驗，樹立好形象。

1、要警鐘長鳴，築牢防線。

任何腐化、腐敗行爲都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放鬆世界觀、人生觀、價值觀的改造。要認識到權力是一把雙刃劍，用好了能爲民造福，用不好也能爲自己造

“罪”。我雖然只是公路局一名普通的工作人員，也應該倍加珍惜得來不易的工作，不要因一念之差給家庭、給親人帶來無以挽回的痛苦。

2、從嚴自律，管住自己。

當前市場經濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮鬥的作風，越要從方方面面嚴格要求自己。稍有不慎，就可能犯錯誤、栽跟頭。“常在河邊走，難得不溼鞋”，就是要時時刻刻謹小慎微。我們每一名黨員幹部都要正確行使手中的權力，在大事上一定要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子裏要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實幹事，堂堂正正做人。

3、自覺接受監督。

失去監督的權力，必然滋生腐敗；脫離監督的`幹部，往往會犯錯誤。我們每一名黨員幹部職工都要正確地對待監督。黨組織和羣衆的監督是一面鏡子，經常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進步大有裨益。“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，常被潑點冷水，常聽點逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。黨中央頒佈實施的《中國共產黨黨內監督條例（試行）》和《中國共產黨紀律處分條例》，就是落實黨要管黨、從嚴治黨方針，發展黨內民主、加強黨內監督的十分重要的黨內法規，使黨內監督走上了有法可依的路子。我們廣大黨員幹部職工都要認真學習，嚴格執行。

二、堅持求真務實，紮紮實實幹好工作

做好黨風廉政建設和反腐倡廉工作，就要堅決貫徹求真務實的要求，推進各項改革建設事業更快發展，就要大力弘揚求真務實的作風。我們要使求真務實成爲行動的準則，貫穿和體現在各項工作的具體實踐中去。

1、要有求真的精神。

求真說到底是一種覺悟、一種境界、一種品德、一種精神，是分析問題、研究問題、解決問題的有力武器。從大的方面講，是科學判斷新形勢，準確把握規律，探求辦法措施。具體到我們普通幹部職工來說，就是堅持把人民羣衆的利益放在首位，堅持把公路事業發展放在首位，客觀分析存在的問題和差距，清醒地看到前進中的矛盾和困難，增強加快發展的壓力感、緊迫感。同時，又要看到我們良好的工作基礎、各方面的優勢條件，堅定信心，搶抓機遇，推動公路事業不斷向前發展，一年比一年快、一年比一年好。求真就要開動腦筋，勤于思考，學會用心，善於從普遍性問題中發現和找到規律性的東西，總結和提煉經驗性的做法，用以解決發展中的矛盾、前進中的難題、工作中的癥結。總的來說就是既要有加快發展的高度熱情，又要有紮紮實實的工作態度；使我們的各項工作體現時代性、把握規律性、富有創造性。

2、要有務實的作風。

說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事爲人的立身之本，也是創業爲政的基本準則。一個人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打實地做人，就能幹出名堂，也能取得組織的信任，得到羣衆的讚譽。

3、要有實幹的行動。

實幹，是共產黨人的作風；認真，是共產黨人的品格。我們要繼續堅持“幹”字當頭、“實”字爲先，遇到困難不縮手，幹不成功不罷手，以實幹求實績，以實幹求發展。科學的決策再加上實幹的行動，我們的事業就能無往而不勝。

4、要有實際的效果。

衡量工作能力的標準，主要是看實績。只要是局領導佈置的任務、安排的工作，都要按時、按質、按量完成。

三、抓好黨風廉政建設，深入開展反腐敗鬥爭

腐敗現象的存在是我們不容迴避的問題，這方面的問題最傷羣衆的感情，最損害黨和人民羣衆的關係。我們要毫不鬆懈地抓好黨風廉政建設，以實際成效取信於民。要學習貫徹XX，堅持立黨爲公、執政爲民，必須堅決把反腐敗鬥爭深入進行下去。要堅持標本兼治、綜合治理的方針，加大治本的力度，把反腐倡廉工作寓於改革開放和經濟建設的全過程，寓於各項政策措施之中，從源頭上預防和治理腐敗問題。要強化理想信念教育和廉潔從政教育，牢固構築拒腐防變的思想道德防線。要時刻把黨和人民的利益放在首位，自覺地以黨紀政紀約束自己，用羣衆的滿意程度鞭策自己，模範地遵守廉潔自律的各項規定，始終做到自重、自省、自警、自勵，始終保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，以自身的模範行動實踐爲民服務的根本宗旨。

