自由心得體會

自由心得體會

當我們經過反思，對生活有了新的看法時，往往會寫一篇心得體會，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那麼問題來了，應該如何寫心得體會呢？下面是小編幫大家整理的 自由心得體會，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

自由心得體會1

細細地品讀了李希貴老師《爲了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。那睿智的管理手段，鮮明的教育理念，新穎的教學方法，給人以春風撲面的愉悅。收穫的不僅僅是對作者那些教育理念、觀點、方法和做法的感悟，更爲他實實在在、明明白白，言之有理，又情有所依的解說而感動。掩卷沉思，我們所追求的教育，不正是如此嗎？

教育需要改革。

教育的目的是培養人。而素質教育的核心是解決“培養什麼人，怎樣培養人”的教育根本問題。李老師說：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”真愛是土壤，寬容是營養，學生就像自然界中生長的萬物，有了適宜的土壤和充足的營養，沒有不成才的理由，就看我們看待成才的標準是什麼。李老師指出：“多一把尺子就會多出一批好學生。”

談教育就不能迴避教育管理。“讓每一個人都感到自己重要”，這是李希貴老師的一條重要的管理思想。“管理管理，只有管沒有理，是不能叫做管理的。每一個被管理者都是活生生的個體，你不把被管理者放在應有的位置上尊重他們，理解他們，甚至熱愛他們，你的管理就不會有太大的成效。”這是李老師對“管理”一詞的詮釋。在教育管理工作中，不管你是哪一個級別的領導，或是任教哪一個學科的普通教師，都要和活生生的人打交道，領導管理教師需要尊重，讓每一個教師都感到自己重要；教師管理學生需要尊重，讓每一個學生都感到自己重要。只有樹立了這樣的思想，拋棄以權壓人的傳統管理理念，才能使我們的教育煥發生命的活力，實現真正自由呼吸的教育。

“教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。”

教師需要解放。

“教不嚴，師之惰”。如今我們的老師管得不謂不嚴、不謂不寬，但厭學的同學仍有增加的趨勢。是師惰，還是生惰？都不是，是我的教育出了問題，或者說教學方法出了問題。李老師說：“把學習的權利還給學生。”，書中列舉了沒有老師的語文課事例，說明“學生的成長固然需要老師的引領，但歸根結底是學生自己在成長，我們永遠無法代替他們成長。”教師的作用就是欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創造，欣賞他們的`成果。“播種行爲，收穫習慣；播種習慣，收穫性格；播種性格，收穫命運。”

“我們常常過於看重管理的權威，卻往往忽略了管理的終極目的：一切都是爲了人的發展。如果以犧牲孩子的前程命運作爲維護管理權威的代價，這不但背離了管理的初衷，而且這種管理最終必然走向死衚衕。”、“我寧肯教出一個成績不合格的學生，也不願教出一個人格上不誠實的學生。”這些正是我們教師所要探討的課題。

學生需要張揚。

讓師生能夠自由地呼吸、自主地發展是李希貴老師一貫倡導的。韓愈在《師說》中說：“弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻。”隨着信息化的發展，學生的學習手段和學習內容較過去有很大的變化，塑造自我、展示自我、成功自我的願望也較迫切。有人說這是浮躁的表現，是急功近利，李老師指導我們要“站在學生的角度思考”問題。

“教育的本質是解放人――包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。”陳景潤教不好初中數學，不影響他成爲數學家；比爾蓋茨大學未畢業，不影響他成爲全球首富。爲什麼我們對學生的要求要千篇一律呢？“學生的潛能就像空氣，可以壓縮於斗室，可以充斥於廣廈――就看我們給他們提供什麼樣的空間。”是樹苗，我們就把他培養成參天大樹；是麥苗，我們就把他培養成豐收的麥穗。如果小草也能結出稻穀，還要農民幹什麼？實際上，我們的教育，有時就是不論你是樹苗，還是麥苗、稻苗，都用一個標準去衡量，讓你長成參天大樹，苦了孩子，也害了教育。

自由心得體會2

沒有讀《愛和自由》這本書之前，我從沒有聽過什麼蒙氏教育，初看到這個詞時更是一頭霧水，讀完這本書後，我深深地被它所吸引，雖然此刻也是一知半解，但勾起了我繼續學習的慾望。讀完這本書，我不禁想：天底下有哪個母親不愛自我的孩子的，而又有幾個母親真正懂得愛孩子的？

