《名人傳》讀後感[優選]

當賞讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《名人傳》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《名人傳》讀後感 篇1

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂爲生的 大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他爲什麼還能成功呢？爲什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認爲，貝多芬之所以成功，是因爲它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因爲脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啓示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那麼，對於今天的`讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

《名人傳》讀後感 篇2

回味了羅曼羅蘭在扉頁上的話語，我看到這樣一個不讓我理解的結論：悲慘＋痛苦=偉人，《名人傳》讀後感 黎明&噩夢。人們都說，偉人、英雄這一張風光的笑臉背後，是一張勤奮努力，辛勤的汗水流淌着的身軀，但我卻無法想象，在這些偉人成功之前，所經歷的種種悲慘、痛苦的情形的確讓人無法想象。當人們陶醉在《第九交響曲》的震撼中時，貝多芬在抗爭貧困、殘疾、孤獨中帶着他的箴言而逝：“用苦難換來歡樂，”從《大衛》到《垂死的奴隸》，再到《最後的審判》，米開朗基羅把他的力量和精神寄託到了雕塑上，而孤獨悲慘而痛苦的生活將他緩緩地送進那文藝復興時期意大利的無垠的青天中去。帶着《戰爭與和平》，《安娜卡列尼娜》以及頂峯鉅著《復活》在教會以及政府人員的威逼下，不屈的列夫托爾斯泰下定了他擺脫教堂、貴族的決心。合上《名人傳》，我又翻開了語文書，“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孟子所說的正是對這三位功績卓越的偉人生活的一生最好的解釋。友人說羅曼羅蘭悲，因爲他將貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰所受的苦難放大，而把他們的光輝收攏，而我卻認爲，也正是因爲有了這些苦難，才創造出了這麼一位位栩栩如生的名人；友人說曹雪芹苦，因爲他將香菱、林黛玉、紫鵑所受的苦難縮小，而把整張大觀園的美圖展現，而我卻認爲，在這張大觀園祥和圖之後，飽含了一位位紅顏薄命的弱女子的悽慘生活；友人說施耐庵難，因爲他把水泊梁山一百零八將的宏圖拆開，而把他們單獨描寫，而我卻認爲，不同的人不同的結局背後，隱藏着那個封建社會的陰暗。這些足以證明“悲慘＋痛苦=偉人”，讀後感《《名人傳》讀後感 黎明&噩夢》。從手持筆桿，堅守宮刑之苦的史學家司馬遷，到嘗百草、讀萬卷書、行萬里路的醫學家李時珍，從臥薪嚐膽的越王勾踐到兩彈元勳的鄧稼先，都讓我真正明白了：悲慘＋痛苦=偉人。放眼初三餘下的6個月，我已經踏上了衝刺的起跑線，帶着貝多芬的箴言，不斷向前奔跑：用奮鬥換來碩果！也許我們曾經在挫折面前彷徨過，絕望過；也許我們曾經意外的得到挫折帶給我們的饋贈，體驗過戰勝之後的快樂……這些都是我們成長曆程中不可多得的寶貴財富，選擇堅強是最有用的資源。有一個人，是他偉大的人格，在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓之下仍然保持着的不屈不撓的高昂的鬥爭精神，巨大的創造力和道德標準，任何時候都決不向命運屈服。他，一個心靈偉大的人——貝多芬。貝多芬作爲一個音樂大師，他需要敏銳的聽覺，但是1796年他還不到30歲，耳朵就開始變聾，而且一天比一天嚴重，內臟也被劇烈的疼痛所折磨。貝多芬還不得不忍受感情的煎熬，他不斷幻想着幸福，但立刻又幻滅，不得不去承受心靈的痛苦。而現在的人恐怕想貝多芬這樣的人卻是寥寥無幾呀，很多社會青年，耳朵不聾，手腳不斷，內臟健康，但卻是在虛度光陰，甚至還學成年人的一些不良行爲，廢了自己的一生甚至大好前途，如果貝多芬沒有殘廢，沒有缺陷，是一個健康的.人，那他的一生裏肯定有更大的奇蹟發生，將會是天才中的天才的。如果那些社會青年有貝多芬一樣的殘疾和缺陷，說不定是自生自滅，自暴自棄，甚至自殺。貝多芬的堅強與勇敢，讓我非常佩服，不僅是我佩服，相信瞭解他的人都會讚歎不已，但是上帝爲什麼要這樣安排他的人生呢？一個不幸的人，貧窮、殘疾、孤獨、由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，那是可以總結他一生的：“用痛苦換來的歡樂！”世界上的名人大部分都是經過風吹雨打的，所以說彩虹，經過與雷電的激戰之後纔出現。每一個名人的背後都有着一個感人的故事，每一個感人的事情，不僅能讓你吸收情感和知識，還能用來反省自己是否堅過？