黨風廉政建設和反腐敗鬥爭是全黨的一項重大政治任務，是一項社會性的系統工程。我們每一個人要從自己的工作性質、業務特點出發，徹底轉變“反腐敗是額外負擔”、“我們普通幹部不存在也不需要反腐倡廉”的

錯誤想法，積極主動地承擔起反腐倡廉職責，確保全局的黨風廉政建設和反腐敗鬥爭工作平衡發展。我作爲一名普通工作人員，一是要認真學習黨的路線方針、政策，學習專業知識，不斷提高自身政治素質和業務素質，提高爲人民服務的本領。二是要在實際工作中，嚴格遵守單位制定的各項規章制度，服從領導安排，遵紀守法，愛崗敬業，認真履職，完成領導安排的各項工作任務。做一名大公無私、廉潔奉公、吃苦在前、享受在後的好乾部。三是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺增強廉政意識，增強紀律和法制觀念，做遵紀守法、廉潔從政、勤政爲民，切實轉變作風、務實高效、開拓創新的模範，以自己有限的力量把我局黨風廉政建設工作推向一個新的高度。

教師教育學心得體會11

本學期學校認真組織學習了《新義務教育法》、《中小學教師職業道德規範》等，對照自己的工作實際，進行了反思。

陶行知說過：“學高爲師，德高爲範。”作爲一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德哪?作爲一名教師，首先要做到淡泊名利，誠信立教，其次是在教書育人方面多一點博愛之心，愛崗愛生;其三要做到以人爲本，創新施教，因材施教，其四要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。

作爲一名教師，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求幹好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的'挑戰自己，超越自己。

作爲一名教師，要以身作則、率先垂範，我們的一言一行對學生的思想、行爲和品質具有耳濡目染的影響，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處爲學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。加強政治學習，

作爲一名教師，不斷提高政治素養。嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，爲人師表。

總之，學校讓我們學習，我認爲很必要，我堅決從思想上嚴格要求自己，在業務上刻苦鑽研，在行動上提高工作責任心，用一片赤誠之心培育人，用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德塑造人。

教師教育學心得體會12

郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說:“只有能夠激發學生去自我教育的教育，纔是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多麼高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的……從20xx年9月，我們有幸接觸到了“生本教育”這一理念，隨後，我們一起聽了一場專家報告和一節生本數學示範課，初步感受了生本課，後來通過看觀摩課、集體學習、個人閱讀生本教育的書籍、上網查找資料，和其他老師一起開始學着上“生本課”，結合自己的實踐，簡單談一下自己的學習體會。

一、學生們得到了釋放

生本教育的理想就是:找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成爲課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發展的指導者和引領者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們乾巴巴的坐在那裏聽，只是在聽老師講，而他本身並沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環節，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學生學習的積極性可想而知，在這種教學模式下，學生的主體性並沒有真正體現出來。“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質疑，在合作、交流、質疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放鬆，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。其中，我們班的韓子健、韓世紀同學的變化就很明顯，原來的時候他們倆在課堂上屬於不主動積極回答問題的.那類學生，對學習的參與積極性不高，但自從我們開始讓學生們以小組爲單位討論、探究並走向講臺當小老師爲大家講題之後，他們倆像換了一個人似的，積極性特別高，課下還動不動就問我問題，看到他們的變化，我特別高興、特別激動，甚至都不敢相信。通過看他們兩個的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個孩子解放每個老師。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

關於這一點，我是深有體會，以前的時候在課堂上總是像一個老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽不懂，總是反反覆覆的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念後，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發現在教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情願承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發展，但到最後卻往往是自己失敗。

郭教授指出:“教育的本質－－是（在教師幫助下的）兒童發展”。從這句話中可以看出郭教授對於教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說:“只有能夠激發學生去自我教育的教育，纔是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業要求多麼高的知識水平，而是有指導學生、激發學生產生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什麼不該說些什麼了，一開始總感覺本節課的知識點應該由學生來生成，自己儘量不敢多說話，但是後來才知道，老師應該學會恰當的去引導孩子、做小結，並不是什麼都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今後的課堂上繼續努力學習。

