觀《特洛伊戰爭》有感500字（精選10篇）

看完一部影視作品以後，一定有不少感悟吧，是時候寫一篇觀後感好好記錄一下了。可是觀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家收集的觀《特洛伊戰爭》有感500字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

觀《特洛伊戰爭》有感 篇1

中國所向往的，是仙，印度人所向往的，是佛，希臘人所向往的，是他們的十二大神。中國的神仙，是要求做到無情無慾，偶爾，會有人，可以反神。印度人的佛，是無敵的，如來佛祖他們都不會遭到人類的反駁，因爲他們就是真理。而只有希臘神話中的神，可以有七情六慾，可以與凡人通婚，最主要，那個時代，被人所記住的，不是神，而是打敗他們的英雄。

我昨天看完了《特洛伊之戰》，心中不由對於古希臘人產生了深深的敬佩之感，因爲他們，做到我們中國人和印度人所不敢做的——超越神！正如宙斯，他的父親將他的爺爺打入監牢，纔得到了衆神之神的稱號，而他，打敗了不可一世的巨人神族，將他的父親送到了極樂世界去當國王，從而獲得了王位，而他爲了保住他的位置，不惜將自己的妻子吞入腹中（因爲他的妻子是神，所以不會死。（評論說是將他的孩子吞下了肚，我聽的講座是說將他的妻子吞入腹中））來保證自己的利益和權威。

特洛伊之戰與其說是因一個女人海倫引發的戰爭，還不如說是希臘的英雄和特洛伊英雄的戰爭——阿基里斯，赫克託之間的戰爭！先簡單說一下阿基里斯：他是宙斯的私生子之一，是戰場上的戰魂，他站在城下連吼三聲，特洛伊部隊就潰不成軍。正如他的國王亞加米農所說的：它是一隻野獸，無人可以看管的野獸！他輕而易舉的戰勝了赫克託，殺死了門農，但他卻是個悲劇英雄，最後在進入特洛伊城後，被帕裏射中腳踝而死。所以後人就常用阿基里斯的腳踝，來形容人致命的缺陷。

赫克託是特洛伊的王子，也就是帕里斯的哥哥（帕里斯是海倫的情人）他是特洛伊城內最勇猛的武士，他很講義氣，不亂殺無辜。但是卻被阿基里斯一下刺死，然後被憤怒的阿基里斯掛在馬車後面，繞城三圈。

我覺得阿基里斯和赫克託有一個共同的特點：有主見！我認爲這點非常重要，我國的岳飛就是因爲太過於愚忠皇帝，纔會不僅沒能平定戰亂，反而因爲一個“莫須有”的罪名留下千古遺憾。當然，這場戰爭又被稱爲“諸神之戰”，十二位大神分成了兩組，一些幫希臘，一些幫特洛伊。所以也就出現了“神被人打傷”的鬧劇。

仔細想想：這場仗的起因是因爲一個女人，原本可以安靜的解決問題。但是，因爲阿伽門農的野心，所以導致這後來的悲劇。我覺得，在某些角度，阿基里斯像我們中國的文天祥，他有膽識，有魄力，面對昏庸，敢於說不！這部電影的結尾是一個人的獨白，我很喜歡：

觀《特洛伊戰爭》有感 篇2

《特洛伊》是由導演沃爾夫岡·彼德森執導，由美國 / 馬耳他 / 英國製片，片長163分鐘 / 196分鐘(導演剪輯版)，2004-06-12(中國大陸) / 2004-05-14(美國)上映。

在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞衆神與人類之間的愛恨傳奇至今爲人津津樂道，而在這其中，荷馬史詩《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰更是後世劇作家與觀者反覆演繹的經典作品。當特洛伊王子帕里斯（奧蘭多·布魯姆 飾）受希臘斯巴達國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫（黛安·克魯格 飾），對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。此舉引發了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門儂（布萊恩·考克斯 飾）的號召下，一支強大的聯軍浩浩蕩蕩向特洛伊挺進。在隨後長達十年的戰爭中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 飾）、奧德修斯（肖恩·賓 飾）、赫克托爾（艾瑞克·巴納 飾）等英雄各逞英豪，譜寫了蕩氣迴腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩……

