《覺醒年代》的觀後感（通用36篇）

《覺醒年代》的觀後感 篇2

是哪些人創造了中國共產黨?他們是怎樣成立的?是哪些人爲中國的發展尋求道路?馬克思主義是從何時源起?《覺醒年代》都會爲我們揭開答案。

是在100年前，一羣意氣風發的青年學子和先進知識分子，他們積極地探索，在黑暗中抱團尋求光明，他們進行激烈的交流，思想的交鋒，不斷追求真理，追求幸福。推動社會的是提倡新文化的《新青年》，他們熱情高昂地傳播新思想，猛烈地抨擊舊文化。擺在衆人面前的是人們的愚蠢無知，是社會的腐朽落後，是吃人血饅頭的殘忍，而《新青年》則是一顆閃耀的星星將領導人民，啓發民智。

劇中的偉人表達着人類的感情，而並非冷漠無言,他們鮮活地站在我們面前，將他們的故事細細向我們講來，他們會笑會哭，一個個活靈話現。陳獨秀散發着知識的光芒,有着先覺者的超前思想;李大釗爲人淳樸善良，關心工 人；陳延年，陳喬年堅守原則，真誠且吃苦耐勞；蔡元培，北大校長，決心改革，深沉穩重；魯迅，沉默寡言卻心繫人民……還有一些老頑固，如劉申叔，辜鴻銘，但他們也是真真正正地爲中國做貢獻。如辜鴻銘的《論中國人的精神》則是一響警鐘敲響了中國人的心靈，他有着知識分子的高傲，但也有着中國人的風骨。

現在的青年，也應像當年的北大學子一樣，孜孜不倦，爲國效忠。承擔在社會中應承擔的責任,積極向上，奮勇向前,有着新一代年輕人的風貌。李大釗先生說過:“吾願，吾親愛之青年，生於青春死於青看，生於少年死於少年也。”他叫醒了無教青年，也叫醒了時代，我們應從《覺醒年代》中找到覺悟，保持初心，推動中國不斷髮展。

“以實踐、奮鬥，堅忍，簡樸爲信條，聯合全國的青年開創中國新生命。

《覺醒年代》的觀後感 篇3

顧名思義，《覺醒年代》講述的是中國覺醒年代時，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是爲了慶祝中國共產黨百年華誕的到來，它更是爲了讓今天的中國人，讓當代的青年人回顧黨史，不忘初心。

第一集，袁世凱對外賣國，爲了當上皇帝，他不惜犧牲國家主權和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內容，打算復辟帝制。但是他的復辟行經不得人心，愛國青年共同奮起，一片倒袁愛國的聲音紛紛涌現。一系列故事便由此展開，《青年雜誌》問世，新文化運動開始興起，五四運動爆發，馬克思主義廣泛傳播，中國共產黨宣告誕生。

縱觀前九集，其中可以觸動心扉的，當屬蔡元培初到北大的就職演說。

當時，蔡元培接受了大總統黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學的校長。

北京大學的前身是百日維新期間創辦的京師大學堂。總的來說，在當時，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學”。學生們都是富家子弟，大多數人都是一心想當官發財而來此求學，而蔡元培的到來，無疑是猶如一束陽光，照亮了北大黑暗的局面。

在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說臺，他往臺下望了望竟然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一衆師生約法三章：

“予今長斯校，請以三事爲諸君告：

一曰抱定宗旨……

二曰砥礪德行……

三曰敬愛師友……”

這場著名的演說，簡短卻不簡單。它使北大完成了脫胎換骨，烏雲盡散，曉霧將歇，北大已經不是昔日裏那個陳腐的“京師大學堂”了，北大，儼然已經成爲了一所真正意義上的“大學”。

還記得演說中有這樣一段話：“平時冶遊，考試來了，纔去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數之多寡，考試結束，書籍，束之高閣，毫不過問，潦草塞責……”

這不正是我的生活現狀嗎？平日裏不務正業，上課時不專心聽講，下課後去操場上無所事事，聊天閒逛。想着離考試還遠，應當及時行樂，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷着要“考前突擊”，臨時抱抱佛腳，匆匆翻幾頁書，考試來了，手忙腳亂地複習一晚，結果成績往往不盡如人意。放假了，又恢復成往日遊手好閒的狀態，之前背過的寥幾頁書，也都忘得一乾二淨，這可真是“光陰虛度，學問毫無”呀。

蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激盪人心，這番話真真正正地激勵了當時的廣大青年。哪怕是我現在讀着這些句段，心裏都會產生一種異樣的感覺。

現在的我們，還能夠在學校中學習；現在的我們，還能夠花費更多的時間來學習；現在的我們，還能夠有老師和父母督促來學習。學習自然也很辛苦，學習當然也更快樂。趁現在爲時不晚，請努力學習吧，切莫耽務了自己，再去耽誤他人啊。

希望在數十年後，蔡元培的話依然能伴我左右。

《覺醒年代》的觀後感 篇4

最近，與父母一起觀看了電視連續劇《覺醒年代》，這部電視劇是中國共產黨成立100週年編排的優秀電視連續劇，主要講述了新文化運動，五四運動時期，學術界中偉大的新文化領袖，啓發民衆的心智，激發民衆的熱情，帶領各族各界民衆掀起了一場驚天動地的思想解放運動。

這部劇中的每一集，我都懷着與那個時期的青年一樣激動澎湃的心情去觀看的。採用電視劇的形式，將那些寫在書本上毫無生氣的記載，一幕幕的表現出來，帶來的不僅僅是視覺上的享受，更是精神上的滋養。活潑生動的人物形象更能讓我感受到革命的偉大。

有人說，自打鴉片戰爭那會兒，中國人民就開始睡覺了。之後的甲午戰爭，八國聯軍侵華、內戰，以及一系列喪權辱園條約的簽訂，更是讓中國人開始變得麻木不仁，習慣了這個“人吃人”的社會。

然而，總有人在黑暗中努力地透出一絲光亮，希望通過學習西方的武器，制度，來拯救中國，於是就有了辛亥革命，武昌起義，可無奈，中國人太消極了，中國太黑暗了，僅有武器和制度不足以挽救這個即將沉淪東方大國。

於是，歷史將時代的重任交到了思想革命者手裏，挑擔的這個人叫陳獨秀。就這樣，一場驚天地泣鬼神的思想革命正式拉開了序幕。

1915年，陳獨秀創辦了《新青年》雜誌，並發表了《敬告青年》一文。從此挑起了“科學”和“民主”兩面大旗。他說:“科學與民主是人類社會進步之兩大主要動力。”

很快，他將目光轉到了青年身上，堅信他們一定能夠改造思想，改造社會，擔起國家和社會的責任。於是，他以《新青年》爲雜誌名，大量出版對青年有教育意義的文章。如胡適的《文學改良芻議》，魯迅的第一本白話小說《狂人日記》號召青年改造思想。洗滌靈魂，推翻舊社會。

陳獨秀成立新青年編輯社後，廣招人才，招納賢士，“不拘一格降人才，”在實行“同人編輯”的同時，爲北大吸納了大批人才，積極從事教育事業。

在那個時代，《新青年》和新青年猶如一顆種子，生長出思想革命的果實；猶如一把利刃，直刺向黑暗的社會；猶如一團火種，毀滅黑暗，照亮光明。

他們徹夜苦讀，決心探索出一條救國救民的道路；他們振臂高呼，喊出了時代的最強音；他們向上向善，充滿青春之朝氣；他們自強不息，拼搏在那個覺醒的年代。

因爲他們身處那個覺醒的年代，他們正朝氣蓬勃，他們不救國，誰來救國?