　三、生本過程中遇到的問題

我們通過看教學視頻，發現生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現在我有時候體會到這一點，當學生從自己研究和探索中發現規律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋着一股氣，每次都在想:孩子們怎麼這麼不會合作？語言表達能力怎麼這麼欠缺？每次做總結時怎麼總是說不在點子上，還那麼囉嗦？實際上，他們的現狀其實很正常，因爲在前期，我們並沒有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，現在，我們剛剛開始接觸生本教育，作爲老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過看他們的變化，發現他們在學習上衝勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學習上的創新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。

通過了解生本教育，我知道了一個真正優秀的教師，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你爲學生素質的提高做了什麼，你爲學生今後的和諧發展提供了哪些幫助。

郭教授在《教育走向生本》所說:“快樂的感受是人更好學習的情感基礎。快樂的日子使人聰明，使人產生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。”

在今後的教學中，我要繼續學習生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學習的自主權還給學生，引導他們自己去探索，去發現，在反覆驗證的過程中

學習知識，快樂的成長。使他們真正的成爲學習的主人。自己也要學着做一個魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！

教師教育學心得體會13

一、教師繼續教育培訓是新時期教師成長髮展的必需。

在信息時代，行爲競爭日趨激烈，如何使自己處於不敗之地，更好地適應現代教育對教師的要求。一個教師要在教師工作崗位上佔有一席之地，在競爭上崗中處於優勢地位，就必須加強學習。通過繼續教育，使自己的思想道德素養和教育教學教研水平再上一個新的臺階。加強教師繼續教育學習是教師適應學生思想日趨活躍複雜的客觀要求，爲了避免學生誤入歧途，促使學生樹立正確的道德觀念，教師必須及時瞭解各方面的信息，準確把握學生的思想動態，善於運用先進的教育管理方法，消除來自社會的不良影響，引導學生健康成長。

二、促進自身的知識結構更新優化，提高教育教學教研水平。

教學是教師有目的、有計劃、有組織的對學生傳道、授業解惑的行爲。教育行爲是在教師自我臨近下的一種有選擇的技術，是根據在教學實踐中積累起來的有關教學的經驗、知識而形成的一整套操作技巧。我們只有善於設計教學，善於研究教材，選擇合理的教法，學法，靈活地運用講解、提問、練習、複習、談話，編制試卷等技術，合理運用現代化教育技術，才能整合出高水平的教學行爲和教學技術。

三、轉變教育理念，爲學生健康發展作出自身貢獻。

學生是學習的主人，是發展的主體，教師面對的是未來的接班人，而不是學習機器。教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自身工作的理念，更是學生髮展的重要因素，是實現“人人成才”的一個重要基礎。要以人爲本，公平地對待每一個學生，照顧學生的個性差異，因材施教，爲學生營造文明、和諧、自由、愉悅的學習氛圍，爲學生提供充分的探究空間，讓不同層次的學生都獲得發展，感覺到學習的快樂。

通過此次繼續教育學習，我深切感覺到，作爲一名教師，不僅要有崇高的奉獻精神、高標準的師德，也需有先進完備的教學策略與方法。由於本人的.工作經驗不足，在面向全體學生這一方面以及對教材的理解都不夠透徹。通過繼續教育的培訓，使我在教學工作中能“因材施教”，對學生能給予學習上的指導，生活中的關心，認識的點撥，思想的疏導，並能公正、公平地對待每一個學生，滿足他們求發展、求進步的需要，並且能悉心研究每位學生的生理、心理特點、興趣愛好和個性特長，不遺棄、不淘汰任何一個學生，爲學生的健康成長和發展牢牢打好各方面的基礎。在今後的繼續教育學習中，我將繼續努力，做一個能適應新時代要求的教師。

教師教育學心得體會14

小學教師繼續教育是教師教育的重要組成局部，是提高全體在職小學教師整體素質和促進教師專業化的有效途徑，也是全面實施素質教育的關鍵。學習期間，在與實際相結合不斷的實踐，取得了非常大的進步。現將我學習的心得總結如下：

一、通過學習，我首先是更新了觀念：

對教師來說，研究是學習、反思、成長、開展的同義詞，與專業人員的研究具有質的區別。它是“以解決問題爲目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經驗所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學習，從“過去的我〞與“現在的我〞的對話交流，是努力擺脫“已成的我學習期間，在與實際相結合不斷的實踐，取得了非常大的進步。現將一些學習體會做個小結。

