孝道的心得

當我們對人生或者事物有了新的思考時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，如此可以一直更新迭代自己的想法。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編幫大家整理的孝道的心得，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

孝道的心得1

星期天，媽媽問我：“帶你去外婆家好嗎？”“好，好！”我拉起媽媽手，“咱們快去吧！”我迅速換好鞋子，拽着媽媽就要走。坐在車上，我無心看窗外美麗風景，只覺得：“路怎麼這麼遠呢？以往可是很快，今天真慢呀！”

終於到了外婆家，我老遠就叫：“外婆！外婆”外婆連忙出來迎接我說：“喲，我們寶貝外孫女來了！”“外婆，您最近身體好嗎？”“好！好！謝謝寶貝關心！”

外婆是開小店，生意可好了，我想：今天我要幫幫外婆忙！

於是，我對外婆說：“外婆，我來幫你做生意吧！”“喲，我們寶貝真懂事呀！”外婆摸摸我頭，欣慰地說。我立刻忙活起來了。一位又一位顧客來這買東西了，有買麪包，有買文具，有買冰棍……我幫忙拿東西給顧客，外婆收錢。顧客多時，把我弄得忙不過來了，媽媽邊對我說這邊，那邊，一邊也幫忙拿東西，說來也怪，有時許多顧客會一起來，也真夠累。沒有顧客時，外婆整理起櫃子裏東西，我一邊看，一邊幫忙理，外婆說：“要經常把東西理好，賣掉東西要及時放出來，哪樣東西賣到不多時要及時登記，進貨……”

看來，外婆每天從早忙到晚，一定很累，以後我要經常孝敬外婆，多幫外婆幹活！

孝道的心得2

“孝”是儒學倫理道德的核心內容之一。孔孟時期，出現了闡發儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚“孝道”;封建帝王也利用“孝道”來爲自己的統治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。

孔孟儒學認爲，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝經·開宗明義章第一》就載：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝爲德之本的思想在儒家其他著作裏也有所反映。有子曰：“君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與?” 認爲孝是仁的基矗孟子則說：“親親，仁也。”又說：“仁之實，事親是也。” 將侍老奉親之孝作爲仁的實質。《大戴禮記·曾子大孝》載：“夫孝者，天下之大經也。夫孝，置之而塞於天地，衡之而衡於四海，施諸後世，而無朝夕。”指出“孝”是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的根本法則。

百善孝爲先，萬福家是源，孝道感恩，幸福人生。學習了傳統文化《弟-子入則孝部分，我有感於父母的養育之恩。生命是一種幸運，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。在懵懂的季節裏，很多事情我還沒有學會，是父母耐心的牽引我，給我了依靠和安慰。寒冬的時候父母爲我蓋暖被，夏日爲我拭去汗水。父母的愛是偉大的，他們的付出從來不求回報。父母的精神是我一生中最真、最善、最美的的財富。

夫孝德之本也，教之所由生也。我們不管做什麼，都離不開5個字：學、做、教、悟、得”。父母從我們的'生命誕生起，就期盼着一生的精彩，爲我們忙碌，爲我們操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。 孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。 飲水思源、知恩圖報。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下爲公”。

孝道的心得3

讀了這本《中華孝道故事》後，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鍾》。

故事說：作者讀小學時，家境貧困，沒有鍾，每次都要到附近王麻子家看時間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家後就放聲大哭，而他的母親卻說：“孩子，咱人窮志不窮，以後別去他家看鐘了，媽給你報時。”他上中學以後，時間就更緊了，每天天不亮就要步行到位於市區的二中上早自習。

母親這隻“鍾”更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜裏，天上陰雲密佈，星星始終未露臉兒，遠處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起牀。他到校門口後，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑，直到天亮學校開門。放學回家後，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學回到家，一眼看到桌上擺着一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在牀上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鍾。他頓時鼻子一酸，淚水奪眶而出。

我感覺母親的一生確實如鍾，爲了兒女長大成爲有用之才，她一刻不停地奔忙着。多麼偉大的母親啊!爲了孩子，可以捨得一切，忍受一切，充當一切，包括爲兒子上學做一隻報時的“鍾”。