因爲他們肩負住人，他們要改造思想，要獨立人民的思想。 自由人民的精神。

因爲，他們知道，他們生則國家生，他們死則國家死，他們覺醒，國家亦覺醒。

《覺醒年代》的觀後感 篇5

國民之思想，國家之制度，民主和科學是覺醒之年代焉。

——題記

《覺醒年代》光聽名字就使我很有感觸，覺醒年代並非高層官員的覺醒，而是展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和百態人生。藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一羣熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。

對於救中國，使國民覺醒是當代新青年的責任。不管是在國內還是海外都有無數愛國青年，比如留學日本的李大釗，他是一位徹底的反封建鬥士，他熱愛自己的祖國，常以筆代情，以文帶心，把自己的思想融在白紙黑字之間。他雖然身在日本，深知國內形勢嚴峻，而自己的手稿又常常面臨日本學生的撕毀，就在這樣的情況下，李大釗仍心繫祖國，堅守自己的愛國信念，還不斷呼籲身邊的愛國青年覺醒，正所謂:國之興亡，匹夫有責。

一直在國外研究新思想的仲甫先生--陳獨秀，回國後卻遭到自己兒子的厭惡。誤以爲他是貪生怕死，甚至要與他斷絕了父子關係，但陳獨秀卻始終堅持，從表象抓住事情的本質，化悲爲樂，換角度思考，不畏坎坷堅守信念倡導新思想運動，讓國民覺醒。真是人如其名，陳獨秀這也是覺醒之青年，他是全國青年的榜樣，千事萬事想不通，只有他一枝獨秀。

“改造中國，首先要改造國人的思想，提高國人的素質，要想光復中華。昔日之輝煌，首當其衝的要造就一代新人，”這是陳獨秀先生的一句話，我認爲也是覺醒年代的目標，陳獨秀先生等愛國青年的革命精神值得我們學習，不管形勢有多麼嚴峻與複雜，用《覺醒年代》裏的一句話說就是“不敢擔當，就是失職”。

立堅定信念，立頑強意志，是懷大志者之所爲。

《覺醒年代》的觀後感 篇6

在那個黑暗的年代，當大多數人還在沉睡時，有一些人已經覺醒，也正是他們，才使中國翻天覆地！

——引言

這個寒假，我觀看了一部名爲《覺醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國時期，當全國人民都沉寂在封建禮教的統治中時，陳獨秀和李大釗等人領導着《新青年》和北大的諸多學子，開展了改變中國歷史的“新文化運動“。

這部電視劇還原了許多當時的情景，如魯迅寫的《狂人日記》，北大“紅樓”的修築，還有袁世凱，張勳的兩次復辟帝制......可以說常常使人浮想連翩，驚喜連連。

最令我印象深刻的是我國革命大家，文學泰斗魯迅先生所寫《狂人日記》時的情景，這本書是以一個瘋子爲第一人稱所寫，它講述了在一個瘋子眼裏的世界是什麼樣子，以一個瘋子的言語諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個毫無生氣的黑暗社會表現地淋滴盡致。

還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節；李大釗先生聽說自己的工友朋友們沒有領到工錢，便大過年的用自己的薪水買了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號外，他還給工人們講了馬克思主義，讓工人們重新對新生活燃起了希望……

這部影視作品展現了一個黑暗無光的封建社會，但又塑造了陳獨秀等一羣爲祖國帶來希望光芒的人。他們追求新文化，嚮往新生活，他們爲中國注入了新鮮血液。

劇情中陳獨秀爲了發揚新文化，不惜一次次與權威大家鬥智鬥勇，這堅定的決心使我敬佩.

感謝《覺醒年代》，它讓我見識了先烈們是怎樣爲了今天的新生活而奮鬥，也讓我明白，唯有擁有知識和膽魄，才能改變命運，改變時代！

覺醒吧！同學們！用知識武裝自己，用精神改變時代

《覺醒年代》的觀後感 篇7

在這個漫長而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺醒年代》，使我的內心無比的激動，想到裏面的人物我就感到回味無窮。

《覺醒年代》講述了新文化所處的那段時代的社會風情和百態人生。該劇展示了100年起中國先進分子和一羣熱血青年的不斷追求真理並且慢慢摸索，摸索着就中國的道路。五四運動高舉民主和科學兩面大旗，五四運動拯救了民族危亡，捍衛了民族尊嚴，凝聚民族力量。這是一條當時中國唯一的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮鬥。

在這部劇中，我最喜歡陳獨秀這個人物。因爲他在《《愛國心與自覺心》中發表：“國人無愛國心者，其國恆亡，國無自覺心者，其國必殆。二者無懼，國必不國。”所以青年人要把“愛國”二字鐫刻在心間，流淌於血液內化於心，外化於行，立志報效國家。

作爲21世紀的新中國青年，我們應該以學爲本，提高綜合素質，不斷培養自己報效國家，社會和人民，在其境中體現個人的人生價值。勇做走在時代前列的奮進者，開拓者，五四運動的精神綻放更加奪目的時代光芒，讓復興之路在新的無數青年腳下越走越長。

《覺醒年代》的觀後感 篇8

這個暑假，我追了一部劇——《覺醒年代》，對偉大的先驅李大釗有了更全面的認識。

第一次瞭解李大釗，是學習課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。

這次看完《覺醒年代》，李大釗先生在我心目中的形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實。

李大釗先生平易近人。他一出場，身穿長袍，戴着眼鏡，坐在一羣留學生中，和年輕人討論着國家大事，呼籲學子奮起“倒袁”，拯救國家。

李大釗先生敢於表達和堅持自己的觀點。當他聽到陳獨秀先生說“中國沒救了”時，立即進行反駁，表明自己的觀點，堅信國家有光明的未來。

李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對國家未來的辯論中有不同見解，在陳獨秀先生被一羣學生圍着毆打時，他還是挺身而出，掩護陳獨秀先生逃出，並且在知道對方真正意圖後，和陳獨秀先生成爲朋友，還把自己的大衣送給了陳獨秀先生。

李大釗先生關心民衆疾苦，深愛自己的孩子。當一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫藥費給孩子治病，李大釗先生站了出來，幫這個窮苦的家庭交上了醫藥費，當得知孩子需要住院時，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷錶等放到了當鋪；當李大釗先生的一位學生因爲缺錢而上門求助，希望能得到資助時，李大釗先生不顧自家的情況，毅然爲學生湊齊學費，卻差點和自己的孩子毀約，不能滿足他們的願望，去吃一頓涮羊肉。

李大釗先生，既是一個偉大的革命先驅，同時又是一個有血有肉、情感豐富的普通人。

《覺醒年代》的觀後感 篇9

2021年的寒假生活結束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內心收穫滿滿。其中，我覺得電視劇《覺醒年代》最能打動我的心，它讓我想起了那個時代的中國……

那個時代的中國：戰火硝煙，國民愚昧無知，國君袁世凱復闢帝制，鎮壓了二次革命。最先開始的陳獨秀離開日本稻田大學，回國途中，看到已被德國佔領的膠州灣，悲憤不已，到上海發表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國民愚昧思想的良藥——《青年雜誌》（從第二版起改名爲《新青年》，並使新文化運動逐漸興盛起來了。新文化運動，就好比一株剛萌發的芽兒，一些《新青年》的同人編輯主將的加入，猶如爲其增添了養分。而那些毒害國民思想的保皇派與新文化運動所發生的衝突，好像蟲子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏鬥中，戰場搬到了北大，鬥爭也十分的激烈……

在新文化運動已成長到一株能承受風雨的小樹時，俄國發生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，並與陳獨秀等創立了中國共產黨，開創了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。

當我看完《覺醒年代》時，把自己跟這裏面的人物進行了一次對比，差距就出來了。當時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當時的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認爲這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當段祺瑞要求蔡元培恢復克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動纔會成功；共產黨纔會成立；中國纔會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當下最需要的是人，而不是錢。”

正是有這樣的革命先烈，我們纔有如今安居樂業的生活，所以我們要珍惜當下的生活，好好學習，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！

《覺醒年代》的觀後感 篇10

重大革命歷史題材史詩鉅製《覺醒年代》正在央視熱播。《覺醒年代》以中國共產黨成立爲核心時間，聚集建黨風雲人物，突出展現了李大釗、陳獨秀、毛澤東等爲中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛國進步青年爲國爲民做出的流血犧牲……

此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物羣像。這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的革命品格與鬥爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播愛國愛黨，艱苦奮鬥的正能量。

五四運動中，無數青年學子以國之運爲己之擔當，陳獨秀、李大釗等先進青年創辦雜誌《新青年》引革命洪流；抗戰革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔當義無返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同於戰亂年代，不必顛沛流離，但我們仍身兼重大使命，不能懈怠，爭做永做時代的奮進者，爲實現“兩個一百年”奮鬥目標。

此外，我們還需要培養正確的道德認知，不斷修身立德，明辨是非，認清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風，樹一身正

每個時代都是一場長征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀的接力中，我們應該懷着感恩的心，樹立忠誠乾淨擔當的品行，永葆五四精神火炬生生不息，風雨兼程地投入實現中華民族偉大復興的征程中！

《覺醒年代》的觀後感 篇11

電視劇《覺醒年代》主要以中國共產黨成立之前的一段歷史展開的敘述。

這段時間是一個動盪不安，人民步伐不一的艱難時世，當時的辛亥革命並沒有徹底改變中國混亂不堪的面貌。有人愚昧無知、有人迷茫不前、有人企圖復辟帝制，同時也有一大批青年先進分子，開始探索救國救民的新出路……

劇情開篇，袁世凱復闢帝制的'消息引起國民鬨動，讓在國外留學的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國尋求一條救國之路。李大釗說：“我們必須要喚起民衆覺悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時陳獨秀也創辦了《青年雜誌》宣傳新思想，倡導白話文，爲尋找一條救國之路打開了新思想涌流的閘門。許許多多的有志青年們參與進來發表自己的革命觀點。

