電影荒野獵人觀後感

《荒野獵人》是2015年亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納裏多執導的劇情電影，由萊昂納多·迪卡普里奧、湯姆·哈迪、威爾·保爾特 、多姆納爾·格利森、保羅·安德森等主演。是根據邁克爾·彭克同名長篇小說改編，故事講述19世紀一名皮草獵人被熊所傷並被其他獵人搶走財物拋棄荒野，獵人經歷痛苦奇蹟存活後開始復仇的故事。

　　荒野獵人觀後感(1)

昨天看的是萊昂納多·迪卡普里奧主演的《荒野獵人》(The Reventant)。個人感覺這個影片的中文名翻譯不夠到位。英文名The Reventant的意思是“還魂者”，片名是根據影片的劇情起的。講得是Hugh Glass被灰熊攻擊受重傷，之後又被同伴拋棄，Glass爲了給自己的兒子Hawk報仇而堅強的求生，克服種種艱險最後終於殺掉拋棄自己並殺掉自己兒子的John Fitzgerald的故事。影片講訴的是1820年代的美國西進運動中的一個縮影故事。影片的色調充滿了偏藍黑色調，給人一種年代久遠的歷史感，和《指環王》、《諸神之怒》等影片的色調很相近。

影片也反映了美國西進運動中對當地土著印第安人的殺戮，以及印第安人的浴血反擊;富有開拓精神的美國人爲了生活，相伴步入蠻荒之地，這裏有豐富的動物資源，動物的皮毛成了他們攫取的對象，但是一向用槍桿子說話的美國人將土著印度安人當成野人，沒有開化的野蠻族羣，對待他們，美國白人沒有耐心，只用武力進行談判。殺死印第安人如殺死一頭牲畜一般。

但影片也不僅僅反映了美國白人對西部的野蠻開發，也加入了白人和印第安人融合和交好的元素。主人公Glass和一位印第安女子相愛並生下了兒子Hawk, Glass的印第安人愛人被西進運動中的白人殺害後，獨自撫養Hawk長大，併爲了Hawk而不屈不撓的追殺Fitzgerald，這是影片的主線。此外還有一些白人和印第安人交好的情節：Jim Bridger給倖存的印第安人女人偷偷留下食物;同樣家園被毀的流浪印第安人獵人分食物給Glass，並帶上他一起上路，採集草藥爲Glass療傷，最終挽救了Glass的生命;Glass遇到另一羣白人獵人，這羣人挾持了和他們做交易的印第安人部落的一個女人，在女人被性侵的時候，Glass解救了她;影片的最後，一直追殺白人的印第安人遇到生死打鬥後的Glass和Fitzgerald。Glass將Fitzgerald推到河裏，河對岸的印第安人結束了Fitzgerald的生命。印第安人騎馬從Glass身邊走過卻沒有殺死他，因爲人羣中有被Glass解救的印第安女人。

給我印象深刻的是主人公Glass堅強的意志和強大的生命力，就像是影片中Glass自己說的，愛人和兒子相繼被殺，他已經沒有什麼可以失去的了，經歷過死亡，已經沒有什麼可以讓他恐懼的了。失去了家人就失去了所有，讓人生存下去的希望就是家人，活着的亦或是死去的。一個個人都有如此頑強的生命力，那麼這個國家就同樣會充滿力量和生命力。

不僅如此，影片還很自然的反映了美國的契約精神。獵人們不僅是獵人，也是公司的僱員，不論是獵人們逃亡過程中對Captain命令的遵守和執行，還是僱員對僱主的服從，僱主對承諾的兌現，以及當Captain知道Fitzgerald欺騙他拋棄了Glass之後，對Fitzgerald的追殺，面對Fitzgerald的槍口，依然不肯低頭最後用付出了生命的代價。美國現代秩序的建立，是建立在240多年來一代又一代前仆後繼者對美國精神的建立和繼承之上的。正是因爲每一個社會個體擁有了開放包容、獨立自主和自由平等的精神，才能讓美國成爲現代的民主國家。每一個社會都有它光明的一面，也有它黑暗的一面。社會是否民主，是否開放和包容那就要看社會光明的一面是否足夠強大，是否能大過和強過黑暗的一面。社會秩序是靠每一個擁有“秩序”意識的公民來維護的。缺少法律意識和公民意識，社會就不可能成爲法治社會和民主社會。