爲不斷獲得新生的過程。努力研究自己，其目的就是爲了提高自己、開展自己、更新自己。

教師是學生成長的守護人。他將教師角色定位於學習者、研究者、實踐者。教師首先是學習者，不僅要善於向實踐學習，向理論學習，而且要向學生學習。教師是研究者，帶着學生主動積極參與科研課題的研究。教師是實踐者，實踐的內涵是“變革〞。

二、教育無小事：

一個細節可能會影響一個孩子的'一生。一個教師最可貴的品質在於他能從日復一日的教學生涯中領悟和體會到教育的真諦，開掘出散發着新鮮芳香、表達着高尚情操的教育細節。學生是具有極大可塑性的個體，是具有自立開展能力充滿創造力的生命體。概括地說，教育的真諦在於啓發自覺，在於給心靈以向真、善、美方向開展的引力和空間。

三、就人格而言，無論在任何時代、任何地域、任何學段，師生之間都應該是天然平等的：

教師和學生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者。在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產生心靈的共鳴。學生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂於聽從老師的教誨。正所謂“親其師，信其道〞，教師要抓住時機，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現給學生，與學生通過交流到達心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學生願意接受，到達教育的目的。暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學生深深感到教師真誠的關愛，從而拉近師生的距離。教師對學生還要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理。

除了更新自己的教育教學理念之外，我們還需要結合個人情況及教學環境和特色來很好的貫徹和應用它們。這個過程也是一個自我發現和自我完善的過程，除了需要不斷客觀的看待“過去的我〞，我們更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學生、對社會的神聖信仰與追求！

有人說，教師是春蠶，是蠟燭，是航標燈，是導航員。而我要說，教師就象一棵枝繁葉茂的大樹，需要吸收多方面的營養：有科學的教育思想，有先進的教育理念，有符合時代特點的教育言論，有廣博的學識，有令人佩服的教學藝術，有較強的人格魅力，有不斷開拓進取的精神。

爲了到達這一目標，我始終在做着一個“好學生〞。多年來，在教學工作的同時，我積極學習先進的教育教學理念。新課程改革這股春風吹來之後，我更感覺到如魚得水，反覆翻閱新課標，領會其中的真諦，在教學實踐中不斷反思。學校組織的各項活動，我都積極參加。 “教師應有一種苦讀，苦學的精神。〞苦讀、苦學應該是教師的“天性〞。學習研究新課標新課程，讓我有了方向從學習中我懂的了“三人行必有我師焉〞的道理。我在不斷的學習，也在不斷的研究、不斷的探索，從教材、教參、課程標準中去觸摸新課改的靈魂，準確把握教學的尺度。研究中考題體會其中蘊涵着的教學思想，教學方法。在同行身上學到的好方法也及時去應用。我和學生們相互學習，共同成長。我想，所謂的教學相長就是這個意思吧！

如此種種，我在做“好學生〞的根底上，也在努力的做好教師。做“好學生〞是磨練我的重要歷程；而做一名好教師是我的終極目標。總之，繼續教育學習的收穫是非常豐富，它引發我更多的思考，也讓我收穫了很多的知識。然而，憧憬未來，我知道前方的道路依然是曲折的，畢竟這些思考和理論需要我在今後的教學實踐中不斷的去嘗試和運用，並最終將其轉化爲自身的東西，我想只有這樣纔算是真正到達培訓的目的。最後用一句話和大家共勉：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

總之，我們只有更加努力地勤奮學習，不斷充實自我，不斷超越自我，不斷完善自我的知識體系，保持一顆永遠年輕奮進的心，才能夠更好地迎接知識的挑戰，學習是我自身提高政治思想素質、補充更新專業知識的最好途徑，我將用終身學習來引領自己的專業成長，成爲一名優秀的人民教師。

教師教育學心得體會15

這次我有幸參加了幼兒園繼續教育培訓班，在這次培訓中，我們聆聽了張迪，阿甲老師的精彩講座。兩位老師以鮮活的實例和豐富的知識內涵及精湛的理論闡述，給了我們強烈的感染與深深的理論引領。在一次次的感悟中，我更進一步瞭解和掌握了新課改的發展方向和目標，並且與在座的各位老師進行交流與研討，拓寬了學習的視野，更新了教育觀念，理論的應用水平與教學的創新能力得到提升。