滴水之恩當涌泉相報，何況生於我們的偉大母親呢?可憐天下父母心，兒行千里母擔憂。我以後一定要做一個尊師重教、孝順父母、團結同學的好孩子。

中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，講究忠孝。這本書還講述了一個關於對老師尊敬的故事，就是毛主席給徐老祝壽。

徐特立是毛澤東青年時期的'老師。一日爲師終身爲父，即使在幾十年以後，身爲毛澤東仍舊對師恩念念不忘。他曾經說過：“徐老師我在第一師範讀書時最敬佩的老師。”

寫完這封長信之後，毛澤東仍然顧不上休息，他連飯也不吃，就趕去壽堂親自將祝壽準備情況檢查了一番，知道每個環節都落實了他才放心……

老師把他們最寶貴的青春獻給了我們，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。多麼平凡而偉大的一生啊!他們是我最值得尊敬和愛戴的人!

孝道的心得4

哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的爲藉口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。

在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠歎。《論語》中也有關於孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被聖賢推崇至此了。

中國的傳統孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。

孝道文化的核心是敬老養老，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。

辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年中進士，先任大理寺評事，後出任建昌知縣，因爲父母年老，不能承受路上的顛簸，不願隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年後，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸說下去的。

“父母在，不遠遊”，這是古代孝道的重要內容，包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪爲今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮裏的小官回報安好以後，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來。並且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜餚，變花樣，再呈上。

周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之後，百世昌隆，都是文王的孝德所開啓的。

孝道的思想可以規範社會的行爲，建立一些禮儀制度，調解人際關係，從而凝聚社會力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國，清聖祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業的成功。

中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在於孝道文化的`感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成爲古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。

古語說：“樹欲靜而風不止，子欲養而其不待。”對父母之孝不要等其老，也不要只是表現在一年半載的那麼幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生爲兒女無私奉獻，他們並非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養，即使社會怎麼變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。

當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那麼，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。

孝道的心得5

有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”有若將孝悌提升到更高境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂人是很少。君子專心致力於修養孝悌精神，仁與道都以孝悌爲根本，孝悌不但是爲人子、爲人臣根本，還是追求仁與道至高境界基石。

孔子與學生討論對待父母態度時認爲，當時社會普遍把贍養父母當作孝順，然而贍養父母是犬馬也可以做到事情，所以僅僅贍養父母還是遠遠不夠，如果不尊敬他們，那麼人子與犬馬孩子沒有什麼區別。父母最擔心是孩子健康，孩子出遊在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂，這也是孝敬父母；父母在世時候，孩子經常陪伴在左右服侍，不要遠遊，如果一定要遠遊也要有一定方向，讓父母知道自己行蹤，這也是對於父母牽掛一種慰藉。而意氣風發少年常常向往流浪生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉，無論衣錦還鄉或浪子回頭往往爲時已晚，不免釀成子欲養而親不在遺憾。孩子不可以不記得父母年齡，一方面要爲父母高壽慶賀喜悅；另一方面，父母年事漸高，離我們遠去日子也就越來越近，作爲子女要時常感到悲傷，纔會更珍惜父母在世時光，盡心盡力侍奉父母。

在侍奉父母做法方面，孔子認爲侍奉父母經常保持和顏悅色是件難事。家庭內外事務由子女去操勞，有美味食物讓父母先享用，但並不能僅以此作爲孝標準。如果看到父母有做得不對地方，要多次婉轉勸諫，如果父母沒有采納自己意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”規則。孔子學生宰我覺得爲父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以後要在母親懷抱中三年才能自如行走，爲父母守喪三年是爲了報答父母在孩子不能走路時付出辛勞，而宰我連這樣報答都不能做到。

“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”當父親在世時候，觀察他志向，當他父親去世以後，觀察他行爲。如果他長期不改變父親原則，可以說是做到孝了。強調孝實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠，要努力完成父母理想，繼承和發揚他們優點。孩子是父母生命延續，作爲孝子，要讓父母精神也在自己身上延續下去。

詩人說母親是珠蚌，因爲培養一粒頑石而使自己痛苦不已。她並沒有因此拒絕撫養，而是以自己厚重而寬宥母愛將它一層層包裹起來，直至它成爲一顆光澤耀眼圓潤無瑕珍珠。臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走後已變得不能指認，唯一不變只有對你永久感恩。孔子推崇孝道已經是千百年來華夏子孫共同尊奉民族信條，也將會成爲千千萬萬後來人道德準則。