本片榮獲2004年青年選擇獎最佳男主角獎（Brad Pitt）。

蕩氣迴腸，史詩大片，再次重溫。剛剛看過了斯巴達300勇士，再看這部片子也和斯巴達有點關係。不過，角色已經從保衛國土轉換爲進攻別國。原因是斯巴達的王后被人家帶走了。這就是著名的特洛伊的故事。

小時候，我很迷古希臘的神話人物，總是幻想能成爲戰神阿瑞斯，念念不忘女神雅典娜。雖然我一直搞不清楚衆神的關係，只是大概知道宙斯類似玉皇大帝，赫拉類似王母娘娘，諸如愛神、太陽神阿波羅、海神波塞冬等等。大學時想好好研究一下，於是買了一本古希臘神話傳說，結果翻開就是看不下去。於是這麼多年就拖下來了。還是通過電視電影觀看諸多希臘神話的題材，纔有了多一些的瞭解。

阿喀琉斯一直最能打的戰士，唯一的弱點就是腳踝，最後就是死在這一點上。如同我國武俠小說中描繪的某高手天下無敵就是有一個弱點，最後被對方知道，死在這一點上。赫克託耳是真正的男子漢，是真英雄，有情有義，有膽有識，是非常好的國王接班人，非常遺憾的與阿喀琉斯決鬥而死。

美麗的海倫不知所蹤，十年戰爭爲她而起，紅顏禍水是發動戰爭很好的藉口。想想吳三桂衝發一怒爲紅顏，也不失英雄氣概。

永遠不能放鬆警惕，即使在勝利之後，特洛伊木馬屠城教訓要牢記。

觀《特洛伊戰爭》有感 篇3

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”自古以來，愛情都是人們生活中不可或缺的一部分，《詩經》開篇即言愛情。遍觀古今中外，無論詩詞曲賦，還是神話傳說都少不了愛情的影子。或暗戀不得，或幸福相守，或轟轟烈烈，或平平淡淡，無論結局是好是壞，愛情都作爲一種美而存在着。

《特洛伊》是一個獨特的存在。它既是一部歷史史詩，又是一個神話故事，更是一個愛情悲劇。當帕里斯和海倫相遇，或者更早以前，當帕里斯選擇用“最美麗的新娘”換走“不和的金蘋果”，命運的齒輪就已經轉動。家國天下，愛情與責任，國家與個人都在這命運的齒輪中糾纏在一起，若想運行下去就必須捨棄一個，是愛情，還是責任?

海倫與帕麗斯的愛情雖然是悽美的，但他們的相識、相知、相許直至“死亡”，都是因責任而起。因爲墨涅拉俄斯的不負責任，導致海倫的“出軌”。自始至終墨涅拉俄斯都沒有盡到做丈夫的責任他沒有把海倫真正的當作妻子，給與她一個妻子應有的尊嚴與寵愛，因此海倫愛上帕麗斯無可厚非。海倫也是一個不負責任的王后，在愛情與國家之間，她選擇了愛情，選擇拋棄自己的國家子民跟帕里斯走。因爲她一個不負責任的決定致使希臘有了與特洛伊開戰的理由，致使萬千人民失去家園，失去親人，她的愛情代價太大。至於帕里斯，更是一個不負責任的人。他風流多情，任性妄爲，他招惹海倫，勾起海倫內心深處對愛情和自由的渴望，卻忘了海倫不止是個有夫之婦，更是一個國家的王后，是一個不允許自己的尊嚴被挑戰的人的妻子。他不負責任的將海倫帶走，卻將兩個國家的人民置於戰火之中。而他自以爲是的將自己的國家與未來託付於一場與墨涅拉俄斯的必輸的戰爭之中，更是一種不負責任的表現。也許有人認爲他爲愛奮鬥勇氣可嘉，但建立在一個錯誤立場上的英勇卻代表的是莽撞與失敗。

有人說，帕里斯與海倫之間那種“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的愛情纔是真正的愛情。那麼，他們的愛情所付出的代價該由誰來承擔呢?是那些無辜的人民嗎?