在新文化運動的標誌“北京大學”裏，蔡元培出任北大校長。三顧茅廬請陳獨秀擔任北大文科學長，隨後又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時北京大學的一些頑固的保皇黨也與新青年展開了激烈的爭執。這些畫面讓我們看到了中國共產黨誕生前的社會環境和思想文化。也讓我們感受到了中國文化的不斷進化。

在探索和發展真理時，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思主義開始在中國傳播起來。李大釗的《我的馬克思主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發表和胡適的《文學改良芻議》等鉅作橫空出世，大大推動了有志青年探索救國道路的步伐。

這部劇中也有很多風雲人物，他們的服飾習慣也反映出當時那個時代的繁雜和混亂。比如留着長辮子端着菸袋講國學的辜鴻銘教授。張勳的辮子軍領兵復辟及海外留學回來，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀衆眼簾。而且他們的人物特點也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢着愛國熱血的青年學子也讓我們過目不忘。他們讓我們看到當時那個時代有一批愛國人士正在不懼艱難險阻，努力尋找成功之路使中國登上歷史舞臺。

《覺醒年代》爲我們展演了中國共產黨的創建過程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國救民的正確道路，同時讚揚了覺醒年代時期一批共產主義者的一顆顆愛國之心。

這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國的艱辛，讓我們看到中國人民的團結。所以正值青春年少的我們要珍惜當下，努力學習，報效祖國，不負衆望。

《覺醒年代》的觀後感 篇12

前幾天，我觀看了紀念建黨100週年影片《覺醒年代》，深受感動，心情久久不能平靜，感觸最深的是：此片內涵豐富，值得大家觀看和深思。

影片《建黨建業》是一部再現袁世凱賣國後到中國共產黨正式建黨這一時期發生的歷史事件的恢宏鉅製電影作品，是一部紀念中國共產黨建黨100週年的文獻紀錄片。這部影片通過描述近代中國的發展和變革歷程，敘述了自虎門銷煙開始，爲了解救中國，無數的仁人志士前仆後繼，以自己的方式爲救國強國所作出的努力和犧牲。

影片在片尾時，13位代表在上海南湖的紅船上開完會後站起來合唱着《國際哥歌》時，大家的眼睛裏都噙滿着幸福和充滿希望的炯炯眼神！帶給我的是深深的震撼和深刻地記憶：這13名代表，代表着50多位黨員，星星之火，終成燎原；中國共產黨的100年艱苦輝煌，60餘年的國運昌隆，氣壯山河；100年前，中國共產黨爲黑暗的中國點起了一盞明燈，照亮了浸浸革命之路；100年後，《覺醒年代》追本溯源，去尋找和講述光明源頭的故事！

現在，我們全國的黨員人數發展壯大到接近8000萬人，這是多麼輝煌的成績！真正成了世界上第一大黨。事實證明，我們黨取得了舉世矚目的豐功偉績，帶領中華民族屹立於世界民族之林，中國共產黨偉大的復興指日可待。

通過觀看《覺醒年代》，我們小學生應該更加認識到今天的幸福是多麼的來之不易，所以更要珍惜今天的幸福生活。同時，要從影片中學習老一輩無產階級革命家無私奉獻、忘我工作、愛國愛黨的高尚品質，爲中國特色社會主義偉大事業貢獻力量。

《覺醒年代》的觀後感 篇13

《覺醒年代》的片頭，採用隱喻的手法，使這組電視藝術的鏡頭語言，具有蒙太奇手法的畫面，成爲“有意味的形式”之審美表達，既讓全劇有歲月感，又點明該劇的主旨，有一箭雙鵰、一石二鳥的藝術效果，堪稱“此時無聲勝有聲”。

跌宕起伏的故事情節中，百年前一大批叱吒風雲、指點江山、激揚文字的英雄羣像，構成了明星璀璨、浩如星辰的民國大師人物藝術長廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

每集片尾的音樂，低沉、憂鬱、傷感的哼唱，嗚咽哀號般的曲調，苦悶、壓抑、無助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達得淋漓盡致！

富於視覺衝擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫羣像展示，讓觀衆的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場，營造出年代感。黑白版畫在革命戰爭年代對鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰鬥性，更具有革命性。運用版畫這一藝術到《覺醒年代》片頭中，不僅在起承轉合的節點上，體現故事的敘事策略，更是內容方面的拓展，從視覺到內容上，多維度展現劇中人物的革命品格與鬥爭精神。該劇還引用了紀錄片的元素，許多黑白相間的畫面，給人以歷史深沉感，將大時代的風雲際會全景式表現出來。

劇中呈現的老北京黃沙漫天的景象、深深的車轍、行走的駱駝、叮噹的駝鈴，以及民國初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當時年代的建築，小到人物的穿着，或西裝，或長袍，甚至制服上的金屬鈕釦都頗具年代感——這些真實的畫面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

《覺醒年代》的觀後感 篇14

“我只願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。”

——題記

“少年自有少年狂，身似山河挺脊樑。”這蕩氣迴腸的歌詞不禁讓我聯想到我最近在看的《覺醒年代》這部劇。這部劇從開播到現在，深受社會各界人士好評，這背後的一切不僅是由於劇中真實還原了那個年代的實際情況，更是由於劇中充分展示了那羣青年即使生逢亂世，即使命運如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。

正如魯迅先生所言：“中國自古以來就有埋頭苦幹的人，拼命硬幹的人，爲民請命的人，捨身求法的人——他們是中國的脊樑。”那個時代，那些青年人，風華正茂，書生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點一滴拯救國人迂腐的落後思想，一筆一畫描繪祖國的宏偉藍圖，爲那個久病難治的中國尋求一點的出路。

在劇中，被捕學生不畏強權，勇敢伸出自己的拳頭向這個社會的不公不義據理抗爭；李大釗先生紮根羣衆，表現出鮮明的革命性；陳獨秀一生不懈探索救國救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請陳獨秀，扛着巨大壓力支持學生運動；辜鴻銘先生以國爲大，致力於翻譯事業……

希望今天的人們可以瞭解那些捨棄小我擁抱大我的先驅，記住那一個個閃閃發光的名字，不忘今天幸福生活的來路。

我已經不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史後來人的視角看先輩們，感覺到他們的偉大。但其實，他們的偉大和悲壯遠比我們所能想象的深重得多。因爲我們看見了他們的勝利，所以能感受到他們的奮鬥意義重大，而他們在犧牲之時並不能預知未來，不知道自己的犧牲對中國的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱着一腔熱血，在犧牲之時所能依賴的只有滿懷的信念。原來我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

希望大家有機會都能一觀這覺醒年代的故事，他們絕不應該只是存在於教科書的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫就的真實的不該被忘卻的歷史。

青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可貴之時期也。回望青春年月，你能看到導彈之父錢學森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國家，利益看得高於一切，把個人命運與國家命運緊密聯繫在一起，書寫了他們那代人的青春華章。

“吾願吾親愛之青年，生於青春死於青春，生於少年死於少年也。進前而勿顧後，背黑暗而向光明，爲世界進文明，爲人類造幸福。”少年強則國強，少年進步則國進步。作爲新時代的青年，我們也應學習先輩，創造未來的新徵程。

《覺醒年代》的觀後感 篇15

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——題記

在新文化運動的前期，封建復古的思想充斥着整個中國，毒害着人們的靈魂，束縛着人們精神上的解放。

就在這種腐朽思想大肆蔓延的時候，《新青年》像黑暗中的一束火光，衝破了舊思想的羅網，從而開始了一場歷史意義深遠的文化運動——新文化運動。

《新青年》的主辦人獨秀在第一卷第一期的發刊詞《敬告青年》中說，“中國社會到處充滿了黑暗，首先覺悟、勇於奮鬥的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動社會的前進。”這種思想猶如漫漫黑夜裏迸發出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進步青年的追捧。

在《覺醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細心的李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不爲名不爲利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是爲了存在，而是爲了燃燒，愈是黑暗，他們燃燒的愈加猛烈，於是變成了火炬，點亮了一個時代的夜空。

曾在《新京報》中看到過一段話，我想引用這段話作爲我今天習作的結尾。

“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進，都將在進步中變得更加清晰。時光漫長，道路寬廣，我們仍舊擁有理想，擁有未來。”

《覺醒年代》的觀後感 篇16

回溯到100多年前，那是一個動盪不安，時局不穩的年代，卻也是中國人民在黑暗中覺醒的年代。辛亥革命以來，整個民衆的思想發生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國許許多多的有識之士踏上了探索國家新出路的征途。