孝道的心得6

人生是一種幸運，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是我們父母贈給我們最寶貴的財富。我們父母從孩子的生命誕生起，就期盼着他一生的精彩，爲他忙碌，爲他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下我們父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親倖福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，我們父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，我們父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，我們父母回贈我們的是無數的親吻；當我們受到挫折或充滿委屈時，我們父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣。可以說，我們父母的關懷帶給我們無盡的'快樂，我們父母的慈愛伴隨我們健康成長，我們父母是庇佑我們一生的“神”。

“百善孝爲先。”我們父母無私的愛並不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬我們父母的意願和行動。當我們父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給我們父母品嚐的時候，我們父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的我們父母時，我們父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起牀疊被、整理屋子時，我們父母會感覺到你長大了。孝敬我們父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。

“孝爲德之本。”由孝敬我們父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下爲公”。

孝道的心得7

常言說“百善孝爲先，孝爲德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。當前社會隨着經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物慾等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關係日益複雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種藉口，不能把“孝”付諸於行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。適時開展的“孝德”教育，目的，就是爲了弘揚中國的這種傳統文化，讓學生在“孝德”教育中心靈得以淨化、啓迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，並將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現昇華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師？？以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的昇華。

人生在這個世界上，長在這個世界上，都源於父母。曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動着父母的心。父母不僅賦於咱們生命，撫養咱們長大成人，還教給咱們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教咱們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

爲了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞？？伴着咱們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭髮白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰。兒女成人後相繼踏出家門，成家立業。俗話說“不養兒，不知父母恩”。當咱們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，咱們捫心自問一下，咱們回報父母的'又有多少？？？不能忘記，父母爲了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，咱們也要如此，每天反思一下自己的所作所爲，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因爲我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因爲人的貴賤貧窮，漂亮和醜陋而劃分，它無論在什麼地方都會發出它耀眼的光輝。

通過學習，使我不斷反思自己的行爲，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此爲契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓咱們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！

孝道的心得8

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福。當我們正在父母的庇護下成長、盡情地享受着時，是否想過這樣美好的生活是父母辛苦勞累換來的？是否想過要回報他們？

今日在家中做起家務，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒，深深體會到父母的辛苦，或許在他們幹完活後腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。

他們流過多少汗水，付出多少艱辛，一心想着爲我們打造一片廣闊的天地，爲我們鋪好路，嘴上時不時地還會念叨幾句：“你現在是學生，唯一的'任務就是讀好書來，其他的你什麼都不用擔心，只要你讀出成績來，無論學費多貴我們都給你掙……當我們不努力學時，何曾想過，父母對我們的期望是多麼高，就這樣把它摧殘了？

孝心是一把美麗的風景傘，我們應懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統孝心的更多內涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動去回報，多爲父母做家務，爲父母錘錘腰，少讓父母操心，同時發憤圖強，在學業創出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲！

孝道的心得9

“與父母深入地談一次心，向家裏承包一項家務勞動，向父母贈送一份禮物……”這是河北師大附中向學生們佈置的寒假作業中的一項內容，“盡孝道”成爲該校5000名學子的一項特殊的寒假作業。

按照計劃安排，河北師大附中10日放寒假，學生們離開校園之前，將人手一份《河北師大附中學生寒假要求》。記者在“寒假要求”中看到，學校除了要求學生們在寒假中不要沉溺於網絡、注意安全、尊老愛幼、認真複習功課等等外，還要完成“六個一”的家庭孝道作業，即：與父母深入談一次心(噓寒問暖)；承包一項家務勞動(體會艱辛)；給父母寫一封家書(暢談理想)；向父母贈送一份禮物(聊表孝心)；在學業上給父母一點驚喜(恪盡職守)；向困難羣體貢獻一份愛心(延伸孝道)。

爲了保證這份特殊的寒假作業能取得實效，學校還制定了孝道實踐活動的反饋表，上面列舉了孝道作業的6項內容，並在每個內容後留有空白，家長要簽字證明學生是否完成了這些內容，並且要對自己的子女的'孝心滿意度打分。