《名人傳》讀後感 篇3

在冰雪消融的午後，我緩緩合上手中的《名人傳》，細呷一口手邊的清茶，若有所思地凝望着窗外湛藍的天空。

讀完這本書，心靈受到強烈衝擊的程度，已是區區“震撼”兩個單薄的字，不足以形容的。這些傳記中人的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上錘鍊。正如作者羅曼·羅蘭所說：“他們固然由於毅力而成爲偉大，可是也由於災患而生爲偉大。”依着，追尋着這些偉人的先例，我們也應該鼓起對生命對人類的信仰！

內容就不在這裏過於詳盡地介紹，不然就會“本末倒置”，反而顯得冗長而累贅了。

在病痛的折磨、親人的離散之間，貝多芬依舊是安詳的，貧窮和苦難幾乎籠罩到他生命的最後一刻，他反而變得非常柔和與忍耐。在彌留之際，安詳地躺在病牀上，說：“我耐着性子，想到：一切災難都帶來幾分善。”這個善，是解脫，像他臨終時所說的“喜劇的終場”，我們卻說是他一生悲劇的收場。

想到這裏，腦海裏刻畫出一個體態臃腫、面色發黃的病人，在彌留之際，微笑着迎接死神的偉大形象。我的心靈，忍不住之爲顫動。

貝多芬留給後人的不僅是一筆豐厚的音樂遺產，更多的是巨大的精神財富。“世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂給予世界！”是啊，一個人的生活也許會有缺陷，生活會陷入困境，只要保持着樂觀向上的心，使熱愛做爲人生大廈的基石，讓歡樂成爲生命的主題，一定能成就我們生命中的美好。“用痛苦換來的歡樂。”一句簡短而有力的話，足以讓每個人爲之動容。他用他的苦難來鑄成歡樂，依據是什麼？是信念！正是這種信念，使貝多芬在晚年雙耳失聰、孤苦無依、貧困潦倒時，克服種種困難，完成了偉大的生命交響曲！

回顧他的一生，在敬佩的同時，也讓人惋惜。這樣一個音樂天才，卻在晚年奔波輾轉，溫飽都成了問題。但正因如此，也成就了貝多芬輝煌的一生！

寫到這裏，思緒便飛向了廣闊的天地。細數古今中外的`成功人士，追溯他們的人生歷程，無不經歷過巨大的挫折，在苦難中成就大業。一句名言闡述是最合適不過的：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所爲，所以動心忍性，增益其所不能。”

從貝多芬的一生中，獲取到的偉大精神遠遠不只這些皮毛。那些成功人士在磨鍊中成長，圓滿結束了他們的一生。貝多芬創就的偉大貢獻，他生命中的悲劇色彩，使這筆財富顯得猶爲沉重。在病痛的折磨中，在一個電閃雷鳴的夜晚，這位英雄，永久地閉上了沉睡的雙眼，結束了他飄零而坎坷的一生。

“我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服。”是的，你做到了！你用你自己的一生譜寫出光明與希望的詩篇，驅散黑暗與迷茫。你的千秋偉業將載入史冊，被千秋萬代而讚頌。不知這一切是否可以減輕你病痛折磨時的一絲痛苦，是否可以作爲命運對你悲劇人生的一絲補償？

安睡吧，朋友，不知這浩蕩的天地間能否安放下你崇高的靈魂。

後記：本來是想寫三個人的，可是真的是因爲貝多芬帶來的巨大震撼使我停不下筆，有機會的話會寫完三個人的感想。

看完之後心情挺沉重的，拿貝多芬來說，他窮盡一生把生命與心血獻給了音樂，晚年疾病纏身，在病牀上走了。命運可以說是對貝多芬非常不公的，儘管他死後名垂千古萬人景仰，可是對他來說，減輕不了一絲痛苦呀！一生的奮鬥，卻換來這樣一個潦倒的下場，太悲慘了！——這樣說也許是不確切的，對於這種偉人而言，他完成了他的宏願，便體現了他生命的價值，這一生便是完滿的。對我這種“凡夫俗子”而言，命運對他是極爲殘忍的，風燭殘年之時還飽受摧殘，書上甚至有提到，他臨終前的病牀上，還有臭蟲與他“作伴”。我的目光可能很短淺、世俗，對我而言，若我能經歷如此大的錘鍊，命運對我的最好回報，不求享盡榮華富貴，哪怕過高品質一點的生活，安詳地結束一生，也是好的啊。做偉人，真的太難了。在這個物質的時代，這種稀世罕見的人，恐怕要銷聲匿跡，再難尋找了吧。