作者這樣說：“在愛孩子這個問題上，我們不能以現有的經驗對待孩子，因爲現有的經驗是我們成長的結果，那可能是不愛。”我十分同意作者的這個觀點，而愛是什麼？書中是這樣寫的：愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自我的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息…

雖然讀完了這本書，但裏面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因爲生活中這樣的例子比比皆是，從沒想過這些現象意味着什麼？不記得在哪裏看到過這樣一段話，大意是，不要輕易對孩子說“不”，不要以大人的觀點去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯誤的，要讓孩子在過程中自我去確定事物的真僞對錯。思索自我的行爲，每日從我們口中吐出多少個“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說，當孩子的'行爲超越紀律的範疇時，我們應當是有權利說“不”的，但這個“不”要怎樣說，以什麼方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要爲了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至於陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經過感覺來認知這個世界的，經過感知而發現宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

讀完這本書，不得不承認，在教育這方面，我瞭解的還遠遠不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書裏觸動我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以後的教學生活中，我會加強理論知識的學習，使之成爲自我教學工作的強力支撐，加油！

自由心得體會3

霍姆斯說：一本書最好的並不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙並不寄寓於它的音調，而在於我們心中的迴響。

有幸拜讀《爲了自由呼吸的教育》一書，感覺一股清風撲面而來，是那麼的清新。這本書是他多年來從事教育、教學和管理中潛心實踐的結果，是他理論和實踐的結晶，也是他教育智慧和教育理想的體現。他用非常平實的語言向我們講述了一個又一個曾經實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。字裏行間充滿着智慧，他用最樸實的語言，用一個個生動的、親歷的教育案例，展現了他的心路歷程。揭示了教育教學的本質規律。

讀這本書，使我感到了我們的教育大有可爲。他書中的文字能驅走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字，是春雨無聲滋潤了物——教育

無痕，是不動聲色的教育。一切教育都應該從激發學生的內在的學習動力入手，呼喚原生態教育。

在20____年3月26日星期三CCTV第十三屆青歌賽團體組複賽第七場的比賽場上，“阿鵬”，一位來自雲南的原聲態歌手，卻用他最質樸最單純的全身心的演唱風格，完美而透徹的詮釋了他用“舒服”的感覺來演唱的他家鄉的民謠，而阿鵬接下來說的“唱歌是件很舒服的事”這句話讓大家更覺他的樸實和可愛。阿鵬用他最直接最樸實的語言表達了對一名歌者最基本的要求和標準：唱者要唱得舒服，聽者才聽得舒服。沒有經過正規嚴格的訓練，沒有經過名家悉心的指導，他憑什麼拿走了這麼高的分數，他憑什麼打動全國這麼多聽衆的心？

因爲他覺得唱歌是件幸福、自由、快樂的事，這就是他的動力，所以他能全身心地唱出心中的感受。

學生成長道路上的錯誤，就像學習走路的幼兒跌跟頭，絕大多數與道德品質並沒有多大關係。

欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創造，欣賞他們的成果，讓學生們覺得學習是一種享受。

讓每一個學生都感到自己重要。

不佔用學生自主的時間是尊重學生的最基本的要求。

教育是農業，不是工業。工業的特徵是流水線，是標準化，而農業的特徵是生態化、多元化。學會用生態的多元的觀點來看我們的孩子，我們就會發現大樹有大樹的`風采，小草也有小草的魅力。地球正因爲生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。

一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關頭才表現出來，但它確實在無關緊要的時刻、在瑣碎的日子裏形成的。

所以最好的教育應當是着眼於孩子一生髮展的教育，應當是關注孩子心靈的教育，應當使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。

學生已經會的不講，學生自己能夠學會的不講，講了也學不會的不講。

只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。

最大限度的尊重學生的情感需求，尊重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這是教育的永恆。

書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。願我們能爲“把這個簡單的事情做好”而努力！尊重、欣賞孩子們，放開手腳，讓孩子們自由、快樂、幸福的學習吧！

自由心得體會4

在當今社會，金錢對於人們而言越來越重要，而決定人與人之間貧富差異的最根本的原因就是財商的高低。

《財務自由之路》這本書的作者曾經陷入財務危機，債臺高築，但4年後，他不但擺脫了危機，還創辦了數家公司，通過投資成爲歐洲知名的億萬富翁。此後作者希望能夠幫助更多的人獲得財務自由，過上幸福的生活。所以作者開始向大衆傳播自己的致富祕訣和理財知識。這本書的核心內容分爲兩部分，在第一部分，作者分析了窮人和富人的不同之處是什麼，在第二部分，作者聊了聊如何在7年內實現財務自由。

