四大名著讀書心得範文精選

導語：中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部鉅著。四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。下面是四大名著讀書心得範文。歡迎閱讀及參考！

　　篇一、四大名著讀書心得範文精選

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”這似乎是每一個聽說過《紅樓夢》的人都能隨口說上的一句。但其中荒唐在哪裏，心酸在哪裏。似乎就沒那麼多人能把他解釋清楚了。

看過《紅樓夢》之後，在我心中就升騰出兩個字——“不解”，要問不解在哪裏，大概是想不清楚在那麼一個封建專制思想爲主體的家庭，在那麼一個以功名地位爲判別標準的社會，怎麼竟會出現那麼一位桀驁不馴、不合世俗的“清水公子”？同時，那麼一位充滿才情學識的女子，爲什麼終究逃不過封建專制的魔爪？

說到寶黛愛情悲劇，我們就先了解一下中國古代的婚姻制度吧。中國古代的婚姻制度是宗法制度下的包辦和買賣婚姻，婚姻是男女雙方家族的事情，婚姻的成立和解除由家長決定。在這種男子爲中心的宗親制度下，夫妻的關係是極不平等的，夫權至上，“夫者倡，婦者隨”，女性附屬於男性，沒有獨立的人格；婚姻和家庭是家族倫常關係的載體，所以在其中充滿的倫理和道德的約束，而這造就了相對穩定的婚姻關係，女子要從一而終的要求培養了愛情的專一和忠誠的傳統，家長制的控制使兩性關係歸於單純，扼制了婚姻道德的淪喪。

中國古代婚姻制度其實是“一夫一妻多妾”制，在中國封建社會，婦女沒有社會地位，夫爲妻綱，婦女的一切只能服從和依賴其丈夫，從一而終。一個男人一般有一個正妻，卻有多個妾，同時男人娶幾個女人都不受法律和道德的約束。“父母之命，媒妁之言”是其基本特徵，父母有很大的主動權和決定權。正因爲這種不合理的婚姻制度，不但沒有帶給中國古代男女感情生活的幸福，而成了束縛中國古代男女追求婚姻自由的沉重枷鎖。

在賈家這整個封建大家庭中，賈母無疑是最高的封建統治者。在中國古代，流傳着這樣一句話“媳婦熬成婆”，這句話用在賈母身上再恰當不過。她剛嫁到賈家，憑藉自己的聰明才智，將家裏的裏裏外外打理的有條不紊，她也憑着自己的低眉順眼熬着一年又一年，熬走了自己的公婆，熬走了自己的丈夫，她也從當年的一個小媳婦變成了賈家大家族的最頂層。但她依然是用當年長輩的方法來管理這個家。包括管理子孫的婚姻。

林黛玉是賈母的親外孫女，賈寶玉是賈母的親孫子。從平時來看賈母對誰都是疼愛有加的，但到了談到孩子們的婚嫁事情時，她會覺得黛玉心眼小、不會過日子、身體欠佳，怕她死得早……而寶玉姨媽家的孩子——寶釵似乎就是一個完美體，她長得漂亮、會爲人處事、心眼多、未來的生活中能幫助寶玉…。。。這就是家庭統治。不管她們怎麼認爲，這件事情的當事人——寶玉從來沒有被問過這些事情，她們不僅不問還在刻意隱瞞。單說這些，似乎寶黛的愛情悲劇是理所當然的。

身爲21世紀的我們或許會問：爲什麼寶黛不去自己爭取？呵呵，在那個年代的那個家庭這似乎就是一個天大的笑話。先說賈寶玉吧，他拿什麼去爭取？功名？他沒有，他認爲考取功名是玷污它的清潔；膽識？他沒有，他一見賈政就嚇得吃不下睡不着；愛情？他愛林妹妹，但他同時愛着很多人。他有什麼？他有他的絕招——裝病，是的，像個小孩子一樣裝病，但裝病就能決定自己的婚姻嗎？裝病就能娶到林妹妹嗎？他確實就像世人說的一樣：無暇美玉，但這同時似乎在隱喻着他的過於單純。正如作者筆下的“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生得好皮囊，腹內原來草莾，潦倒不通庶務，愚頑情讀書章，行爲偏僻性乖張，那管世上誹謗”。那麼林黛玉呢，她爲什麼不去爭取？這個就更好理解了。一方面是因爲她是寄人籬下，自己說一句話、做一件事、走一步路都小心翼翼的，何談爭取自己的命運；另一方面，林黛玉才情滿腹，深受封建思想影響，她嚴格遵守“三從四德”的“未嫁從父”，如今他不在父親身邊，當然就是聽外祖母的，試問古代女子哪個敢去追求自己的幸福？

寫到這裏，似乎耳邊又響起了那首歌——“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏。”