《名人傳》讀後感 篇4

有一隻小雞又可愛又淘氣，它跳到雞媽媽的背上，想要它媽媽背它，可是雞媽媽把身子向上頂了一下，那隻小雞就滑下來了!1200字作文媽媽，您就像太陽一樣，哺育我茁壯成長，我愛您。”兔醫生語重心長地說：“你以後可不要再啃手指甲了。曾經的我們，一起有說有笑，無話不說!在跳的過程中，我一直回憶着爸爸教我的方法。

羅曼．羅蘭說：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。”不知爲何，我覺得這句話蘊涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對於當時的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。

在我未讀這部作品之前，我一直以爲貝多芬是一個很幸運的人，沒想到他是這麼的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作爲一個音樂家，耳朵失聰了，這是多麼悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的讚譽，他也聽不到自己創作的一些優秀的作品。

貝多芬的勇敢、努力、堅持並沒有白費，因爲他終於成功了，他戰勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作爲一名音樂家，舞臺上的.演奏者沒有臺下聽衆的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都爲之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最後他攀登上了生命的顛峯。

羅曼．羅蘭也曾說過：“生活是嚴酷的。對那些不安於平庸的人說來，生活就是一場無休止的搏鬥，而且往往是無榮譽無幸福而言的，在孤獨中默默進行的一場可悲的搏鬥。”作者寫的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過他們都是從重重困難中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，而且還是不屈服於命運對他們的挑戰和考驗。他們三個都是作者認定的英雄人物，因爲他們都具有同樣的英雄品格：一是有百折不撓的進取精神；二是永遠保持人格的尊嚴，恪守個性的獨立，既不屈從於強權，也不盲目地隨大流；三是具有關懷人、愛護人的博愛精神，甘心爲人類的福址奉獻自身。

原來，名人也並不像我們想象之中的那樣美好，也許正因爲重重困難，種種阻礙、挫折和不幸的命運才讓他們勇敢地站起來而成爲絕代傳頌的名人吧！他們要戰勝這麼艱險的困難究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀！你們的力量、勇氣、毅力都使我很佩服。

沒有人敢說自己的人生很幸運，即使是出身在豪門之家的世家子弟也好，他們有時也會很難去選擇自己的人生和理想，因爲這都已經是被父母們一手精心策劃和培養過的了。即使他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個人的成功也不是一朝一夕的事。

那我們還等什麼呢？既然我們知道要成功必須要付出相應的代價，那我們現在何嘗不爲了自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人們都是要經歷過困難，並且從種種困難中站起來而成功的人，更何況是我們自己。

他們都已經成功了，他們都爲自己的理想而努力了，付出過了，同時他們也爲自己的理想實現了而倍感無比的歡樂和喜悅。我們也一定會像他們一樣嚐到成功的喜悅和滋味。我們究竟在等什麼？來！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！加油！沒什麼能壓倒我們的，我們也一定會成功的。相信自己吧！——爲了自己的理想而奮鬥吧！

《名人傳》讀後感 篇5

扼住命運的咽喉

命運真的是一件令人匪夷所思的東西，人的一生或悲或喜或苦或樂，就像降臨人間時的家庭背景，是原本就固定好的，但人的一生也不會總活在命運中，譬如我們任何人都可以靠自己的努力，擁有每個人不同的成就與未來。正所說，命運也不是一成不變的，是可以扼制的。

當遇到自己不能輕易克服的困難，弱者大都抱着試一試的態度，久了就放棄，然後說這也許是自己命中註定的浩劫，而浩劫是存在於每個人身上，是人所不能控制與約束的，以此作爲失敗者的慰藉與矇蔽。而強者會出於本能地堅定地說自己一定要克服，接着一小步一小步地去完成實現，以達到自己想要的目的。