河北師大附中分管德育的副校長李傑說，在與家長的交流中瞭解到，很多在學校裏積極向上、表現很好的孩子，到了家中便是另一番模樣：與家長難以交流，不理解父母的關愛，更不懂得回報父母，不用說洗衣物，就連自己的襪子也不會洗。

李傑說，百善孝爲先，學校希望孩子們先成“人”，再成“材”，給學生留這樣一份寒假作業，是基於繼承和發揚孝敬父母、尊長愛幼等中華民族傳統美德的考慮，也是在廣泛的調研及與家長交流的基礎上決定的，受到了廣大家長的支持。

據介紹，寒假結束後，河北師大附中還將在全校範圍內進行“走近父母”的徵文活動，讓學生們進一步感受父母的關愛，感受父母爲孩子成長付出的艱辛。

孝道的心得10

孝，是中華民族的傳統美德。古人云：“百善孝爲先。”這句話告訴我們，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。

古往今來，歷史上出現了許多孝子，他們恪守孝道回報父母。董永傳說就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其後父親亡故，董永賣身到一個富家爲奴，換取喪葬費用，這件事感動了天上的七仙女並與他結爲夫婦。因此被世人廣爲傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，纔會被世人讚美，這也更加說明了一件事，孝是傳統美德。我們人生最大的事情，不是功成名就，而是回報父母。父母的養育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎麼能夠成爲一個品德高尚的人呢?因此，照顧父母是我們應該做的，對父母盡孝心是對父母回報的最好方式。儘管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭裏的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導，躺在父母築成的溺愛的長河裏，用着父母有限的資源，還反過來教訓父母，孝心何在?他們卻不以爲然，反到變本加厲，把父母當做僕人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己爲中心的天地裏獨大。他們長大後或許沒有自立能力，那誰去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作爲父母要正確引導自己的孩子。

任何一個人首先要有孝心，這纔是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長輩和父母，如果做不到，那就不算一個完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗;一對耳朵，讓你聆聽世界上最動聽的旋律;一顆心，讓你學會感恩與回報。更重要的是教你做人的道理，你的成長，來緣於你的父母對你的愛，怎麼能不回報呢?儘自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。

在一些貧困的家庭中，有這樣一羣少年，他們孝敬父母，孝敬長輩，爲父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔家務勞動，他們堅強，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的'外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅持着用微笑來面對生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來是那麼堅強，她那永不爲命運所安排的執着令我歎服，本是應該讀書的時候，卻毅然放棄學業，照顧家庭，她是多麼有孝心啊!她是最堅強的，沒有什麼能夠打倒她。她的故事讓我體會到親人是多麼重要!更詮釋了孝的含義。

同學們，承受着父母的愛，我們何以爲報呢?幼小的我們只有爲父母做些力所能及的事，讓他們感受到我們的愛，求知的我們只有更加地努力學習，用優異的成績來回報他們，這就是我們的愛，我們的孝心。

孝道的心得11

不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶着父母，暢遊天下，在有生之年瀟灑個痛快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎？等我們有時間了，想帶着父母去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎？我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的"滋潤"中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋？別讓日後自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！"孝盡父母的事情永遠不能等"！孝心不是用錢能夠得到全部表達的。

父母要錢幹什麼？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認爲老人是欠了我們的，甚至爲此而和老人慪氣！當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處！也就是在父母難於動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候。這些都是老人內心所渴望的！感恩父母養育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的.生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，爲我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命！感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。

孝道的心得12

前段時間，筆者關注到這樣一條新聞——《英國高官羨慕中國式養老》，文章談到“成千上萬的英國老人被人忽視，無人關心，娶了一位中國太太的英國衛生大臣亨特向公衆表示，應該學習中國和日本的‘養老文化’，這些國家的老人和子女生活在一起，他看到了東方文化中對老人的善待與尊重。”

讓老人從“養老院”搬進子女家庭，這是中國人熟知的“養兒防老”，是一種代代相傳的文化品質，是儒家“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛衆愛，而親仁，行有餘力，則以學文”的經典智慧。這就是中華文化，就是是中國人內化的民族特性，就是傳承悠遠的閱讀承載。20世紀是國人覺醒的時代，卻也是傳統文化遭受巨大沖擊的一個世紀，日趨娛樂化的大衆文化記憶、信息化浪潮讓傳統文化面臨真正的危機，所以當廣西師範大學出版社評出“死活讀不下去排行榜”時，《紅樓夢》高居榜首就顯得既無奈又合理了。