中國歷史上也有無數牽扯到愛情與責任的故事，像紂王與妲己、周幽王與褒姒、唐明皇與楊貴妃，他們兩兩之間或許也存在着愛情，但卻失了責任。人們記住的並不只是他們的愛情，更多的是那場愛情帶來的災難。當一個人的身上揹負着更多的人的命運時，他的愛情就不純粹了，在大愛與小愛之間，他們必須做出一個選擇，而這個選擇亦關係着不止兩個人的命運。

愛情並沒有錯，錯的是愛上一個不該愛的人，海倫就錯在愛上帕里斯。一場錯誤的愛戀，造成一個歷史的悲劇，是命運的捉弄，還是上天的懲罰?

觀《特洛伊戰爭》有感 篇4

碧藍色的海面上千萬只軍艦進發，高大堅固城牆的神殿門前用黃金鑄就的太陽神阿波羅雕像，巨大的特洛伊木馬，在火光中被燒燬的特洛伊古城，美麗的海倫以及英俊的特洛伊小王子帕爾斯，即英勇善戰又似水柔情的英雄阿客琉斯，以及具有責任感和遠大理想與胸懷的特洛伊的大王子郝斯托爾，這一切都是電影《特洛伊》的看點。

影片開始，第一個場景挺抓人的，瀰漫着肅殺氣氛的古戰場，兩軍對壘，劍拔弩張。背景音樂是一個女聲的吟唱，婉轉悠揚，一種空曠遼遠的味道。

緊接着主要人物一個個登場，阿喀琉斯、海倫、赫克托爾、帕里斯、特洛伊國王。

特洛伊國王是我覺得最出彩的角色。最初的打動是在海倫返回特洛伊時，老國王用春風般的笑容迎接了這個他明知將會給特洛伊帶來巨大災難的被兒子引誘到走投無路的可憐女人，只是淡淡說了一句：“這是神的旨意。”那份善良和篤定實在讓人欽佩。在小兒子帕里斯不顧尊嚴從海倫丈夫的刀下逃生時，他表現出的是一種焦慮，他渴望的是兒子站着死去，而不是跪着求生，人的尊嚴和特洛伊的榮譽比生命更值得捍衛，這時他是一個國家偉大的君主。而在深夜跪在阿喀琉斯面前祈求要回赫克托爾的屍體時，他卻只是一個風燭殘年的父親，平靜的話語讓人更能真切體會到他的肝腸寸斷，這種外表平靜和內心痛苦的巨大反差製造出了很強烈的悲劇效果。而給人留下最深印象還是在特洛伊覆滅時，他目光中噴射出的絕望、悲憤和自責，這樣一個戲劇化的眼神似乎比火海中正遭受希臘人屠戮的特洛伊更讓人心碎。

電影藝術運用精彩的畫面、豐富的語言來講述故事，運用先進的技術記錄人類成長的歷史。然而在人類童年期的荷馬時代，正是像荷馬這樣的流浪藝人，將史詩與音樂藝術相結合，在人們的口耳相傳中記錄人類成長的歷史。電影《特洛伊》整體充滿了史詩的藝術感，一方面，以畫面語言展示着古希臘人所創造的璀璨文化——建築、服飾、國家。另一方面，則以音樂作爲貫穿整段歷史的靈魂，昭示着古希臘人的信念、審美以及他們的命運觀。