窮人和富人的不同之處主要體現在對待財富的信念和原則上，具體來說，就是這幾個方面：對待財富的定義不同、對待財富和財富目標的態度不同、賺錢的動力不同。最重要的是窮人和富人的金錢觀不同。

窮人和富人的差距首先體現在對財富的定義上。窮人對財富沒有明確的定義，富人對財富的定義非常明確。富人往往對於自己要賺多少錢有一個明確的數字，而且腦海中會浮現出賺到錢之後的生活是什麼樣子。

富人和窮人的差距，還體現在對待財富和財富目標的態度上。窮人的財富目標總是換來換去，稍微遇到一點困難就想放棄。而富人一旦設立了財富目標，就不再更改。富人認爲：我必須要有錢，我沒有其他的選擇，因爲我無法再忍受窮困潦倒的日子，更不希望自己這輩子就這樣了，所以一旦設立了財富目標，就不再更改。

窮人和富人的差距，還表現爲賺錢的動力不足，窮人藉口多，只關注自己的劣勢，而且不打算付出110％的努力，而富人則完全不同。

窮人和富人的差距，從更深的.層面來講，是金錢觀，也就是對於金錢的真實想法不同。窮人往往覺得金錢充滿了銅臭味，錢財是糞土，對於金錢的認識很消極，而富人則不同，富人對於對於財富的認知是積極的。

在本書的第二部分核心內容中，作者講述瞭如何用短短的7年時間實現財務自由。作者認爲要想在7年內實現財務自由，需要三步計劃和四個策略。三個計劃是逐步遞增的，分別是實現財務保障，財務安全和財務自由。財務保障就是指能保證你6-12個月內基本生活的儲備金。而財務安全是指你需要積累足夠的資金，以保證你可以靠利息滿足基本的生活需要。而財務自由就是指要賺取到能達到你夢想的生活所需要的金錢數額。

要在7年內實現財務自由，需要運用四大策略，分別是：

第一，按一定的比例儲蓄金錢。

第二，用這些儲蓄資金進行投資。

第三，想辦法提高收入。

第四，從每次增加的那部分收入中，提取一定比例的金錢進行儲蓄。

這些策略看起來是如此的簡單，難的是能否堅持執行下去。

通過這本書瞭解到了實現財務自由的方法其實很簡單，大多數人貧窮的原因是不知道這些方法，不注重提高自己的財商，那麼就會很容易陷入財務危機的死循環之中，希望大家可以閱讀一下這本書，對於改善你的財務狀況會很有幫助。

自由心得體會5

在終身學習、建設學習型社會的今天，作爲一名教師必須堅持學習。最近，我讀了一本教育專著——《爲了自由呼吸的教育》，在這本書裏，作者回憶往昔的工作，沒有自詡和矯情的誇誇其談;探索歷程的評價，沒有文過飾非的不實之辭;體驗感悟的歸納，沒有譁衆取寵的驚人之語。有的只是平實的敘述，客觀的評判和真誠的自勉自勵，從而使任何一個翻閱此書的人，都會有一種恬淡幽遠的儒雅之風撲面而來的`感覺;掩卷沉思之後，又都會被書中從平實的字裏行間涌動出的一股股摯愛事業的真誠、改革創新的勇氣、遇挫彌堅的恆心和憧憬未來的豪情，所深深地打動和激盪，從而生髮出只爭朝夕、獻身事業、開拓創新、奮發有爲的衝動和慾望，也許這正是此書真正的魅力和價值吧。

前蘇聯作家高爾基說過：“凡是我所有的好東西，都要歸功於書。”我國也自古就有“讀書改變命運”的說法，李希貴老師的人生歷程或許能作爲這些話的應證。

他在文中寫道：“像多數文學愛好者一樣，我搜尋着所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個世界，時而猶豫，時而彷徨，時而沉思，時而激昂……這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，爲我的精神世界儲蓄了一筆豐厚的財富，隨着歲月的流逝，年齡的增長，這筆財富不斷生息、增值，實實在在地滋養着我的心靈，影響着我的價值取向，爲我的生命打上了濃厚的底色。毫無疑問，在此後的人生道路上，我將幸福地享用這筆財富的‘利息’。” 他說：“我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。” “教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。”

李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪裏，就把讀書的種子播撒到哪裏。他以自身和專家、大師的成長經歷，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行爲，收穫習慣;播種習慣，收穫性格;播種性格，收穫命運。