社會在發展，科技在進步，也就要求教育的不斷更新，走可持續性發展之路。我們幼兒園教師在教育教學該如何走爲教師又該如何做面對這場深刻而全方位的教育改革，我們需要不斷學習與創新，這是我們教師教育教學的生命力所在。面對 21 世紀飛速發展的教育，要使自己在專業道路上不斷成長，就應努力走教學與科研相結合的學術道路。這一點對我的啓發很深。的確，面對不斷更新的教育觀念，面對發展的時代，面對變化的孩子，教育需要不斷更新，教育需要研究型的教師，只有不斷地研究教育教學中的問題，才能提高工效益，才能提升自身的教育教學素養。

通過這次幼兒園教師繼教培訓，我們更進一步瞭解和掌握了新課改的發展方向和目標，使我的教育教學觀念進一步

得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過培訓獲得的幾個方面的體會：

一、廣泛學習科學的教育理論。

藍天育系翔幼兒園的張迪老師的“藝術欣賞與創”，和阿甲老師的“圖書的賞的讀與妙用”在教育科學理論方面的闡述簡要精闢，爲我們的.教學實踐起了提綱挈領的用，爲我們的教育科學理論注入了源頭活水，他們又結合幼兒園實際工讓我們瞭解如何在幼兒園進行教學工。

幼兒園教育工應該堅持體、智、德、美諸方面的教育互相滲透，有機結合。遵循幼兒身心發展的規律，符合幼兒的年齡特點，注重個體差異，因人施教，引導幼兒個性健康發展。幼兒教育要面向全體幼兒，熱愛幼兒，堅持積極鼓勵，啓發誘導。合理地綜合組織各方面的教育內容，並滲透於幼兒一日生活的各項活動中，充分發揮各種教育手段的交互用。創設與教育相適應的良好環境，爲幼兒提供活動和表現能力的機會與條件。以遊戲爲基本活動，寓教育於各項活動中。

教師的職業是相通的，熱愛事業，熱愛孩子是第一位的。幼兒不同於小學，孩子的自我保護能力差，是一生品德行爲形成的最佳時期，好模仿，是非觀念在萌芽時期等特點要求我們幼兒教師要有更高尚的人格魅力，要正直，和善，溫柔，可愛，要因可愛而美麗動人。我們既要做到母親般的關愛，又要做到高於母親的教育，從思想上、品質上給予滲透影響，教育他們使他們是非概念清晰，引導他們能關愛別人，帶動

他們積極樂觀開朗，實事求是使他們誠實，幼兒教師要有“敬業、樂業、專業、創業”的精神，要公正地愛每一個孩子，我們帶給他們的應該是最美好，最公正，最無私的愛。

二、學習技能技巧，提高個人能力。

張迪老師結合他自己在幼兒園美術教育實踐，給我們展示了一些他的美術品，工室及幼兒園美工區。使我們學到了一些幼兒園美術教學的方法、美術教學的手段，讓我們知道美術活動是豐富多彩的，單單一個制畫框就有很多講究，例如畫圖的要領，顏色搭配等。授課內容完全遵循幼兒的身心發展規律，符合幼兒的心理特點，值得我們去認真研究與學習。

阿甲老師“圖書的賞讀與妙用”的課給了我們很大的啓示，他結合實例，邊示範講解，使我們在幼兒“圖書的賞讀與妙用”方面拓展了視野，把握最新教學動態。

通過這次培訓我知道了要轉變教育思想、教育理念。先進的教育思想、理念是我們幼兒教師必須思考的問題。在活動中，教育思想直接促進或制約着我們教學方法的選定和設計，同時決定着活動的質量和效果。在設計活動的時候，往往我們考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學”的問題。其實爲幼兒教師，引導用是要充分發揮的，但引導的目的主要是爲了幼兒，通過這種引導，讓幼兒學會自己去學習，去探索。有人說過：開展好一次活動，不僅是知識信息的傳播過程，更是一個心靈交匯的心理場。如果教師在活動中的表現只是平平淡淡，沒有激情，那麼幼兒的情

緒也不會特別高漲。因此我覺得在活動中激發幼兒的情感，教師自我的情感體現是非常重要的’，這直接影響到了活動的成功與否。

幼兒教師繼教培訓結束了，但留給我的卻是深深的回憶，是一筆寶貴的財富。牛頓曾經說過：“我之所以成功是因爲我站在了巨人的肩膀上。”這些成功的經驗爲我今後的教育教學奠定了良好的基礎，縮短了探索真理的路途。