　　篇二、四大名著讀書心得範文精選

粗看《水滸》，你或許會認爲：“不就是一本打打殺殺的小說嗎？有什麼好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打鬥情節，但展現給讀者的是好漢高大威武的英雄形象；好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心裏始終堅守替天行道的原則；好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的讚揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。

《水滸》作者施耐庵，作於元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義爲題材，但也可說故事情節是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。

俠義可分開理解。爲人仗義，樂於助人就是“俠”；待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢於挑戰黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”；他們兄弟之間真心相待，爲兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。

給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這麼一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因爲一個字：“義”。宋江的義不單單隻體現在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓衆人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。

北宋社會黑暗，民不聊生，在這種情況下，纔有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因爲這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎？或許有人認爲如今社會用不上這種精神。的確，現在有很多人都過着幸福安定的生活，可是貧困山區的人民呢？那些飽受災害地區的人民呢？生活幸福的人應幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”！俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔責任是俠義。俠義並不是轟轟烈烈地幹一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。

　　篇三、四大名著讀書心得範文精選

《三國演義》裏的很多人物都很彪汗、魯莽。特別是張飛，他做事之前什麼都不想，所以除了殺人、打仗，其他啥也做不好。

《三國演義》講的都是戰爭，對於我而言很枯燥，因爲我對這類題材不感興趣，但裏面也有一些離譜好笑的地方。比如：孫策去打仗衝鋒時，大喊一聲，結果敵方衝在最前邊與他交戰的人直接被他的聲音給震死了！我覺得這也太搞笑、太離譜了！還有一件事，也是關於孫策的，就是在他同一次打仗時，對方有一個人受傷了，他趁機把那個人夾到胳肢窩下，騎着馬飛奔回營地，結果到了營地，孫策把那個人往地下一扔，才發現那人已經被夾死了，力氣也太大了吧！孫策吼死一人，夾死一人，聲音大、力氣大，怪說不得被稱爲“小霸王”。

這本書裏也有噁心的地方，比如：一次打仗，夏侯惇被箭射中了眼睛，結果他覺得對不起父母，便把眼珠摳出來吃了。看到這兒的時候我差點兒吐了！

書裏還有很多人都像劉備那樣，認爲“妻子如衣服，兄弟如手足”，把自己的妻子不當回事，這其中有兩個例子：1、劉備打了敗仗，城被攻破，關羽和張飛讓他帶他的妻子走，他都不以爲然。2、劉備到一個人家裏投宿，那家主人是劉安，他要招待劉備，但家裏剛好沒肉了，打獵又需要很長時間，於是便把自己的妻子殺了，給劉備吃，劉備問他這是什麼肉，他騙劉備說是狼肉。後來劉備經過廚房時，發現地上躺着一個婦女，臂上的肉已經割去，他才知道自己吃的是人肉。當時的人都太不把妻子當回事兒了。

說完了這些，我還要說說我對作者的看法，他太有才了，在文中寫了好多詩和歌，而且每首都很長，並且押韻，太佩服了！還有開頭楊慎寫的：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”這個開篇寫得好好呀！

我覺得《三國演義》很激烈、很壯觀。但這本書的人物關係和情節太複雜了，作者能寫出來也不容易啊！

　　篇四、四大名著讀書心得範文精選

《西遊記》可謂是家喻戶曉，每次再度把它翻開，我總會有不同的感悟，不同的心情，它情節生動，振奮人心，讓我從此書中學會了不少道理。

師徒中我最欣賞孫悟空了，不是因爲他的神通廣大，而他的性格：聰明機靈，勇敢活潑，放蕩不羈，還有——自由。他是自由的化身，破石而出，不服人間帝王的管轄，不是服天上玉帝的統治，嚮往自由，於是學了一身本領，鬧龍宮，鬧天宮，鬧冥府，鬧桃宴，不把玉帝放在眼裏，令讀者感到一陣快意，後來他被迫壓在五行山下五百年，由於如來和他實力懸殊，他輸的悲壯，雖敗猶榮。

他嚮往自由，追求自由，並在努力讓自己自由，爲自由而戰。他給了我把握自由的勇氣，然而，其實每個人都不可能會徹徹底底的自由，多少總會有些束縛，但是我們可以讓心大一些，大到足以容納天地，心裏便自由了。

每一次翻開它，我對唐僧和八戒都會有不同的理解，第一次是我認爲唐僧是個全是優點的人，後來他在我的心中的形象來了個一百八十度的大轉變，我認爲她迂腐，不辨是非，而現在我個人認爲他有仁愛心，有悲憫情懷，但又太過於輕信，耳根軟，有時候會不辨是非，有優點也有缺點。

八戒也是，我起初以爲他醜陋，後來又以爲他可愛，現在他貪吃貪財，有些好色，但是很憨厚很好笑，是個喜劇人物。

沙僧任勞任怨，默默無聞。

他們取經的過程教會了我，只要肯努力，肯堅持不懈，萬事都會成功！