經典閱讀遇此境遇，不免尷尬。筆者在閒暇之餘偶爾會看看《百家講壇》，講一本好書、品一段文化。當錢文忠先生講到《弟子規》時，我不由地感慨，爲什麼老外會開始羨慕中國養老呢？這確實一種內化的文化品格。可惜，現在的國人卻漸漸淡忘，當央視記者記者在街頭採訪大家對於“不常回家看望老人屬於違法”持什麼觀點，本來笑呵呵的大爺情緒突然失控，咆哮着“不回家看我們違什麼法？30歲了還不結婚才違法，該判刑”的時候，真替中華孝道心酸。

“常回家看看”的中華“孝”文化和“死活讀不下去”的經典名著有什麼樣的聯繫？當今時代我們又需要怎樣的“孝”文化？我想不妨從《弟子規》中找找答案吧。

“百善孝爲先”。究竟什麼纔算盡孝呢？《弟子規》中曰：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業無變。”這24字就告訴我們在日常起居生活中該怎樣做纔算盡孝。大意是說，爲人子女，冬天的時候要留意父母是否穿得暖和，居所是否溫暖；夏天要考慮父母是否感到涼爽；每天早晨起牀後，一定要先去拜見父母，向父母請安；傍晚回家也同樣要向父母問候；外出時要告訴父母自己的行蹤，去做什麼了，回家時也要看望父母，向他們稟告自己的情況，以求得父母的安心；日常的起居要有秩序和規律，而且對自己所從事的事情或是職業，不要隨便改換，以免父母跟着擔驚受怕。這些規矩，看似平常無奇，但如果我們認真踐行，那帶給父母親的歡欣快樂，豈是有形的東西可以媲美的。

其實父母對子女的要求少之又少。就拿我自己來說吧。七年在外求學，只逢寒暑假才能回家小聚，雖然時間不長，但是相聚的.時光卻是一年中最快樂的日子，在家的日子裏，陪父親看看電視，陪他出門照照相，就把他樂得像孩子似的。母親呢，只要陪她說說聊聊生活家常；她在廚房忙碌的時候，幫她洗菜淘米，飯畢幫她收收碗筷，她就滿足了。母親逢人便說：“還是女兒窩心啊！”這話讓我倍感汗顏！所以，父母是最容易滿足的人了，做子女的又何必吝嗇那丁點時間和溫情呢。儘自己最大的努力，多抽出時間陪陪父母，在寒冷的冬天寄上兩件毛衣或是羽絨服，炎熱的盛夏送上幾句爽心的話語未嘗不可。

有人說盡孝很簡單，無非是事業上求上進，讓父母少惦記；婚姻穩定、家庭和睦，讓父母少操心；常打電話向父母報平安，讓他們少掛念……幫父母捶捶背、揉揉肩、刷刷筷、洗洗碗就是在盡孝道，的確盡孝就是如此簡單但卻並不容易，簡單的事長久爲之，難免會心生厭煩，而那份堅持纔是大孝之道。“親有疾藥先嚐，晝夜侍不離牀”亦不是每個人都能做得到的！

如今，快節奏的生活漸漸成爲主流，我們真不妨放慢自己的腳步，常回家看看。

孝道的心得13

學會感恩，崇尚孝道，生命是一種幸運，生命是一種奇蹟。生命在茫茫宇宙中顯得那麼微不足道，但卻是父母贈給咱們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼着他一生的精彩，爲他忙碌，爲他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親倖福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當咱們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈咱們的是無數的親吻；當咱們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平咱們心靈的創傷，賦予咱們重新站起來的.勇氣？？可以說，父母的關懷帶給咱們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨咱們健康成長，父母是庇佑咱們一生的“神”。

“百善孝爲先。”父母無私的愛並不希圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意願和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要咱們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嚐的時候，父母感覺是非常香非常香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是非常甜非常甜的；當你學會洗衣服、起牀疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了？？孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。