影片中巧妙的運用女聲哼鳴的音樂主題貫穿影片始末，營造了一種悲劇性的氣氛。四聲調式的運用及多次轉調，形成了特殊的希臘式和聲。靈巧的轉音充滿了異域風情，又如天籟之音。在電影的開場及片中每一位英雄面臨死亡的時候，主題音樂的哼鳴便會響起，猶如命運之神的無奈嘆息，又如無辜的女人們對戰爭的控訴。這樣的設計相當巧妙，也非常符合古希臘文化中的悲劇情結。

與之對應，影片中還有一個激昂的英雄主題，而這一音樂主題又集中的運用在阿喀琉斯身上。從開端到阿喀琉斯征戰，一直到阿喀琉斯走向死亡，這種激昂的音樂主題一直伴隨着他，充分的表現了英雄的英勇無畏和無上的光榮。他象徵着古希臘人對命運的抗爭。

《特洛伊》中的場景音樂是以一種音樂交響詩的形式展現給我們的。其中尤其精彩的是表現戰爭場面的幾處配樂。選用交響樂來表現氣勢恢宏的大場面再合適不過。

阿喀琉斯帶領希臘聯軍與特洛伊人的首次交鋒是影片中最精彩的部分。這段音樂是運用奏鳴曲式的交響詩。以阿喀琉斯的個人主題音樂作爲引子，進而發展爲呈示部的主部主題。在配樂上以銅管樂器做爲鋪墊，營造整體氣氛，以木管和絃樂奏出主題，表現希臘人必勝的信心和英勇。副部主題以尖銳的管樂呈現，表現赫柯託耳帶領特洛伊人準備迎戰的緊張氣氛。在兩軍交鋒時，音樂進一步展開，兩個主題交織在一起，表現了雙方大軍都英勇作戰，奮勇抗敵。希臘人步步逼近，特洛伊人則緊張而有序地抵抗。兩個主題難分難解，經過一番較量後，阿喀琉斯的主題越演越烈，明顯壓過了特洛伊人的音樂主題。最終以阿喀琉斯的英雄主題結束，暗示希臘人初戰告捷。

管樂器在這裏充分展示了男性的勇敢之美。交響詩向我們描繪了一個令人歎爲觀止的壯觀場面。每一個音符都充滿了力量和激情，就像戰爭中英雄的每一次揮劍。

有人曾經說過，在這個世界上，盲人的眼睛是最好的，他們是用心看人，能看穿世間的一切本質，能夠參透上帝的思想。古希臘的荷馬正是這樣的盲人，他命運悲苦，揹着里拉流浪一生，腦子裏卻裝滿了古希臘和愛琴海偉大而淵博的文明，爲我們留下了寶貴的.精神財富。音樂是上帝賜給人類的禮物，讓我們透過電影，透過網絡，透過一切現代技術，用心欣賞這份上天的恩賜，用心去感悟生命。

這部片子使我對荷馬史詩產生了濃厚的興趣，有好好看看的衝動，呵呵，至少以前記不住的名字分不清的人物現在搞得差不多了，這也許是最大的收穫了吧。

觀《特洛伊戰爭》有感 篇5

“人們不斷追求永恆的生命，於是我們問自己，我們的所作所爲會名垂千古嗎?在我們消失很久以後，會有陌生人聽過我們的名字後好奇我們是誰嗎?會知道我們戰鬥時多麼勇猛嗎?會知道我們的愛情多麼偉大嗎?“開篇的自問許是這場戰爭中每一個戰士的疑問，許是阿基里斯的疑問，許是赫克託耳的疑問，許是我們的疑問。這一生，選擇安逸平淡的一生還是爲了榮譽而戰?我想如果阿基里斯自問自己，心裏迴盪着的只有五個字:爲榮譽而戰!