在這樣一個時代，無數青年才俊毅然回到中國，力圖“求一可愛國家而愛之”。爲了啓發民衆的思想覺悟，也爲了塑造新一代青年、再創一個嶄新的國家，陳獨秀先生首當其衝。他高舉民主與科學兩面大旗，創辦《新青年》，掀起了現代中國思想啓蒙的新文化運動。新文化運動像一滴晶瑩的露珠，落在了中國這棵乾枯的小樹苗上，使其得以復甦，甚至開出燦爛的花。而作爲新文化運動的“領頭羊”，陳獨秀不忘初心，不負重託，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩。

“如今我們回來了，請你們看分曉吧！”這是胡適之說過的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國有着拳拳之心的青年們回來了，他們將要獻身於國家，爲國家的尊嚴、人民的生存而奮鬥！那些欺辱中國人、瞧不起中國的人們，請你們看看吧！中國這頭沉睡的雄獅要醒過來了，它一定會成爲世界強國，成爲我們每一箇中國人的驕傲！

“時代造就英雄，偉大來自平凡。”每一個頂天立地的英雄都是普通人，成爲英雄是因爲他們對國家的熱愛。一百年前的中國，有正直的易白沙、憂國憂民的李大釗、棄醫從文的魯迅；如今，有我們！

我將無我，不負國家。我們身爲青少年，應該好好學習，不負韶華。不辜負祖國對我們的期待，不辜負父母和老師對我們的諄諄教誨，報效祖國。我堅信，在我們的共同努力之下，中國一定會強大起來的！

《覺醒年代》的觀後感 篇17

“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。”——魯迅

我們並不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。

文學和藝術創作最大的作用就是鐫刻過去，啓迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學時故紙堆中描述的那些舊時舊事，那個距離我們最近的最遠的歷史，那個時代的一首悲愴史詩。總是感覺那個時代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最爲屈辱至暗的時刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的岩漿越是壓迫越是要噴發，隨着噴發流入闖入時代的冰流，激盪起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠向前。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

中國諸朝之變革，從來都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經伐髓，不可治之。

讀書人，太平醫病，亂世醫國，承天景命殷憂啓聖。

什麼是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。

最好的美好是時代，是歷史長河中，波濤洶涌裏翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。

中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。

亂世出英雄，因爲他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。

因爲他們對國家的熱愛，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之爲先烈的年輕人。

“她不是“苟活到現在的我”的學生，是爲了中國而死的中國的青年。

《覺醒年代》的觀後感 篇18

那是一個混亂的時代。在亂世中，或是沉睡，或是覺醒。《覺醒年代》作爲當下熱播的電視劇，以幽默風趣的口吻儘可能地還原了當時社會的種種現象或病態。“覺醒”，就是嘗試的過程。所謂覺醒，就是建黨的坎坷道路。

我有時會想到那個民國年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產生了“我怎麼就沒生在那個年代和大家一起進步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來之不易。給我印象較深的就是各學派爭論、切磋時的場景。不管是保皇派還是革新派，雙方有過爭執、爭吵、爭論。但是都是爲了學術的切磋，誰還不是爲了中國的發展？觀點不同罷了。我之前總以爲像黃侃、辜鴻銘等都是社會的“惡人”阻撓社會進步。包括辜鴻銘的經典動作——漱口，也是讓我感覺很不禮貌。可實際上他們之間並沒惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會因爲如何改革的問題“一見面就吵”，但是這並不傷感情。我認爲這點是非常可貴的，我想他們都知道大家都是爲了祖國吧，只有百家爭鳴才能找到最適合的方式不是嗎？

這個電視劇更像是一副羣像描寫。無論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國之路的陳獨秀，是注重工人階級改革的李大釗，是崇尚美國實驗注意的胡適……都無不懷揣着對未來的憧憬。

魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學人羣中的“三怕”。但是我卻不這麼認爲。他的一生都在做鬥爭，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場率低。可這並不影響我對他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國第一篇白話文小說《狂人日記》累得癱倒在地的場景，還有他顫顫巍巍給作品寫下“魯迅”二字的時候。“魯”是母親的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見工作壓力之大。不過我還是相信魯迅他還是幸福的——他終於做了他想做的事，說了他想說的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知爲什麼讓我的心揪了一下，心中產生了對魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國第一部白話文小說和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對千夫指的是他，青年過北漂生活的也是他，關心新青年發展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環境，更好的方式，去喚醒國民，改變國民性。雖然有些沒有在覺醒年代中得到體現，但都是魯迅深刻的內涵。

在黑暗中我也看到了希望。無論什麼時候，未來都該是屬於新青年的。我從陳獨秀的兩個兒子身上就看到了希望。劇中說到“不對付”這個詞，但是“不對付”只是一開始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒有他的哥哥那麼“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉變，開始變得有思考，有見解，甚至是還翻譯了國際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過早結束了自己的生命，被反動當局迫害。不過我相信，逆時代發展者，必將被時代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無數的熱血青年！新青年們就是那個時代讓我看到的曙光。

作爲青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠將命運掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流着華夏人民的血。我驕傲！我是中國人！

當代的青年生活在富裕和平的社會環境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來的。身爲革命者們的後代，我們應當砥礪前行。

《覺醒年代》的觀後感 篇19

原來政治書上需要我們死記硬背的東西，曾經真的有一羣人把它當做畢生的理想和信念去奮鬥。在看《覺醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書上的紙張太過單薄，寫不盡他們傳奇而偉大的一生。

袁世凱爲一己私慾簽訂喪權辱國的“二十一條”，張勳“辮子軍”進京，溥儀和一衆清朝遺老妄想復辟，無知的民衆爭相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們在探索過程中的艱難，但他們不畏艱難險阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個29歲，一個26歲，正是人生中最好的年華，他們在風雨和苦難中來，如陽光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。

生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說夢，原來，我們今天所習以爲常的一切並不是歷史進程的必然結果，當漢奸的想不到會有今天，而成爲英雄歷史的那些人，其實他們大約也是想不到的，直到現在我才真正明白原來堅定的信仰是這個意思，原來我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場，他從風雨中來，如陽光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現狀。

而革命人士的愛情也令人動容，陳獨秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有着賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛情，趙仞蘭不識字，是個地道的村姑，但她一直義無反顧的支持他的憨坨。胡適是個深受西方文化薰陶的人，在新舊文化衝擊的時代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們後來也算恩愛白頭到老。

還有人血饅頭，死刑犯被殺時周圍人是漠然的，人死後卻有一羣人衝上去，爭搶着要用饅頭蘸新鮮的人血。其實魯迅先生是寫過這個詩的，但當時感觸並不深，直到在劇中親眼所見才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒錢醫治，救國迫在眉睫，卻找不到良策，共和國的探索艱險仍然歷歷在目。

他們的犧牲沒有白費，如今，太平盛世，如您所願。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。

他們的精神跨越百年，彷彿又站在了我的眼前……

《覺醒年代》的觀後感 篇20

最近很火的一部劇《覺醒年代》振奮着許多中國人的心，在書本中認識的魯迅、李大釗、陳獨秀等在電視中鮮活了起來，有直言不諱的錢玄同，有點“目中無人”的陳獨秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個人的性格色彩分明，也從劇中進一步瞭解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容幷包”，看着看着也讓人爲之動容，內心振奮。

本劇以陳獨秀創辦的《新青年》雜誌爲主線，通過開展新文化運動來提高國民素質，提高中國青年的思想，從而使國家強大起來。劇中會出現一些對立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨秀等人做對，但他並不是不愛國，相反，正因爲他內心對於愛國的堅守，纔會那麼反對新文化運動。在他看來，中國的傳統文化地位是無法撼動的，他崇尚儒家思想，認爲中國人用心靈體驗生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內心的中國人的精神，而西方是以“頭腦”體驗生活，而當陳獨秀提出要吸收國外的先進思想來改變國民素質時，他必然是極其反對的，這種反對也是他愛國的一種表現。至於誰對又誰錯呢？無法說明，這跟一個人所處的環境有關，接受的教育受薰陶的思想有關，同樣是愛國這件事，怎麼每個人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時，我終於拋棄了對辜鴻銘的偏見，他對國家濃濃的愛，對中國人精神的透徹理解，用他所堅信着的方式不斷給西方人輸送中國人精神，讓人感動和震撼，也爲一開始對他的不良印象感到自己的片面和膚淺。

像何爲愛國，如何救國這樣的問題，在沒有看到一個理想的新中國前，誰也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人爲共同的理想而奮鬥着，所以纔有了陳獨秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長蔡元培，他的“思想自由，兼容幷包”是一種淡定和睿智，他認爲只有不同思想之間的相互碰撞才能產生出更多的思想,他允許並期許着不同聲音的出現。他的“不拘一格降人才”體現着爲有學之士的渴望，他三顧茅廬請陳獨秀來擔任北大的文科學長，甚至不惜僞造履歷。正是這種禮賢下士、愛才惜才的精神，才吸引了大批學界名流，一時間北大人才濟濟，如夜空中的羣星相互輝映，迎來了羣星燦爛的蔡元培時代。