今天倡導教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的“讀書狀態”。做一個善於讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人，而不是隻在原有知識水平上，作低質量的重複。當今這個正在發生巨大的、深刻變化的時代，新學科、新知識迎面而來，只有學習，才能豐富自己，纔不會落後，不會被時代淘汰，新的教育環境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重複，去等待，去觀望。人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

自由心得體會6

《爲了自由呼吸的教育》的一書字裏行間充滿着智慧，李希貴老師用最樸實的語言，用一個個生動的、親歷的教育案例，展現了他的心路歷程，展示了他的鮮活理念，揭示了教育教學的本質規律。在書中，李老師緊緊抓住三條主線：一條線是教學線，主要寫語文教改的起因和過程。第二條線是教育線，主要寫了作者的學生觀的變化。第三條線是管理線，主要寫作者從管理一所學校到管理一個縣的教育，進而到管理一個市的教育。爲了學生的終身發展，爲了教師的幸福成長，爲了學校的`長足發展，爲了打造教育強市等等，李老師每時每刻都在不停的學習、不停的思考、不停的創新，他的成功應該源於他對卓越不懈的追求，他把追求完美已經成爲習慣。

書中，李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”、“教育本來挺簡單，只是我們人爲地把它搞複雜了。”人非聖賢，孰能無過“，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。作爲教師我們要把學生當成一個無知的不懂事的孩子對待。決不能用成年人的標準去要求一個孩子。這樣對孩子不公平，我們要善待孩子的錯誤和缺點。把孩子們當活生生的人來看待，讓校園裏充滿民主、平等，讓老師、學生在校園裏自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。而反思我們的教育，爲了所謂的提高學生成績，我們只顧眼前的利益，把學生大量的時間用在機械重複的練習上，課堂上大量的講解擠佔了學生獨立思考的時間，把學生當作接受知識的容器，老師非常認真的在告訴學生真理，結果呢？老師的辛勤付出換來的是學生學習興趣的喪失。書中有這樣一句話“什麼時候孩子們在我們的課堂上學會獨立思考了，什麼時候孩子們能夠探尋屬於自己的答案了，我們的教育也就成功了。”這句話很有道理，我們老師的任務不應該是告訴學生真理，而應該是引導學生去發現真理。

總之，《爲了自由呼吸的教育》是一本好書，讓我從中受到了很多啓發。蘇霍姆林斯基說過：“一本書最好的並不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙並不寄寓於它的音調，而在於我們心中的迴響。”《爲了自由呼吸的教育》值得我們去品讀。

自由心得體會7

每每讀完《愛和自由》的各個章節，內心都激盪着震撼和深深的思考，並伴隨着些許悲哀和無奈。悲哀在於，還有許許多多的家長沒有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無視兒童的心理和發展，而且必須從一開始就去幫助兒童，這種幫助並不在於塑造兒童，因爲這一任務屬於自然之神，而是在於觀察兒童心理髮展的外在表現，在於能爲兒童成長提供必要的手段，因爲這種手段單靠兒童自己是辦不到的。

愛是土壤、是根基。《愛和自由》中，愛的定義爲“給與孩子成長的機會，並讓孩子感知到你的愛，爲孩子的發展和每一個生活細節提供條件和幫助”。可是這種愛又何嘗不是相互的.呢，兒童身上也具有愛的能量，兒童在敏感期中那種對周圍事物不可抑制的衝動，實際上就是他對所處環境的愛，這種愛不僅僅是情感上的愛，也是智力發展的需求。同時成年人也是兒童愛的對象，他從成年人身上得到自我發展所需要的東西，對兒童來說，成人是令人尊敬的。園長一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛你，彷彿也喚醒了我自身部分的麻木，兒童也在用他們的愛喚醒着我們，喚醒着快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛的氣息！

《愛和自由》也強調說紀律必須建立在自由上，這個自由的含義很深很廣，我對自由的理解爲，要相信孩子的自我教育，其實在孩子的成長過程中存在着一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動自發的，尤其是在感覺的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重複多次，這種自我教育就會使孩子的心理感覺更加完善，進而幫助他從對事物的感覺轉移到對物體的觀念。而他只有在這種觀念的驅使下，才能學到更多的知識。

“愛和自由”彷彿是一個靈魂嚮導，貫穿於整個蒙氏教育體系。身爲一名新老師，務必要以“愛和自由”這個精神嚮導來要求自己，使之與自己的靈魂相融。

自由心得體會8

早就聽說李希貴校長在北京十一中實行教育改革的成功舉措。這次利用課餘時間閱讀了李希貴校長的《爲了自由呼吸的教育》覺得着實收穫良多。李老師以樸實無華的簡潔的文字給我們講述了一位從鄉村中學普通教師一步一步成長爲中學校長、縣級市的教委主任、地級市教育局局長，最後成爲當代教育家的“教育故事”。