阿基里斯和赫克託耳無疑是這部劇的兩大主角，在兩個都知道自己的命運之後仍選擇直面命運。阿基里斯在出發前去見了自己的母親忒提斯，雖然知道自己在這場戰爭中將會殞命，但攻下特洛伊城，將會是留下千古之名，就更加堅定了出戰的信念。阿基里斯的執着、對榮譽的渴望和我國傳統的聽天由命不同，阿基里斯不信命運、不信衆神，甚至在影片中不止一次地貶低衆神，攻佔特洛伊的廟祇，一劍斬斷太陽之神阿波羅的金身塑身的頭顱。這讓我不禁想起《悟空傳》的悟空——我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這衆生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散!

就像前面大佬說的，如果命運真的存在，如果改變不了那場命運，那爲何不忘了那個結局呢?阿基里斯出發了，但他遇到了自己的軟肋——布里塞伊斯，阿基里斯這一生殺戮無數，終於遇到了一位讓自己平靜下來的人，也許布里塞伊斯是阿基里斯的又一個“阿基里斯之踵”，阿基里斯在特洛伊城破之時，爲了去尋找布里塞伊斯才被二王子帕里斯射中腳踝。

阿基里斯傲慢自大，說出了“Do not waste your life following some fool is orders.”(別爲了一個蠢國王搭上性命)這種話，但就像國王阿伽門農所說:”阿基里斯目空一切，不會爲任何國家效忠。“但阿基里斯的驕傲和野心讓他心甘情願戴上盔甲，對榮譽的追求和名垂千古的渴望難道不是另一個”阿基里斯之踵“嗎?

最後，阿基里斯被王子帕里斯射死，其實，他也是被自己射死的，阿基里斯想要射向帕里斯的長槍舉起又放下，布里塞伊斯教會他什麼是活着，而他自己也走向了救贖。

觀《特洛伊戰爭》有感 篇6

看完這部電影，也許很多人都爲着阿里客斯的死而傷心悲憤，可是Hector的死亡則更具有悲壯的色彩。明知不可爲而爲之，爲着國家的安定，爲了臣民的尊嚴，爲了他身上擔負着地太重太大的責任，明知結局已定，卻還願拼盡一己之力，一人之軀，戰鬥到最後一刻。

Hector,人慈心善，勇敢與謀略並存，愛護妻兒，保護兄弟，守衛國家。

他既是妻子的丈夫，兒子的父親，又是弟弟的兄長，父親的兒子，更是國家的捍衛者，國民心中最堅固的城牆。他既不像阿里客斯是一個半人半神，除了死門刀槍不入，也不像渥波錫是一國之王，坐擁精兵強將，幅員遼闊，他只是一個很普通的人，有感情，有弱點，血肉之軀沒有一點獨天的優厚，身爲一個大王子，既沒有什麼特權還要揹負着更大的責任，可是他無怨亦無悔。他的特洛依第一勇士的稱呼，遠比別人來的要艱辛，他不似阿里客斯從小被天神庇佑，一路順暢的取得各種榮譽，而他呢，爲着這麼個結果一次次受傷，咬着牙，流着血，被肩上擔負着的責任鞭笞着成長。誰也不知道爲了這個結果，他付出了多少努力，流了多少血與汗。他僅僅是爲了這樣一個稱謂嗎?這可笑又單薄的稱謂嗎?不!當然不是。他只是想要變得強大一點，再強大一點，強大的可以保護自己的國家與臣民免受戰爭之苦，俘虜之辱爲的是孩子可以快樂無憂地成長，婦女老人可以安全穩定地生活，國泰民安，不只是說說而已，它需要的，他都去努力了。

一想到他的死都會覺得特別心疼，“你可以不去的啊!”，他的妻子問，他的孩子哭，是的啊，他本可以不去的啊，不去那一場必敗無疑的決鬥，和妻兒在一起，可是他是Hector，他從來不是爲自己而活，爲了國家的尊嚴，他不得不戰。