這種“思想自由，兼容幷包”的思想在如今的盛世中依然有着一定思想引領作用，比如在課堂中，老師應秉承着“思想自由，兼容幷包”的態度，廣泛聽取不同學生對同一問題的看法和見解，不以對錯論英雄，而更重視學生對某個問題的分析能力，用自己的觀點去說服別人或是從別人的觀點中不斷修正自己的觀點，這恰恰也是21世紀所必需的技能之一。

如今的生活中，我們總會遇到和我們三觀不合的人，也許你會驚訝會質疑會抱怨，但你若沒有徹底地瞭解他的生長環境，家庭背景，受教育環境等等容易影響一個人的思想的因素，不妨學會傾聽，學會接受別人與自己的不同。因爲許多問題本身沒有絕對的正確與否，只是立場不同，看問題的角度不同而已。

《覺醒年代》的觀後感 篇21

我認爲，立國之根本在於立人，立人之根本在於思學，思學的起點正是文化。優秀文化是一個國家、一個民族最堅實的力量，它樹人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨具無形化有形的偉力。

《覺醒年代》裏，舊中國形勢緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環境下生活疾苦，家國百廢待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨秀、李大釗等一批文化先鋒帶着巨大的勇氣，在北京大學這塊陣地上，運用《新青年》、《每週評論》，以手中的筆，口中的言，開啓浩浩蕩蕩的新文化運動。他們努力把迫切改革的思潮，無懼無畏的傳播着，這樣的善念和舉動，已不是個人良知可概之，那是他們環抱着理想的蒼翠大樹，扎進土地，希望家國穩健；那是他們手捧着希望的美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂。

他們站立在新文化大潮的浪尖上，毫不動搖信念。正如李大釗先生所說：“爲數不多的文化人就是文明人，文明人就要爲我們的國家和人民負責，有責任帶領人民進行抗爭，這是歷史賦予的責任擔當。”

爲了新文化運動走向大衆，啓蒙大衆思想，他們對年輕學子們進行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開辦循循善誘的學堂，讓大衆正視舊中國的國情現狀，從啓發中思考，從提問中實踐，從實踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經受着大浪淘沙的考驗。文化人的武器是文章和演講，他們用知識革命去抗爭去吶喊，字字句句都強力撞擊着腐朽軟弱的舊中國，警醒着麻木冷漠的人們。以文化之威力震盪出全民愛國的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代裏喚醒民智、開悟精神，讓人們在求知、求好、求變、求興中，驚覺國之精神是“愛國、進步、民主、科學”，是中華民族團結奮鬥、自強不息！

文化是集合體。於國，是民族的氣節。於民，是個人的勇擔。

其一，文化爲思想打了一束光，也爲好學埋下一粒種子，讓人始終朝着美好去。學文化從識字開始，讀書識字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創造美好。所以文化總是層層遞進，傳遞恆久的力量。其二，文化把思考建立在學習基礎上，使認知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啓蒙大衆思想，提高大衆素質，只有敢於對美好向往，才懂時代選擇的必要，堅定美好信念。所以文化總是帶來覺醒，傳遞昂揚的力量。其三，文化讓求知成爲對美好的不斷追求，在探尋的路途上，學習文化延伸出的觸角會擴展求知慾，文化知識會在內心砌起豐富的美好，這些美好築牢着內心的善良。所以文化總是帶來生活裏的新發現，傳遞上和善的力量。

文化的力量，是在舊中國，有文化先鋒用赤誠滌盪國恥、尋求道路、振興國邦，集結文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺醒年代開天闢地。而今，在這個崛起的時代，中華優秀文化無窮無盡的滋養着、影響着我們的精神世界，過去、當下與未來，文化的力量總會引導我們，奔着進步去，向着美好去！

《覺醒年代》的觀後感 篇22

青春夢想是青春奮鬥的目標航向，知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢想，陳獨秀《敬告青年》言道“青年如初，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最可寶貴之時期也。”

辛亥革命後，民主共和觀念深入人心，袁世凱掀起尊孔復古逆流，新舊思潮發生激烈衝突，此時蔡元培受命當上北大校長，立志培養人才，上任後立刻招攬有賢之士，三請陳獨秀。陳獨秀當上文科學長後，更是請以一篇文章而名聲大噪的李大釗，胡適，許多賢才慕名而來，北大人才濟濟。許多著名的學術論文，小說如潮流般涌來，如：中國歷史上的第一篇白話小說《狂人日記》，出自魯迅先生筆下，中國第一篇深刻研究的《體育之研究》出自進步青年毛澤東（二十八畫生）之筆。

軍閥混戰，倒行逆施，民衆矇昧，思想混亂中，出了問題再一次擺在中國人面前，李大釗，陳獨秀，胡適，毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動開始着手思想啓蒙，力求喚醒民衆救亡圖存，隨着俄國十月革命一聲炮響，他們開始接觸，學習，接受，傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啓蒙轉向革命行動倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，創建了中國共產黨，使中國革命爲之一新。

陳獨秀，李大釗毛澤東爲中國共產黨的建立作了歷史性的貢獻，也有鄧中夏，趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與公認中國工人運動相結合的實踐之舉。

100年前，五四青年挺身而出，奮起抗爭，爲救亡圖存，振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛國，進步，民主，科學爲主要內容的偉大無私精神。今天的青年，處在中華民族發展的最好時期，既面臨着難得的建功立業的人生際遇，又面臨着“天將將降大任於斯人”的時代使命寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

青春夢想，因青春奮鬥而光芒萬丈，艱苦困苦，玉汝於成，青春當有夢想，以奮鬥砥礪成。

《覺醒年代》的觀後感 篇23

觀時代風骨，立鴻圖之志，追吾輩之號召。

故事的背景從新文化運動開始，講述了那個時代的思想啓蒙，不同思想流派在尋求救國之路中紛呈互映、相惜相爭，展現了革命英雄的使命擔當與俊朗風骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事爲線索，展現了從《青年雜誌》創辦到中國共產黨成立這一段偉大的歷史進程。陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等人爲中國尋找出路，進行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨創建的全過程。

革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實地。在荒亂年間，一切都是不穩定的，但是隻要有信念，就永遠不會被打倒！那個年代的青年，都有着偉大的信念。他們一腔熱血要救中國，可能他們知識儲備不足，但那些領頭人卻是有着偉大的使命擔當。一羣好兒郎，心繫着國家的命運，他們有着更遠的眼界，他們知道未來的走向。在一切都不穩定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢於嘗試，敢於挑起大梁，由於各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅定走中國特色社會主義道路，在那個模糊且未知年代，他們摸着“石頭過河”，又是何等的艱辛啊！陳獨秀創辦《青年雜誌》並立志創造一批新時代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國。雖然得到普遍認同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅持擁護孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這羣新思想的學者雖然跟保守派對立，但是他們並不反對古代的優秀文化及思想；而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴重阻礙了社會的發展。那個時代的“大家們”，都稱得上英雄，他們不僅有先進的思想、豐富的知識，更是有信仰和理想的革命英雄。

前輩摸着石頭過河，如履薄冰，後輩也要緊跟其後，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰亂中扛起國家大旗，但我們仍需要學習先輩的精神。每個時代的人有每個時代的任務，在當今和平的中國不需要我們青年扛槍上戰場殺敵護國，但是我們有着同樣的任務——強國。但國家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實學的人才。我們國家飛速發展，在某些方面已是強國，但卻不是全面的，在這個靠才能的時代，我們最應該做的是科技強國。我們雖然不能像鍾南山、袁隆平、錢學森他們那樣偉大，但時代選擇了我們，培養了我們，爲了獲得時代的認可，我們應當努力學習做好自己份內的事，完成好自己的學業，爲祖國的建設儘自己的綿薄之力！

征途漫漫，唯有奮鬥。短短几十年，新中國迅速發展起來，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿着一腔熱血的年輕人即將登上舞臺。少年強，則國強；少年志，則國志；少年獨立，則國獨立。我們要感應時代號召，擔起少年之責，實現強國之夢。讓我們用青春之我鑄就青春中國，把小我夢想融入大我情懷，將個人奮鬥的前進動力凝聚爲民族復興的時代經緯，書寫中華民族偉大復興的恢宏樂章！

《覺醒年代》的觀後感 篇24

逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。

——題記

看完老師佈置的12集《覺醒年代》後，再次拾起筆來，想在此寫寫自己對這部影視劇的評價。覺醒年代是由於和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作爲慶祝中國共產黨成立100週年優秀電視劇展播，沒有營銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這麼低調的，過了十多天，沒有說教，沒有無聊，沒有爲了獻禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來，又爲何而來？