強者與弱者的區別在於：是否相信命運，扼住命運的咽喉。命運其實一直都在我們自己手裏，失敗與成功的關鍵是你如何把握你手中的命運。

堅持

就如偉大的德國音樂家貝多芬先生曾說過這樣一句話：我要扼住命運的咽喉，絕不能讓命運使我屈服。事實上，他真的做到了。

《貝多芬傳》將貝多芬不屈服於命運的精神品質描繪地淋漓盡致。

他的童年不完美，十歲喪母，從小急於名利的父親逼他練琴。二十六歲時開始便已感到聽覺日漸衰弱，這個消息對於一個音樂家來說是個多麼大的噩耗！但源於他對生活的熱愛與對藝術的執着追求，他喪失聽力的苦痛與絕望漸漸消失，生活的苦難與內心的孤獨變成了他的創作力量的源泉，成爲他堅持下去的動力。他扼住了命運的喉嚨。以至於在他四十六歲時聽覺完全喪失時，他還能依然堅持音樂創作。

隱忍

《貝多芬傳》是《名人傳》的三部曲之一，《名人傳》顧名思義，講述了三個英雄偉人奇蹟故事的傳記。其中除貝多芬先生外，還包括米開朗基羅與托爾斯泰先生。

第二位是講述的是來自意大利的米開朗基羅先生。

與貝多芬相比，米開朗基羅生活得作文不算太痛苦，他有很高的文化素養與藝術功底，接受着貴族教育，他沒有聽力的喪失，沒有病痛的折磨，但卻在精神上比貝多芬多幾倍的負累。他不得不依附於他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們服務。當他和教皇們鬧彆扭時總是他先低頭，這種屈辱對於自傲的`他來說無疑是種殘酷的折磨。在精神方面，他是沒有自由的，是受着壓迫與剝削的。但他在受壓迫、受精神的摧殘的同時，他同樣依然成爲了一名著名而偉大的畫家、雕塑家、詩人、建築師。米開朗基羅是偉大的，是堅忍的。他扼住了命運的咽喉。

仁善

第三位是講述的是來自俄國的托爾斯泰先生。

托爾斯泰是上層人士，他有着高等教育，高等學識，高等地位，高等生活。擁有着大多數人所沒有的財富與地位。但他常常羞愧難當，厭倦自己所處的生活。他常常關心下層百姓，他無疑是善良的，是仁善的。不合羣的他難免被開除了教籍。在他生命的最後時刻，他離家出走，最終去世在了外面的火車站。即使他被開除了教籍，但他依然是一位赫赫有名的，他也是偉大的，他爲世間播撒了愛與仁善的光輝。

三位偉人，分居在三個不同的國家，生活在不同的時代，擁有不同的經歷，經歷着不同的故事，卻有共同的美好品質，譜寫了他們共同對生活理解的詩篇。

我不相信命運冥冥中是註定的，我相信命運真的是可以扼制的，貝多芬可以在耳聾而又煎受着身體的折磨時創作出美麗的樂譜；米開朗基羅可以在受屈辱受精神的壓迫時成爲一位偉大的畫家、雕塑家、詩人、建築師；托爾斯泰可以在開除教籍，忍受着沙皇政府的不滿的同時，成爲一位偉大的衆所周知的文學家。所以，我們也要主宰自己的命運，要無愧地命運說我可以。面對困難，我不願再退縮再逃避，因爲世上沒有越不過的山，沒有跨不過的坎。

我也相信，堅持、隱忍、仁善，將會在我未來生活中一一展現。

《名人傳》讀後感 篇6

音樂家。藝術家。文學家。三個巨人。忍者永不言棄

“我窺見我不能加以肯定的目標，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要堅持，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多麼美啊!”這是貝多芬發自內心的吶喊。

從1815年開始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一隻無形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對他無疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開祖國、過隱居生活。但經過了不知多少個不眠之夜的思考當中，不知多少次激烈的思想鬥爭中，他終於開始面對命運、頑強的寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運》，鋼琴協奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯採》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》等等……

有個叫密契爾的人，他也許沒有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認爲世界上最倒黴的人：46歲時因車禍燒得面目全非，51歲時又因墜機造成癱瘓。但他不甘心屈服於命運的安排，最終憑藉自己的頑強毅力，成了既是受人愛戴的演說家，又是事業成功的企業家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運抗爭的人，都是偉大的人和有名的人。

貝多芬的堅強意志在他的音樂當中得到了最完美的體現，他的精神和音樂影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻着這樣的一句話：“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩着你的並不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情;我們只有對他這樣一個人才能說：他完成了偉大的事業……”勇者無所畏懼米開朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優柔、做事有始無終……但在藝術上呢?爲了尋找好材料，他在採石場一呆就是幾個月;爲了運送精心挑選的石料，他親自帶領工人開山築路;他沒有放棄，而一有差錯就得從頭再來，於是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試;爲了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學習自己完全陌生的領域——鍊銅術、建築學;爲了掌握人體的結構，他用屍體來解剖，不僅惹來人們反感，還累得大病一場……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術時，他從未膽怯過!米開朗琪羅一生的作品沒有失敗只有成功。