若一直安定下去，他必將成爲一個好的國王，帶領着他的子民們幸福安穩地生活下去，可是他死了，他的城他的國家也沒了。

觀《特洛伊戰爭》有感 篇7

愛有很多種，有一種愛可以是全盤奉獻，但有一種愛卻是想要全盤奉獻又充滿了無奈，比如赫克托爾之愛。

影片中，赫克托爾面對自己的弟弟將要被敵人殺死時，他毅然選擇了投降和違背諾言，從而救了他深愛着的弟弟。在今天看來，這些都似乎沒多大異樣，但在當時古希臘時代，人們把尊嚴、榮譽看得比生命更重要的英雄主義導向下，赫克托爾做出如此選擇，足以令人震驚。其原因除了愛對自己親弟弟毫不保留的愛，還有什麼可以解釋呢？

他願意拋棄自己的榮譽、尊嚴、乃至生命去愛自己的親人，孰可敬，孰不可敬？顯然，赫克托爾在作出決定之前是發生過激烈的思想鬥爭的，這一點從他緊盯着的目光可以看出來。他明知自己那樣做會帶來的後果，但在他內心深深的慈愛下，縱有再多的無奈，他也選擇一肩獨挑。於是，我恍然大悟：這世上有一種果敢不是有所爲，有所不爲而是明知不可爲而爲之。論英雄，他，該當魁首！

由此及彼，再看帕里斯和海倫之愛。他們僅僅爲了自己的愛卻給赫克托爾以及自己的國家帶來致命的損失。追求愛情是值得歌頌的，但爲追求一己之愛使家國蒙難，這種不顧一切的愛未免太過狹隘和自私。

片中的阿基里斯是人所公認的英雄，但他的英雄僅限於武藝和義氣層面。他戰鬥不是爲國家，只是爲向世人展示自己無與倫比的勇武。說白了，他愛的只是英雄的頭銜而已，於是他把殺戮當做自己衛冕英雄的墊腳石。由此可見其英雄的狹隘性。且在他殺死對手赫克托爾之後還大肆侮辱其屍體，這不是真正英雄之所爲，甚至有點卑劣雖然事後有所後悔。因此，他的英雄不及赫克托爾英雄的深刻和偉大。

赫克托爾之愛，前所未有，偉大之詞，絕非溢美！

觀《特洛伊戰爭》有感 篇8

當事實變成了傳說，那我們就出版傳說把·····

這將是一段史詩，如果將它幻化爲傳說，那麼就賦予它一段符合傳說的評論把。

是否可以簡單的將這首悲歌的啓奏交給一個女人呢，名爲海倫的美女，由她奏響，演奏了這曲恢弘壯麗的悲歌。一個女人讓世界爲之瘋狂，爲之顛覆。這樣的世界是如此的浪漫，不免單純，純粹的有些可愛。

美女是上帝的創造物，不懂得欣賞的人是要遭到天譴的。即使是因此招來無端禍亂的特洛伊人民，在見到海倫的那一刻，也爲她的美貌及高貴的氣質而傾倒，將她奉爲聖女。海倫，你究竟有多美，我願一睹你的芳容，即使從此萬劫不復。