查找《覺醒年代》相關背景資料時，網頁上各種聲音衆說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風了吧，經典就是經典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們全國上上下下的人都細細揣摩的影片。

《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成爲這期間中國人思想之啓蒙，他們共同經營着新青年雜誌社，掀起了新文化運動，五四運動，他們是光，照耀着中國這片廣袤的土地。

黑漆漆的“吃人”社會終於覺醒了。

看劇的過程中，我被一些影片細節所打動，李大釗在日本早稻田大學的講話，“逆歷史潮流者必被時代的洪流所淹沒"。一羣日本留學生中斬釘截鐵的他似乎象徵着中國的意志。還有一幕尤爲感人，陳獨秀的長子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上揹着兩三大袋糧食沒站穩，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當時社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃着發了黴的幹窩窩頭，身爲哥哥的延年儘管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一隻小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現在，螞蟻早被人們碾死了。

劇中無聲勝有聲的細節片段太多了，數都數不過來，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發現，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心繫革命，他們是革命的先驅，是中國14億人共同的偶像。

這部劇中涉及衆多，革命社會底層的婚姻，友情等衆多領域來自那個封建時期的韻味，只有細細揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學術人士，都會有一場無奈的婚姻。

伴隨着共產黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會落幕。

中國之覺醒並非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。

謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源於你們的堅守……

《覺醒年代》的觀後感 篇25

最近，我觀看了電視劇《覺醒年代》，讓我感慨萬千。

新生的中華民國在北洋軍閥的統治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進知識分子不甘沉淪，一心想着救國，他們經過痛苦的反思認識到：僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啓發國民新的倫理道德意識，培養國民的獨立人格，並徹底盪滌封建舊文化的毒害，進行一場思想文化領域的革新運動，才能使中國人民的思想得到空前解放，才能推動現代科學在中國的發展，徹底消滅舊中國，建設新中國。

“南陳北李，相約建黨”是中國共產黨史上一段廣爲傳頌的佳話。那麼“南陳”與“北李”是如何認識，並走到一起的呢？他們的第一次交手，談論的是什麼問題？劇中一開篇，就展現了陳獨秀與李大釗相識的過程。

開頭幾集，於和偉扮演的陳獨秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過猛，有氣場卻不虛張聲勢。既展現了先進知識分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來極具感染力。

看《覺醒年代》就像在看歷史，年代感、畫面感極強。劇情清晰勾勒出當時人們的日常生活與精神風貌。劇中的人物刻畫非常生動和形象，往往一出場，便令人肅然起敬，根本分不清誰纔是主角。有故事，有思想，有現實，有理想，有情懷，有教育。展現了那個時代的文化人之風骨，爲天下蒼生的擔當。他們不畏艱難險阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負，積極投身於革新運動中，着實令人敬佩不已。

我們現在的美好生活，是無數的革命先烈用鮮血和生命換來的，作爲新時代的青年，我們更應該珍惜當下，奮發有爲，積極探索，刻苦學習，爭做國家棟梁，爲國家的建設和發展貢獻自己的力量。

《覺醒年代》的觀後感 篇26

國家廣播電視總局爲了慶祝中國共產黨成立100週年，在中共廣播電視臺央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺醒年代》。

電視劇《覺醒年代》以1915年的《青年雜誌》，以五四運動、新文化運動爲背景，講述了李大釗、陳獨秀、胡適從認識到走上不同人生道路，展現了從新文化運動，五四運動到建黨的歷史。

1915年9月，陳獨秀在上海創辦《新青年》，新文化運動提倡民主與科學，還將他們稱爲“德先生”和“賽先生”，整個中國爲之一振；《新青年》實行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學日新月異，之後魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問世；在這之後，十月革命一聲炮響，打響了馬克思主義思想，從此之後，馬克思主義在中國普遍傳播開來。

在五四運動時，爲支持學生運動，陳獨秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號召學生、商人，工人等，以直接行動對社會實行根本改造，並親自上街散發《北京市民宣言》。陳獨秀在散發宣言時被捕，五四運動風靡全國，工人階級登上歷史舞臺，中國代表拒絕籤巴黎和約，取得巨大成果。

1921年7月，中國共產黨正式成立，《新青年》成爲中國共產黨機關刊物，完成了它的思想啓蒙任務。

不少看過劇的網友給出了相當高的評價：2021年最棒的劇集沒有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現100年前的中國先進知識分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺醒年代。

整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的人物又一次出現了人們眼前，表達了對事物的渴望和對真理的追尋。

“因爲我愛這個國家，我要爲這個國家去做點什麼”，我們應該不忘初心，牢記使命，以史爲鑑，多爲國家做出自己的貢獻。

《覺醒年代》的觀後感 篇27

《覺醒年代》裏的人們有着那個年代的超前智慧，提倡新思想的，氣衝斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會維護自己，不懂得維護國家，失去了衝勁，最後只會和社會斷開聯繫，成爲空殼。中國人只是缺一個指引方向的，骨子裏都有一股衝勁，陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。《新青年》出版後，買的人不少，不論是受苦受累的民衆，還是青年學生，亦或是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書後，眼裏就會有希驥。有能力的，並且有思想覺悟的，都要跟着大幹一場，一時間，當真是氣衝斗牛。

新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰鬥，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國戰士，他們一心爲拯救中國的聖土，爲喚醒中國人民而奮戰，他們都有一股衝勁。

可能因爲時代的原因，現在的人其實或多或少是沒有些衝勁的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，即使有，沒人想着改變——認爲現在的生活夠好了，只是策劃着如何能讓自己舒適，骨子裏的衝勁也沒了。我認爲，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來。現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想着如何進步，如何鬥爭，現在，小地方的人想着如何走出去，大地方的人想着如何在晚年全身而退，父母都在想着讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西都是進口的。

爲什麼中國的商品很大程度上不能與國外的相比？

一是中國人很少自己創造

二是中國人的固有思想

雖然已經有很多人改變了這種觀點，但仍有不少人堅持，這其實都與創造有關——創造意味着改變，改變思想。

中國人不比外國人差，所以，中國人應該學着自己創造，趁着還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造！

《覺醒年代》的觀後感 篇28

《覺醒年代》是爲慶祝中國共產黨成立100週年的優秀電視劇展播劇目。

在劇頭，我們瞭解到192021第一次世界大戰進入空前慘烈的第二年，趁德國在歐洲戰場分身乏術，日本加緊了在中國的擴張。在此前後，自二次革命失敗，孫中山等被迫流亡海外，資產階級革命派無力把反帝反封建的鬥爭進行到底，中國依然沒能擺脫半殖民地半封建社會的社會地步，軍閥混亂、倒行逆施、民衆矇昧、思想混亂的社會亂象。將出路問題再一次擺在中國人面前。

爲探索救國救民道路，一羣有志之士奮起抗戰。陳獨秀同志認爲中國有出路而不是老路。李大釗、陳獨秀和毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運動開始着手摸索思想啓蒙，力求喚醒民衆救亡圖存，在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨着十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啓蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，創建了中國共產黨，使中國革命煥然一新。

《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們爲了愛國，必須要救國，倒袁。我們爲了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”一個個字，說出來時是那麼有理有據，鏗鏘有力，慷慨激昂，直指人心！我相信這些話一定是肺腑之言！

陳獨秀，李大釗等共產黨早期革命領袖，有血有肉，有理想有鋒芒，有困境有探索，他們的革命精神與鬥爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳遞了愛國愛黨、艱苦奮鬥的正能量。

《覺醒年代》的觀後感 篇29

不得不推薦一下最近看的一部劇《覺醒年代》，看完之後，除了震撼，就是感動。沒有華麗的辭藻，沒有誇張的神劇情節，也沒有至高點的宣講教育，貼合人物原型，將書中的歷史人物活生生的帶到了我們眼前，他們不完美，有小脾氣，會開小玩笑，但恰恰是這樣的不完美，才與他們偉大的愛國奉獻情懷形成了強大的對比。無論他們處在什麼樣的環境，他們爲了同一個理想中國而奮鬥。在那個靠吃人、吃血饅頭才能活下去的社會，在那個被列強欺壓、被軍閥迫害的社會，在那個完全沒有人權可言的社會，要靠什麼才能站起來呢?