“孝爲德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下爲公”。

孝道的心得14

今天下午放學的時候，老師給大家佈置了一道新奇的作業——回家做一件表達孝心的事，並把它寫下來。

在回家的一路上，我不停的在腦子裏反覆琢磨着該怎樣把這件事描述得更加深動，材料更加豐富呢?絲毫沒有想到這件事所要表達的是“孝心”二字。

正當我想得津津有味，準備一回到家就把自己所想的都給一字不漏地寫下來時，猛然擡頭，發現自己已經不知不覺站在自家的門口了。更重要的是，我看到了自己的母親正在費勁地打掃院子，我想，母親一定是從早上一直忙活到現在還未停歇的吧，要不她的額頭上怎會有那麼多密密麻麻的汗珠滑落下來呢?一想到這，我的心便不覺的縮緊，腦子一片空白，唯一想着的就是我必須去幫母親。我大步朝母親走去，拿過母親的掃帚。“媽，讓我來吧!”我輕聲說道。母親看着我，沒說一句話，但我卻知道，母親還是不放心，這也難怪，因爲平時的我從不主動要求做家務的，即使被叫去做家務，也總有衆多的理由推辭。“放心吧，媽，我可以的，就讓我來吧。您太累了，需要休息。”母親似乎看出了我眼裏的堅定，緩緩地朝裏屋走去，走之前還不忘回頭看看我。等母親走進屋子後，我便開始了我的清除工作，這差事可不好乾，院子裏風兒又大，我剛掃好就又被淘氣的風兒給吹散了。

但是我只要一想起母親彎着腰辛苦地幹活時，我全身便充滿了力量。好不容易掃好了，太陽已經下山回家去了，我走進裏屋，看見母親正在做飯，我本想去幫忙，然而母親卻說：“不用了，你今天已經做得很好了，今晚這頓飯是媽特地爲你做的，你讓媽自己做好嗎?”我輕輕的點了點頭，轉身坐在餐桌旁，望着母親忙碌的身影，我突然發覺母親老了，她的'頭上早已長滿白髮，皺紋也悄悄地爬上了她的臉龐。然而她頭上的白髮與臉龐的皺紋，又何嘗不是爲了我這個不聽話的女兒而生的呢?

傍晚，吃過晚飯後，我獨自呆在自己的小房間裏，用筆把這件事寫了下來，並給它取了個名字，就叫做“孝心”，意思是希望自己能夠永遠記住今天，記住“孝心”真正的含義。

孝道的心得15

20xx年4月20日，大家二龍中心校組織全體教師觀看了山東省親情教育系列活動辦公室主任、山東電視臺《天下父母》等欄目總導演、山東省天下父母文化傳播中心祕書長呂明晰《凝神聚氣共築中國夢》的專題講座。在3個多小時的講座中，呂明晰老師圍繞爲什麼要弘揚中華傳統文化、如何認識中華傳統文化、弘揚孝道是弘揚中華傳統文化的最好行動等方面爲大家全體教師上了一堂生動的傳統文化教育課。

大家中華民族有着五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉爲“國之根本”。孝，作爲中國傳統的道德準則，千百年來規範着世世代代，貫徹於萬戶千家。其內涵就是善事父母、尊敬父母。應該說，經過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會道德融合的，值得廣泛倡導，大力弘揚。我認爲，如果把“尊重老人，孝敬父母”作爲思想道德建設的切入口和着力點，把中華民族“崇孝”的傳統美德植入到學生的.大腦中，融於學校的德育體系中，不僅能提高學生的思想道德素質，而且能輻射到家庭和社會。試想，當父母在家裏感受到子女的孝敬時，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動和促進社會的穩定、和諧與進步。“百善孝爲先，一切事情都應該從孝道做起。他認爲“孝”是人格完整的基礎，有“孝”的人也有責任心，有擔當，知恩圖報。“孝”是成功的保證，有“孝”的人講義氣、有愛心，會得到大家的合力相助，能夠成就大的事業。

通過這次報告，讓我更深刻地認識了“孝道”的真正含意，作爲一名教師，我要把呂老師的這種觀念傳承給我的學生，讓他們都成爲孝敬長輩的人，這樣才能做一個人格完整的人，才能讓大家看到“凝視聚力，實現中國夢”的美好社會。