海倫看到了百花鬥豔，蝴蝶雙飛；也看到了流瑩點點，蟬鳴聲聲；她看到了黃葉紛紛，落花陣陣；也看到了凍雨連連，霰雪飄飄····你在驚歎四季的美，豈知我在留戀你的美。

試想誰能預料十年征戰，死傷無數，一個簡單的木馬就成功的讓特洛伊人民在熱情的慫恿下，喪失理智，自己鑿開了城牆。

一部恢宏的史詩竟然是這樣的結局！英雄喪失鬥志，美人孤獨恐慌·····不管是勝者還是敗者，這段史詩的落幕都太荒涼了。

即使愛讓人罪惡滔天，如此萬劫不復，仍將愛下去。

觀《特洛伊戰爭》有感 篇9

助荷馬那傳奇的的史詩《伊利亞特》發生在那遙遠的年代光榮而又偉大的特洛伊之戰還在人類的記憶之中流傳。江山美人的美麗故事總是人們的最愛，愛美人不愛江山不只是東方的專利。那浪漫的血液在西方也是代代流傳。從那英俊的特洛伊王子多情的帕里斯到日不落帝國的君王愛德華，無不是多情的種子。也許在美麗的童話中最後的結局肯定是王子與公主永遠幸福生活在一起，永永遠遠的的幸福的生活在一起，不幸的現實卻是就算王子與公主沒有外力的干擾的，王子也會慢慢發福不復往日的英俊，而公主也會紅顏逝去，不再青春年華。無情的歲月會摧毀一切美麗，帶走一切的美好，人世間誰又是歲月的對手。歲月呀！多少帝國化爲灰燼，多少英雄成爲冢中枯骨。何況是浪漫了，然而更何況，英雄與美人不得見白頭。

那不屈的意志在特洛伊的城頭飄蕩，那豪邁英勇的風雲又是希臘聯軍不願放棄的榮譽，血與火的征途註定着一方的滅亡。英雄們註定在戰爭中隕落，因爲這場戰爭註定名垂千古。正如阿喀琉斯的母親說道“如果你不去，我可以給你找個妻子，然後生個兒子。等你死後你的兒子還能記的你，可是等你親近的人都死後你註定會淹沒在歷史的紅塵中。而你去了特洛伊雖然你會死亡，但是那無盡的榮譽會讓人們世世代代記住阿喀琉斯的英名。”是呀，雁過留聲，人死留名。是英雄男兒就不得不走向戰場，那纔是男兒馳騁的舞臺。哪個男兒有希望默默無聞。不正是功名馬上得，那就去吧！

戰爭註定是英雄們的舞臺，無論政治家有多少陰謀詭計，戰爭的勝利總要英雄們一刀一槍的拼殺出來的，決定戰爭的因素也許很多，但是絕對實力肯定是決定性因素。特洛伊戰爭雙方的男子漢都不虧是男子漢的稱呼，那麼誰又是他們之中最傑出的英雄了。是阿喀琉斯與赫克託耳嗎？我想應該是的，兩個瀆神着，然而兩個人性格又截然相反，更是在不同的陣營。這是兩個有着瑜亮情結的人物，然而兩個人命運有緊緊的聯繫在一起。赫克託耳死，阿喀琉斯也活不成。

赫克託耳無疑是英雄，一個完美的英雄一個堅強不屈的熱血男兒。“敬奉你的神明，保衛你的土地，熱愛你的女人。”這是這個王子的準則，這位特洛伊王位的繼承人，特洛子的城牆，特洛伊第一勇士無疑是一個完美的人物。他敬重他的父親，熱愛他的人民，忠誠於他的妻子。就算對他那個浪蕩子兄弟他也是愛的真誠。一句“you are my brother"是電影中最讓我動情的一句話。雖然帕里斯是一個浪蕩子，給特洛伊帶來了災難但是赫克託耳並沒有責怪他，一句你是我的兄弟生活千言萬語。儘管這是樸實的一句話，但卻是時間最動人的一句話。

赫克託耳無疑是個悲劇英雄，連死後的屍體都被敵人侮辱。在與阿喀琉斯的戰鬥中，明知道自己不是阿喀琉斯的對手，但是爲了特洛伊人的榮譽，爲了自己男人的尊嚴，毅然走上了戰場。大概正是，風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復反。爲了家國而捨棄生命，赫克託耳無愧英雄的稱號。特洛伊的王子，儘管歲月流逝，卻沒有帶走你的名字與英雄的事蹟。