劇中給我印象最深刻的一句話便是：“逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。我們爲了愛國，必須要救國，倒袁，我們爲了我們的中華民族，更必須要救國，倒袁。”吾將上下而求索，雖九死而猶未悔。爲探索救國救民的道路，李大釗、陳獨秀和毛澤東等人先後發起了新文化運動、五四運動，救國先救思想，陳獨秀創辦《新青年》，聯合北大教師以發表刊物的形式向百姓傳達啓蒙思想。隨着俄國十月革命的一聲炮響，他們開始接觸、學習馬克思列寧主義，倡導運用馬克思主義指導中國實踐，明白要想徹底實現思想啓蒙，必須建立一個政黨，領導中國進行革命。

陳獨秀的兩個兒子陳延年和陳喬年，他們在一開始是站在與陳獨秀的思想對立面，他們堅持“無政府主義”，但在法國學習的過程中，他們逐漸意識到了，這套理論根本不適用於中國的社會，在歷史發展的必然條件下，社會主義道路纔是真真正正的大道，中國共產黨的成立也是必然發展的產物。劇中的每一個人物都是鮮活有血性的，是他們披荊斬棘換來了今天我們所擁有的幸福生活，與時光之鏡對話，英特納雄耐爾就一定會實現！

《覺醒年代》的觀後感 篇30

《覺醒年代》講述了革命人士找到的衝破舊思想的羅網，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而後來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個奮鬥過程，由表及裏，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。

在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經是清朝秀才，後來參加了辛亥革命，在“二次革命”後流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年後改名爲《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們爲德先生和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯）。他曾經說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經十之九焉。”在他看來，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在於內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，於個人，是一日之計在於晨一年之計在於春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，於時代，是對國家的責任與牽掛。

《覺醒年代》的觀後感 篇31

寒假作業七七八八的都做完了，閒着沒事幹，便在平板上看起了老師佈置的電視劇《覺醒年代》，沒想到竟然收穫頗豐。

《覺醒年代》裏的人們竟有着那個年代的超前智慧：提倡新思想的，氣衝斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會維護自己。陳獨秀的思想清晰且受人歡迎。中國人只是缺一個指引方向的，骨子裏都有一股衝勁。《新青年》出版後，買的人不少，不論是受苦受累的民衆，還是青年學生，亦是商人，只要還沒有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書後，眼裏就會有希驥。有能力的，並且有思想覺悟的，都要跟着大幹一場，一時間，當真是氣衝斗牛。

新文化運動的結果大家都知道，民主與科學的思想深入人心，弱勢之反派被攻擊的體無完膚，服服帖帖，中國的時代要來了，中國要覺醒了，要翻身，要戰鬥，誰也無法阻擋。在此期間，陳獨秀等先驅是中國最忠誠的戰士，他們一心爲拯救中國的聖土，爲喚醒中國人民而奮戰。

現在的人其實或多或少是有些墮落的，沒有先進思想的知識分子直接與人民接觸，只是暗地策劃着如何能讓自己舒適，骨子裏的衝勁也沒了。我認爲，創造即進步，只有創造，才能拓寬進步的渠道，創造才能構建未來，預知未來，現在的中國人，已是今非昔比，之前人們想着如何進步，如何鬥爭，現在想着如何安排。小地方的人想着如何走出去，大地方的人想着如何在晚年全身而退，父母都在想着讓兒女們能夠拿到高薪……想要創造的卻是少之又少。中國到現在仍然算不上發達國家，人們口中的好東西竟然都是進口的。爲什麼中國的商品很大程度上不能與國外的相比？源自中國人很少自己創造，國產香水只能在兩元店賣，當然不是好貨。中國造不出超跑，理由竟是怕賠錢。

一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開發，找工作的人從來不想着自己創業……中國人不比外國人差，所以，中國人應該學着自己創造，趁着還年輕，把握機會，努力學習，極力創造，補國之不足，拓未來之渠道，時代進步應該如此，國民進步重在創造？

《覺醒年代》的觀後感 篇32

《覺醒時代》是爲了慶祝中國共產黨成立100週年的優秀電視劇目、是重大革命歷史題材史詩鉅製。

該劇主要以192021《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成爲中國共產黨機關刊物爲貫穿，展現了從新文化運動、五四運動到中國共產黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風情和人生百態。該劇以李大釗、陳獨秀、胡適之從相識、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事爲基本敘事線。以毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經歷爲輔助線，藝術地再現了一百年前中國的先進分子和一羣熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，深刻地揭示了馬克思主義與中國工人運動相結合和中國共產黨建立的歷史必然性。

讓我感悟最爲深刻的不是思想家革命家的激情演講，而是那一個個不經意反映出社會底層的勞動人民的生活的畫面。孩子們就坐在泥濘的路上，與坐在車裏，手裏拿着燒餅的富家少爺、小姐截然不同。一個婦女高叫着:“賣孩子、賣孩子。”他們興許是被拋棄了，又或許是被這可惡的人販子拐走了。還有那些官兵斬首後，一個又一個的婦女拿着饅頭、花着錢、蘸着人血，可笑地以爲自己可以拿它救活自己的孩子。除了愚昧和無知，貧窮也是他們迷信的根源。

但好在，有了這些革命青年，咱們的中國“活”過來了，不會再有人相信這種荒謬至極的救治方法。雖然現在中國已成爲了數一數二的大國，但我們仍要牢記歷史，爲咱們的新中國做出貢獻。

《覺醒年代》的觀後感 篇33

2021年的五月，一如以往的五月，天氣總是瞬息萬變，暴風驟雨常常讓途中的路人措手不及，無處規避。此時，屋外從驕陽炙烤大地，一瞬間轉變爲電閃雷鳴，所幸，我在屋內，雨水尚不能將我企及，我在這充滿安全的庇佑下，正回味着面前這一小塊屏幕剛剛講述給我的革命英雄的故事，情不能自已，竟淚溼眼眶……“爲有犧牲多壯志，敢叫日月換新天！”

《覺醒年代》將20世紀的中國從文獻課本的字裏行間，投映於屏幕之上，陳獨秀、李大釗、宋運輝、馬德福……他們生活在與當今截然不同的時代中，“遍地哀鴻滿熱血，無非一念救蒼生”，他們在思索着、追尋着、敲打那緊閉的封建麻木的鐵窗，試圖喚醒沉睡的人民覺醒，去拯救國家，拯救民族。他們在這場追尋與呼喊中流淚、流汗、流血，有人勇往直前，有人戛然而止，有人毅然殉道，有人明哲保身。在這段刻骨銘心的歷史中，最激勵我的是陳延年、陳喬年兩兄弟。

延年喬年兩兄弟出生在上海的大戶人家，明明可以享受衣食無憂的生活，心中卻早已種下了救國救民的種子。當時的中國不獨立，若給中國找條出路，他們自己怎能不獨立？於是，他們去上海求學，爲見新世面，求新思想，與底層工人過着艱苦的日子，拒絕家人的資助。求學路上的艱辛，生活的困苦，不是爲自己謀前程，而是爲中國謀未來！20世紀初的中國，黑暗到看不見一點光亮，不知何時才能結束這苦難疊加的日子。中國還會變好嗎？給中國罩下層層黑暗、企圖瓜分中國的列強不會去希望；愚昧麻木的、沉睡的國人不會去希望；可是，想去接受新思想、勤工儉學的延年喬年這樣的青年們，是他們最先覺醒者、正希望着、更相信着！

“他們一步步走向光明，共赴理想的同時，也走向了死亡。”延年犧牲時，29歲。在刑場誓死不跪，被一羣劊子手亂刀砍死。喬年犧牲時，26歲，離開前，他給這個世界的最後一句話，事關他和哥哥的理想，更事關你我。“讓我們的子孫後代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”

《覺醒年代》也大結局了。有很多人像我一樣，因爲這部影視作品才認識的他們——富有血性的革命先輩們。劇中，百餘年前的青年人在追求真理上經坎坷而一往無前，大喊“雖九死豈有未悔”；劇外，今天的青年也被革命歷史題材所觸動，得到了一次與前輩隔空對話的契機。我們“愛上”的不僅是優秀的影視劇，更是蘊藏在其中的理想光輝！一幀一幅，我從中越加明白中國道路選擇的必然。有人上網催續集，有人回答“你現在的幸福生活就是續集。”

有人說：“到了90後、00後，這一代年輕人失去了不計生死的血性。”可事實真是這樣嗎？

在五四上映的《重逢》微電影中，記錄了中印邊境衝突後，肖思遠烈士家屬的反應。我不禁想到林覺民那句話：“吾輩此舉，身必死，然吾輩身死之日，距光復期不遠矣。”喀喇崑崙的高原英雄們，身後就是人民，國土寸步不讓，他們面對數倍之敵，不也是如此嗎？