影片還深刻體現了人性。面對這生死，不論是影片中白人獵人們之間的相互扶持還是印第安人對白人Glass的救命之恩和影片最後印第安人沒有殺害Glass，都是人性光輝的反應。人之所以爲人，是因爲人有人性。灰熊爲了保護自己的幼子對Glass的攻擊是動物的'本能;印第安人對仇人白人的救贖是人性本善使然。影片中白人對大自然的攫取，對印第安人的野蠻屠殺;Fitzgerald對同伴的拋棄，對金錢的貪婪都反映了人性的黑暗面。1820年代的美國如此，現在21世紀的世界也還是如此。

這部156分鐘超長的好萊塢影片沒有如《變形金剛》科幻大片的炫技特效，沒有如《碟中諜》動作大片的血脈噴張，也沒有如《教父》劇情大片的跌宕起伏，但是演員的投入和高超的演技還是讓人折服。臺詞不多，更多的是身體語言，在這部影片裏，臺詞反而顯得沒有必要了。真實，是這部影片給我的感受。吃野牛肉、睡馬肚、趟河流、過雪地……這樣的畫面都顯得很真實，恰恰就是這些看上去很平常的畫面，就是整個影片的主要基調和畫面，讓人彷彿能夠身臨其境。

很平靜的看完了這部影片，我感覺應該叫《還魂獵人》或許更好些。不知道這部影片能否幫助萊昂納多順利摘得小金人，we will see!

　　荒野獵人觀後感(2)

我總覺得最真實的人性是不能歸類的，只有一個字可以形容“真”，就像印象派的畫，乍一看很假，但實際上與陽光玩遊戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實。

有時候總覺得人說話行事，很像電視或者電影裏面的演出的一樣，會感嘆視像世界真實地反映了我們的現實生活，反思一下，其實也不知道是不是我們在模仿我們看到別人的行爲別人的語言。

電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閒散，貌似沒有中心思想，也沒有主要內容，想到哪說到哪，枝枝蔓蔓，漫無邊際。但其實莊子的文章的神最是集中。

在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟着男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類心理狀態，人與人的關係，還有當時歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開了一片雲錦。

喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒有直接告訴我們男主是怎樣一個堅強的漢子，卻讓男主與大灰熊抗爭，自然的力量多大啊，儘管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會抗爭到底;在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會沉淪爲一個見利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開的歷程，完全第一人稱口述的經歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個人的人性保持基本的平衡，當人性剋制的那一部分丟失的時候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過喪妻滅族的經歷，但是至少他沒有被殘忍生命歷程帶溝裏，他仍然能分清楚是非與善惡。

而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀有經驗的人總愛說“人要看情況辦事”，不外乎讓你哪個村唱哪個調調，是，入鄉隨俗是對文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了麼?抱着這種根源於商業社會的實用理論主義對於人類的“要求”：商人在資本主義社會竭力剝削，早期殖民開拓者在印第安人的故土暴虐當地的人民，以至於日本侵略軍作出的種種暴行。

人在沒有鄉規民約，沒有宗族祠堂，沒有國家暴力機關，沒有即刻的力量雄厚的道德譴責的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔聖人說的“君子要無愧於屋漏”現在也還是真是鏗鏘在耳。

這也許就是君子和小人的區別，這也許也是西方文化和東方文化的一個根本的區別，西方只有根植於土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經濟實用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至於皇帝一輩子在自我修養上戰戰兢兢步履維艱。

無論外界如何風雲變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當爲我必爲之，說的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過是確實不經打的饅頭。

沒有戰鬥力你怎麼做好人?!

知道了法國那幫投機商人的渣行爲，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進行自己的報復;對自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類猛獸還有暴風雪共舞，仍然堅持着。

一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰鬥力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂覺得壞人自有天收。其實也沒有什麼。人，並不是爲了鬥爭而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最後，絕不出手，一經出手，必定封喉，而已。

人大部分在歷史的風雲變幻中是被卷着走的，非常無奈;但總有些人吧，直面自己內心，真實坦然地活着。

其實人在自然面前還是很強大的。