如果說赫克託耳上戰場是爲了責任，阿伽門農上戰場是爲了利益。那你又是爲了什麼了？我的戰士阿喀琉斯，請允許我用戰士而不是英雄來稱呼你。你是天生的戰士，天生你就屬於戰場，屬於不甘於寂寞的戰士。你爲的是什麼了，榮譽，對榮譽。作爲希臘最傑出的戰士你需要榮譽。那就讓特洛伊戰場來給你榮譽。有人說溫柔鄉是英雄冢，當你在那美麗的特洛伊公主的哭訴中打算返回希臘時。你的摯友陣亡了，你不的不拿出披掛繼續走上戰場。你打算復仇後帶着心愛的姑娘遠離塵世，可是除了戰場你還能去哪裏。於是神收走了，你的生命。你死於帕里斯之手。

這是一個遠去的時代，也是一個英雄的時代，儘管遠去了，但是英雄的實際還在時間飛揚，我們還在談着他們的事蹟。

觀《特洛伊戰爭》有感 篇10

剛看完《特洛伊》，不錯，推薦。每個人都刻畫的個性鮮明，有血有肉，也去除了《荷馬史詩》中神話的部分，使整部電影更爲當代觀衆所接受。

海倫，斯巴達國王梅利內勞斯的妻子，古希臘第一美女，也是這場戰爭的直接導火索，所謂的紅顏禍水吧。她被來訪的年輕英俊的特洛斯小王子帕里斯吸引，跟着他跑到了特洛伊，直接導致了這場戰爭。其實她也是無辜的，每個人都有追求幸福的權利，只是她的身份比較特殊。梅利內勞斯表面上看是衝冠一怒爲紅顏，實際上他一直就想吞併特洛伊，海倫的出走正好給了他一個藉口。

阿客琉斯，希臘第一勇士，沒有人可以抵擋他，他參加特洛伊戰爭不爲攻城掠地，不爲金錢美女，只爲青史留名，正如電影中他自己所說，他一生下來就是鬥士。如果沒有他，希臘軍隊早就被特洛伊人打跑了。就是這樣一個人人敬畏的勇士，也有十分細膩的感情。他可以爲布里塞伊斯（阿波羅神廟的女僕）而與梅利內勞斯翻臉，退出戰爭；可以爲堂弟帕特洛克羅斯去和赫克託耳（特洛伊的大王子，帕里斯的哥哥）決鬥，殺死赫克託耳後將其屍體託在戰車後拉回營地；可以爲普里阿摩斯（特洛伊國王）深夜獨訪軍營的勇氣而感動，把赫克託耳的屍體還給了特洛伊人。但他最後還是難逃宿命，在用木馬計攻破特洛伊城之後，被帕里斯用箭射中腳踝而亡（希臘神話中，阿客琉斯是海之女神茜蒂斯與凡人的私生子，出生之後她就把阿克琉斯放在冥河中洗澡，成就金剛不壞之身，然而她一隻手提着阿克琉斯的腳踝，所以沒有洗到腳踝，從而成了阿克琉斯的命門）。

赫克託耳，特洛伊大王子，特洛伊第一勇士，也是我個人最喜歡的角色。在知道帕里斯私自帶着海倫出逃斯巴達時，他就勸帕里斯把海倫送回去，他知道這會給特洛伊人民帶來災難；當帕里斯與梅利內勞斯在戰場上決鬥失利倉惶而逃時，他出手救了帕里斯，自己承擔了責任；當他把帕特洛克羅斯錯當作阿克琉斯殺死後，眼神充滿了愧疚，並把屍體還給了希臘人；當阿克琉斯來複仇時，他明知自己不是阿克琉斯的對手，仍然出城迎戰，最後被阿克琉斯刺死，充滿了悲劇色彩。

還有布里塞伊斯、帕里斯、普里阿摩斯、奧德修、帕特洛克羅斯等等，都刻畫的淋漓盡致。建議先了解一下希臘神話中關於特洛伊戰爭的故事，可以更好地理解電影中的任務和情節。