1901年，國家簽訂喪權辱國的條約；2021年，中國已經站起來了，和他國平等對話。兩個辛丑年，風雨交加，是歷史變遷的重逢；一代代青年衛國奉獻，更是我們中國人骨氣中流傳下的紅色基因。1901年以來爲革命犧牲的青年烈士永垂不朽！2020年在邊境衝突和抗疫中犧牲的青年烈士們永垂不朽！曾經少不更事的少年，在危難面前，突然就成爲了人民的臂膀，祖國的碑界。90後、00後們長大了，我們不是貪圖享樂的青年一代，我們會努力踐行我們的使命，我們會完成屬於我們的長征，我們也同樣是富有血性的中國青年！我們不怕吃苦、不怕犧牲、在染滿烈士鮮血的土壤上，我們同樣長成了頂天立地的一代！

五月的天氣瞬息萬變，在我含着激動的情緒寫下這些文字時，天空的烏雲漸漸散去，我擡頭一看，天的那邊，透出了幾束光柱，又恢復成平和的天氣了，出門走走罷！看看這放晴的新世界！

願朝陽常照我土，不忘英雄鮮血滿地。

《覺醒年代》的觀後感 篇34

少年自有少年狂，身似山河挺脊樑；少年自有少年狂，心似驕陽萬丈光。———題記

自從我看了《覺醒年代》這部電視劇後，感覺它就像是一本“活”着的歷史書。百年前的中國，地裂權分，民不聊生。在骯髒的世道里，有錢的買命，沒錢的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷圍觀的特色節目，人羣蜂涌搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”，不爲別的，只爲兩個字——活着。

但封建的黑暗即便是擋住了天上的太陽，也無法擋住民主的光芒，總有人從風雨中開闢着這條救國的道路。南陳北李相約建黨。陳獨秀真誠豁達，一身傲骨，他創辦的《新青年》在中國大地吹響了思想啓蒙的號角。帶領着一批有爲青年開啓了向傳統封建思想、道德、文化宣戰的新文化運動。他的一篇《敬告青年》提出了當代的青年六大標準。國家倘若要進步，必須要廣大青年奮發向上，成爲國家之大棟樑，撐起富國強兵的一片天。號召青年們開拓眼界，衝破陳腐思想的牢籠，建立新的中國。

亂世之下，家國不能兩全。仲甫先生整天忙於社會，救國救民，所以和他的兩個兒子——陳延年、陳喬年的關係一直不太親近。兄弟二人一直認爲父親是個僞君子。父親和兒子之間彷彿隔着一座厚厚的牆，陳獨秀一直想推倒這座牆，但又不知道從何處下手。我在影片中父子的關係，看到了一個細節，陳獨秀可以在演講臺上滔滔不絕，做到每一個字都擲地有聲，每一句話都讓人熱血沸騰。可到了兒子們面前，卻彷彿變成一個不善言辭的學生。但他依然在用自己的方式去關心，去愛着他的孩子們。

兄弟二人從一開始認爲父親是一個大逆不道的“僞君子”到後來理解父親，爲父親親手做荷葉黃牛蹄，雙雙義無反顧地參加了革命，甚至爲國犧牲。他們與他們的父親一樣，有着無私奉獻的救國之心。我在他們的眼中看到了堅毅和力量之光。即便是邁向死亡的步伐，也和當初邁向未來的步伐一樣堅定，毫不猶豫。留在我記憶深處的的面孔是那樣年輕鮮活而美好，就像屏幕裏從血裏開出的花朵一樣，在最美的時刻凋謝，化作黑暗裏的一束光，指引着那些與他們，共同奮鬥無數的革命志士前進的方向……

《覺醒年代》的觀後感 篇35

人們都說電視劇《覺醒年代》講述內容很精彩，擁有很高的評價 。

今年暑假，我利用空餘時間看了這部電視劇，感慨頗多。

“覺醒年代”這四個字最簡潔的解釋就是，這個時代覺醒了，這個時代的人民覺醒了。

在這裏，我特別喜歡守常先生說過的一句話，讓暴風雨再來的更猛烈一些吧。

李大釗，他是第一個覺醒的，在美國總統威爾遜同意將山東轉給日本時，許多革命者都自甘墮落了，比如郭心剛自己病死的了，比如陳獨秀，雖然一直在寫文，但精神大不如以前了，只有李大釗還保留着那一份堅韌，那分頑強，那一份革命者的精神 。

這裏面我最喜歡的就是延年和喬年，他們的獨立讓我佩服。讓我記憶最深刻的一個鏡頭就是陳延年踏着血水走過來，他的眼神中有一股堅定，一種寧死不屈的精神 。

九十四年前，陳延年被押赴刑場，敵人令他跪下，他寧死不跪，並大聲迴應：革命者光明磊落，視死如歸，只有站着死，決不跪下。

他這一聲高喊激怒了揮刀者，並將其亂刀砍死，時年僅29歲。

覺醒的青春，覺醒的青年人，毛澤東，一個初出茅廬的新青年，也在衆多革命者的刺激下覺醒了。

誰能想到，他竟然成爲了我們未來的領路人。

《覺醒年代》的觀後感 篇36

“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最寶貴之時期也。”這段振聾發聵的話，來自《新青年》的創刊號。《新青年》讓民國青年覺醒，成爲了新青年；《覺醒年代》讓如今青年瞭解，那段覺醒的歲月。

《覺醒年代》裏，一個個課本中歷史裏陌生又熟悉的青年才俊出現在我們眼前：爲實踐自己信仰的道路不斷奮鬥的陳延年陳喬年兄弟倆、雷厲風行剛正不阿的鄧中夏趙世炎、一念救蒼生的毛澤東、建立覺悟社在天津參加五四的周恩來鄧穎超……他們從一張張黑白老照片裏脫身而出，走近了我們，我們終於得以感受到他們青春的溫度與光亮。

青春熾熱如火焰。看着延年喬年從上海震旦到北大嘗試互助社再到留法勤工儉學，我被他們深深打動。他們難道不知道可能失敗嗎？但他們就是敢試敢闖，擦乾淨眼淚拍掉身上的灰繼續前行，沉着而堅定。青年，閃光發熱正當時。在留存下來的照片中，陳延年目光如炬，燃燒着他堅定不移的信仰；在公開的履歷中，陳喬年寫自己大名鼎鼎的父親陳獨秀“以革命爲職業”。那段赴法留學與走向刑場的蒙太奇裏，腳鐐手銬是沉重的，青年的步伐是自信的；血污疤痕觸目驚心，笑容卻依舊燦爛。再想到延年寧死不跪與喬年所說“讓我們的子孫後代享受前人披荊斬棘的幸福吧”，怎麼能不落淚？爲一百年前他們燃燒的青春，爲如今上海龍華他們墓前的花兒與那一個蘋果。

青春不光是一段歲月，更是一種精神。一種不畏強權、維護公理，不謀私利、捍衛國家的精神。這種精神在北大青年之間紮根，在全國青年之間成長。和平歲月北大學子在校內辦雜誌開講學，國危之際北大學子上街遊行演講力爭國權。白色學生裝、黑色學生帽、紅色圓校徽，是他們揭開五四運動的序幕。許德珩鄧中夏站在講演臺的慷慨陳詞，喚醒市民之思；郭心剛殷紅鮮血寫下的“還我青島”，烙痛見者的心。如同蔡元培校長說的那樣，他們早已抱定宗旨，不圖宦達，爲國爲民。毛澤東在長沙建立新民學會，後創立《湘江評論》，發出“天下者，我們的天下”的呼告；周恩來鄧穎超在南開，與覺悟社的同學支持五四運動……正是因爲這種青春的精神擴散到大江南北，纔有更多的青春才燃燒起來。

青春燃燒之後，剩下的絕對不只是一抔灰。一句話這樣說：“現在的學生可能怎麼也想不到，一百年前竟然真的有人會爲了書本上枯燥無味的理論和主義獻出青春與生命。”讀到這句話，我深感慚愧。他們的青春容不下一張安靜的書桌，於是他們用自己的生命給我們換來了窗明几淨；當我們已經習慣幸福時，卻幾乎忘卻了前人的披荊斬棘。就連我點開《覺醒年代》的最初目的，也只是帶走娛樂色彩的打發時間。而當我看完《覺醒年代》的最後一幕時，我想到黑格爾說過：“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處尚有餘溫。”是的，延年喬年、中夏世炎……他們的青春之火至今仍在燃燒，仍在激勵着我們，當新時代的新青年。一百年前，他們前仆後繼，點燃自己的青春照亮晦暗時代，讓一個又一箇中國人覺醒；站在他們的一百年後，我們早已不再沉睡。我們應當接過這熊熊青春之火與不朽青春之精神，繼續前行。

“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生！”這是李大釗先生的《青春》中最激越有力的片段；是《覺醒年代》中衆多北大青年冬日裏長城上放聲朗誦的一段話；更是今天的我們應該深深銘刻心上，以爲青春之指南的一段話。以不朽之青春，創建光明之未來！