（一）閱讀豐富自我

李老師說：“我真正的學習是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的。讀書使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。” “教育是與讀書連在一起的，書是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質的提高，乃至學習型社會的構建，都離不開書。一個人在他相應的年齡階段，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾。”

李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養真正的人》，到松下幸之初的'《經營人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點》，到拿破崙的《成功的策略》……從教育理論專著到其它各類書籍，李老師從不同種類的書中挖掘出教育的思想，將其用於教學、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨善其身到兼濟天下，有了“每天十分鐘”、 “朝陽讀書計劃”、“百萬人家盡讀書”、“親子共成長”等一系列別具一格的讀書活動。

說實在的，我甚至談不上是一個愛讀書的人，但是讀了這本書後，我深受鼓舞，決定製定看書計劃，豐富自己，豐富教學。

（二）博愛每一位學生

作爲一名教師，要以寬廣的胸懷博愛每一位學生。教師的愛如同陽光普照大地，如同雨露滋潤萬物，但是，愛並不意味着遷就放鬆，而是嚴而有愛，愛而從嚴。學生最關心的是教師對他的看法如何，最大的願望是受老師的關心和喜愛。當我們面對學生時，尤其是那些似乎充滿缺點的學生時，如果能儘量發現他們的優點，然後真誠地慷慨地去讚賞他們，就會激發他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發向上。曾記得一位優秀教師說過這樣一句話：打着燈籠尋找學生的優點，用顯微鏡來觀查學生的“閃光點”，儘可能地創造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步。

教師一味苛求學生，以貓對老鼠的姿態而自居，到頭來只能使自己變成孤家寡人。在教育現實中，經常看到許多活潑好動，雖有些毛病，但渾身上下充滿靈氣的學生被一些“嚴師”訓教之後，“效果”顯著，這些學生變得溫順安靜了，由“敢想敢說敢做”變得“叫我說什麼就說什麼，不讓做的事不做”，或者乾脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉變效果視爲成績，至於學生們的將來如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學生個性的東西“壓榨”成共性的東西還不那麼可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學生的身心發展，阻礙了學生智能的提高，扼制一代創新人才的產生。

蘇霍姆林斯基講過這樣一個例子：一個叫巴甫裏克的學生，在剛入學的時候，是一個活潑的、好動的、好奇心強的孩子，而過了不久，他就變得沉默寡言，過分地守紀律，聽話和膽小了。爲什麼會這樣呢？原因是他的女老師經常憤怒和過分地嚴格，並把他定爲“思維遲鈍的兒童”廣爲宣傳，直到小巴甫裏克小學四年級畢業時也沒有什麼好轉。到了中學以後，一位善解人意的植物學老師才把小巴甫裏克的才能發揮出來，後來巴甫裏克成爲一位農藝師。我們不妨設想一下，如果小巴甫裏克從一入學就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開發，也許他還有可能成爲巴甫洛夫式的大科學家呢。

（三）原生態教育語言摘錄

讀李老師的這本書，使我感到了我們的教育大有可爲。他書中的文字能驅走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿絢麗的陽光。你看這些文字——

教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。

教育無痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。

教育不需要“目中無人”的管理。

老師的心目中不應該有壞學生。不要輕易給學生做出結論，不要輕易揮動處罰的大棒。

評價的尺子越多，好學生就越多。

欣賞！欣賞學生，欣賞他們的創造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。

教育必須從細節入手，然後才能塑造出注重細節的學生。

不佔用學生自主的時間是尊重學生的最基本的要求。

教育是農業，不是工業。工業的特徵是流水線，是標準化，而農業的特徵是生態化、多元化。

一個人的真正品格可能在重大的時刻或緊要的關頭才表現出來，但它確實在無關緊要的時刻、在瑣碎的日子裏形成的。

最好的教育應當是着眼於孩子一生髮展的教育，應當是關注孩子心靈的教育，應當使師生感受到自由、幸福和快樂的教育。

學生已經會的不講，學生自己能夠學會的不講，講了也學不會的不講。

只有活躍氣氛而沒有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。

最大限度的尊重學生的情感需求，尊重學生的學習差異，尊重學生的自我選擇，這是教育的永恆。

……

最後讀完這本書，我深深明白：作爲教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞；只有讀書，我們才能引領學生讀書；只有讀書，我們才能促進學生髮展。

讓我們都捧起書來吧！做一個閱讀者，遠離浮躁與平庸；做一個閱讀者，生命將更加精彩；做一個閱讀者，爲了教育的發展；做一個閱讀者，爲了民族的崛起！

自由心得體會9

近些天，我翻閱了孫瑞雪的書《愛和自由》，讓我明白了，愛孩子就要給他充分的自由，當然，這樣的自由是建立在紀律的基礎上的。

《愛和自由》的一個最具有顛覆性教育觀念就是蒙特梭利“精神坯胎”論，所謂的“精神坯胎”是說，胎兒在母體中形成的一瞬間，內在就有了一樣東西，這樣東西將在兒童一出生就指導兒童的發展，指導兒童該去抓什麼，摸什麼。這種觀點要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。基於這種觀點，兒童的成長不需要大人灌輸什麼新內容，而只需要爲兒童創造成長的環境和條件。如果仔細思考一下我們掌握語言的過程，就不難看出，環境對兒童發展所起到的作用，一般三歲前，兒童就能基本掌握本土語言，在這個過程無需大人爲孩子專設課程，兒童便能在周圍充斥的語言聲音中自行掌握語言，可見，兒童是自我發展的。而這種自我發展基於感覺之上，從感覺中發展並由感覺伴隨着。我很讚賞這本書的觀點：“人的成長過程是一個心理成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附在心理成長之上的。”這個與中國大陸“知識至上”的教育觀念似乎完全相悖，“絕不讓孩子輸在起跑線上！”，拼命給孩子灌輸知識，這就是我國教育的現狀，殊不知這種完全違背兒童內在成長規律的教育觀念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在紀律的基礎上，也是說，當孩子的行爲超越紀律的範疇時，我們應該是有權利說“不”的，但這個“不”要怎麼說，以什麼方式去引導，去告訴孩子呢。在蒙錯理念中，一切都要爲了心靈讓步。比告訴孩子對錯更重要的，是保護孩子，使孩子不至於陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是通過感覺來認知這個世界的，通過感知而發現宇宙的定律，或許我們簡簡單單一個字眼，就會傷害到這幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念強調孩子自我教育，家長和老師只是觀察者，引導者，能夠讓孩子在自由中自己找到紀律和約束，心甘情願的遵循規則。這個纔是教育的最終目的。網上現在蒙氏的'教具炒的很熱，家長們熱衷於送孩子們上數學班，音樂班，大大小小的教學機構都高懸蒙氏的金字招牌。轉也趕過潮流去上過幾期早教課，當時我並不是很瞭解什麼是蒙氏，當然現在也不是很瞭解。對當時的我而言，蒙氏教育就是眼花繚亂的教具。我覺的現在中國的早教機構已經把蒙氏教育當成是萬能的，已經有些脫離了愛和自由的原則。我們帶孩子去早教班的時候徵得他們的同意了嗎，當他們不願意的時候我們遵從他們的意願了嗎？我想答案是沒有。我們應該坐下來好好反省，我們帶孩子上早教班是什麼目的，是爲了讓孩子在自由中找到本我，還是爲了讓孩子學習更多的語言能力，數學能力，繪畫能力。

自由心得體會10

現在的孩子，普遍在物質上得到很多，自由卻太少了。

背後的原因是人們對自由與愛的關係沒有吃透，理解極爲膚淺。

很多家長聽到“自由”這個觀念時會大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了？！

自由，絕對不是想幹什麼就幹什麼，甚至胡作非爲——這恰恰是不自由的表現——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權、嘗試權和犯錯誤權，使孩子獲得成長必需的生活經驗。

恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。

小到穿衣吃飯，大到擇業擇偶——表面上看是給了孩子很多，背後的實質則是事無鉅細地剝奪本屬於孩子的自由。

這樣披着愛的外衣的佔有和控制，其實就是我們說的“溺愛”。

在教育上它是“反愛”的，所以也是反教育規律的，會阻礙兒童正常潛能的發展，剝奪了孩子親身體驗生活的權利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是爲什麼被“溺愛”的孩子會出現很多問題，比如沒主見、窩裏橫、沒有同理心等。

溺愛不是“太多的愛”，而是“太多的打着愛的`旗號的控制和包辦”。

愛的本質是要給孩子自由、寬容、欣賞。

自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養獨立自主的孩子，培養快樂幸福的孩子，就請把自由和寬容還給孩子。

自由心得體會11

“生命誠可貴，感情價更高，若爲自由故，兩者皆可拋。”

“自由”，多麼誘人的兩個字，有多少人要自由、盼自由、愛自由。對於監獄裏的牢犯，自由是重生的期望，但對於我們這些剛邁入青春期的孩子們，“自由”，又是什麼呢？

老一輩人常常把這些話掛在嘴邊：“你們這些孩子真是太幸福了，我們那年頭，只求三餐溫飽，哪像你們，天天都講名牌”，也許這句話有道理，可是經過歷史與歲月無情的洗禮我們卻不這樣認爲了。

每當夜晚，我總會凝望天空中那閃爍的星晨，它們看起來好自由，如果我有一雙翅膀我會……“咔嚓”開門聲打斷了我所謂的叛逆的`思想，望着那如山的作業與媽媽炯炯地探測目光，我不禁鼻頭髮酸，呵！這就是現代人所謂的幸福。

我不屑這種幸福，我更期望自我能成爲草原上狂奔的野馬，那種天然、野性、不受拘束的美深深震撼着我。一想到明日7：30的輔導班，我嚥了口苦水，看了看那在旁監視着我的媽媽，我有一種想把自我的想法說出的感覺，但我明白，這樣做只會換來媽媽的責備……

我走上了那輛通往老師家的公交車，車裏人山人海，我被擠在人羣中期望探出一口氣，這時我覺得自已好像是被關進籠子的小鳥，那樣的絕望，那樣的無助，眼巴巴地望着外面的世界，儘管這種被擠壓的環境我早已熟悉。好像那首歌中所唱到的一樣：“我是一隻小小小小鳥，想要飛卻飛都飛不高……”

應對社會的不斷髮展，社會上的人才也越來越多，家長們爲了孩子適應社會，於是人人都得“強化教育”，可是有句俗話說“望子成龍子成蟲”，讓孩子學到眼冒金星也未必是件好事啊？“我要飛得更高！飛得更高……”

自由，意味着解脫了束縛；自由，意味着可能翱翔於天穹！自由！我渴望得到自由！

自由心得體會12

愛是恆久的忍耐，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自誇，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息

　　――《哥林多前書》

對於愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促，還不知道這個作業什麼時候能交呢，呵呵。

愛，是什麼?無數人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的祕密。父母對於孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什麼?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領域又是不同的，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意願做事。就是人能夠按照自己的意願決定自己的行爲。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意願強加給孩子，可說實話，面對孩子，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書裏感受最深的二點吧!

一、《愛和自由》裏表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實現的.夢想寄託在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成爲自己夢想中的那一個，孩子揹負着父母沉重的寄託，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應該都有所收穫，能更寬容面對發生在孩子身上的每件事，從孩子的立場爲孩子着想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋樑。

二、書中說到其實教育的整個目的就是爲了發展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作爲智力發展的標準，實際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的，爲人父母，應該清楚知道對於孩子來說什麼東西是對於孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物後面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環境下，她們的爸爸宋查理就經常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業的人!，玫lin凱的媽媽，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想、自信、積極樂觀的心態傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的，他會學會享受生活給他的一切經歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨鍊，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來自於我們的態度，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自於我們的技能，今天很多學校，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們如何做的比平常人更好，90%的教育在於事實與數字僅有10%在於感覺與態度，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附着在心理成長上的。我認爲的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結合起來，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

自由心得體會13

霍姆斯說：一本書最好的並不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂的美妙並不寄寓於它的音調，而在於我們心中的迴響。

李希貴老師的《爲了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經實踐過、經歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考，書中李希貴老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人爲地把它搞複雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園裏充滿民主、平等，讓老師、學生在校園裏自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”多麼樸實的語言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數言解釋的`淋漓盡致，我不由的爲李老師的觀點大鼓其掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。

我感覺教育應該像農民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份爲它澆水，長滿雜草爲它除草，遭遇病蟲害爲它灑藥，缺少營養爲它施肥，讓它能在一個健康的條件下一天一天的長大，直到秋天收穫果實，這期間我們不能拔苗助長。

而教師在實施教育的時候，總是希望他們的教育對象按照自己期望的方向生長，更希望他們以最短的時間內成熟，不斷地把自己的養分無私地輸給他們，希望他們全部吸收並強壯起來。但是肥胖並不等於強壯，孩子們不一定會你給什麼就吸收什麼，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們纔不管有沒有營養，營養均衡，協調搭配的問題，只要口感好就行。

書中提出，教育的本質是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。而我們現在的教育就像現代家庭中的獨生子，集萬千寵愛於一身，什麼都幫他們做了，讓他們享受一切成果，升旗儀式幫他們寫稿，電腦比賽幫他們設計作品，讓他們臨模，演講比賽幫他們修改文章，文章差到幾乎由老師爲他們重寫，考試場上成了老師的刑場。

我們沒有挖掘學生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝着同一個目標發展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成一具相同的模型。把本來豐富多彩的世界變成一個的塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。美好人性的塑造，並不需要什麼高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關係，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！

自由心得體會14

“大海從魚躍，長空任鳥飛。”這句詩表達了詩人嚮往自由自在的廣闊天地，對無拘無束生活的嚮往與追求，自由對我而言更是迫切需要的。

有一天，下午放學回家的路上，我興高采烈地對媽媽說，“週末張乘榕組織同學們去新天地公園踢足球，他邀請我也去參加呢!”媽媽一臉不以爲然地回答我，“都是一羣小孩，不安全，再說，你還要寫書法，就快要書法考級了。”我一聽，氣憤的說，“不安全是你的藉口，我每天寫一個小時的書法，從不偷懶，週六踢足球我肯定不會耽誤寫書法的`。”“那你週日交給老師的書法作品不好，可別說媽媽沒提醒你。”我悶悶不樂地走在路上，心裏真難過，“什麼嘛，我都成網中魚，籠中鳥了!”第二天上書法課時，老師稱讚我寫的字有進步，我只是一言不發，“哼，都是犧牲我的自由、快樂換來的，真沒勁!爲什麼媽媽不能通融一下，難道讓我踢兩三個小時的足球，是一件過分的事情?”

又有一天，我正在興致勃勃的玩“植物大戰殭屍”，看着一個個殭屍在我密集的炮火中陸續倒下，我不禁沾沾自喜。突然，爸爸低沉的聲音我在耳邊響起，“毛筆字寫好了嗎?英語有沒有背好?”“早好了”我胸有成竹地回答，“那把英語背給我聽!”“待會兒不行嗎?”我問得有些底氣不足，要知道，即使我把毛筆字寫的好好地，英語背得倒背如流，爸爸還是有辦法讓我乖乖繳械投降，剝奪我打電腦遊戲的樂趣，“唉”我在心裏嘆了一口氣，默默地走出書房，“服從”爸爸的“調遣”去看書，而他卻接過電腦玩了起來。

自由!自由!我需要的是自由，生活離不開自由!

自由心得體會15

初春，又一個初春，我仍被禁錮在這個小小房子裏，禁錮在兩點一線的家與學校之間。

我坐在窗前，面前鋪着的是那枯燥無味的各種練習題。我的心煩悶異常，再無意做下去了。窗外，樹枝剛發芽，迎春花卻開得熱烈奔放，白玉蘭的枝丫上也長出了花苞，麻雀停在枝頭正叫得歡，陽光慷慨地撒下，襯得清晨露珠熠熠生輝。

我想逃，逃到那桃花源，逃到那南山，逃到那鳥語花香的大自然中去，逃離這個禁錮我的地方。

老師的諄諄教誨猶在耳畔，讓我做全班同學的表率，對我給予了很高的厚望;母親的叮囑也在耳邊迴響，好好學習呀，成績不能下降，要給弟弟做個好榜樣……所以，我就必須扮演一個好學生，一個好姐姐盒一個好女兒的形象。

真的有點累，有點力不從心。剛結束的月考，我就像打了一場兵荒馬亂的敗仗。我雖仍是全班的`第一名，可在年級的排名卻下降了不少。

我一遍又一遍地擦拭着窗戶，儘管它不染灰塵，而我固執地擦了又擦，似乎通過這樣我便能從這裏離開這兒。

終於在一個週末的午後，在父母無盡的責問和嘆息之後，我悄悄的離開了家門。漫無目的地走，一直走，我發現了一片草地，那裏有我渴望的自由：沒有各種聒噪，只有鳥語花香;沒有任何課業，只有藍天白雲，美好而靜謐，活潑而富有生機。我坐在樹下的草地上休息，正當我享受着美妙的一切時，一場雨毫無預兆的打了下來，越下越大，而我卻避無可避。終於，我還是狼狽地回到了原本那個“禁錮”我的家。不見了風雨，不見了恐懼，我躺在牀上，喝着母親爲我熬製的薑湯，我才發現，母親的眼睛裏滿是擔心和戀愛，其原來，這個被我稱之爲“牢籠”地方是這樣溫暖安適。

如今，我依然渴望自由和美好，但我知道，我會用我青春的汗水去打造。