仁者悲天憫人有這樣一個人，他來到人世間後，表現出了不平常的奉獻感和拯救感。他爲許許多多的人做出了許許多多的貢獻，卻從無所求。他爲心中的真理而奮鬥，需都的怨言。他寫了不少書，展示了歷史的廣闊畫面，譜寫了民族之魂，塑造了一大羣鮮活的人物形象。慢慢地，他成了德高望重的人，他的.書被人們稱讚，他的善行被廣爲傳頌，他的名字被人們默默敬仰，永遠都在人們的心中。他離開人世間若干年後，他還一直被人們深深懷念着。他有着優越的地位，健康的身體，美滿的家庭。倘若他安於現狀，過着平靜而幸福的生活，那麼若干年後，將沒有人記得他的生存。他，就是托爾斯泰。

托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。有一次，他在一個小火車站的月臺上休息，月臺邊列車上的一位婦人誤將他當成腳伕，叫他去候車室取回手提包。他照辦了。婦人隨手塞給他五戈比小費。他先是一愣，而後自然地收起來。這時周圍的人認出了托爾斯泰，婦人由驚訝變爲了窘迫，請求托爾斯泰將那五戈比還給她。托爾斯泰拒絕了：“這是我用勞動掙來的正當收入，我要把它留下來。……這是件很平常的事，您不必感到不安。再見吧，祝您一路順風，夫人。”托爾斯泰曾經說過：“沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。”他的行動讓人們看到了他靈魂的崇高和人格的偉大。

這就是這三個巨人。但卻是命運待他們不公：爲什麼貝多芬沒有米開朗琪羅和托爾斯泰那樣好的身世?爲什麼米開朗琪羅沒有貝多芬和托爾斯泰的自由?爲什麼托爾斯泰不像貝多芬和米開朗琪羅那樣有追隨者?……他們有種種的不同，但有一點是相同的，那就是：遇上挫折時表現得勇敢堅毅，沉着地與困難抗爭。他們所表現出的堅韌與勇敢感動了所有的人。他們的這些精神正是我們需要的，我們也應該像這三位偉大的巨人學習。

《名人傳》讀後感 篇7

一杯香茗，一盞明燈，一本《名人傳》。

強者無畏

竭力爲善，愛自由甚於一切，即使爲了王座，也永勿欺妄真理。 ——貝多芬

貝多芬的童年是黑暗的，艱苦的，但是卻磨練出他奔放獨立的天性。從他的父親逼迫他學習鋼琴演奏到他開始到各地演出賺錢，深受病痛的折磨， 但他以頑強的意志克服重重困難，不向厄運低頭。法國大革命爆發時，貝多芬遇到了莫扎特，並與他相互交流，相互學習。然後，他又拜海頓爲師，專心學習音樂。當他在音樂上取得小有成就時，災難再一次降臨到他的頭上，貝多芬的聽覺逐漸衰退。失聰對一個普通人而言，只是失去了一部分的世界，但對於一個音樂家而言，就相當於失去了整個世界。在別人眼中，貝多芬是多麼得不幸啊！可是，在我的眼中貝多芬的人生之路 上雖被上帝關上了一扇大門，但也爲他打開了一扇窗，他曾想過放棄，放棄音樂，放棄生活。在他經過一夜又一夜的深思熟慮之後，他又重新振作起來了！他以頑強的毅力在生命中掙扎，在痛苦中創作，完成了他這一生最精緻的音樂鉅作：偉大而悽婉的《月光奏鳴曲》恢弘而絢爛的交響樂《命運》《田園》，他還創作出長盛不衰的經典作品《第九交響曲》因爲這部作品，貝多芬成爲了神一樣的人物，《歡樂頌》成爲了人類歷史長河中永遠不滅的和平明燈。

貝多芬的一生可謂是酸甜苦辣鹹，五味兼備。但是他面對坎坷挫折，始終保持着一種無所畏懼的精神。深深啓示我們無論面對怎樣的困難，都不要被厄運阻擋去路，勇敢面對生活！

忍者無懼

愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。——米開朗琪羅 米開朗琪羅的一生並不像貝多芬一樣遭遇着種種不幸，但他在精神上受到的打擊卻比貝多芬更受折磨，孤獨伴隨了他一生，無妻無子的寂寞生活，又因爲西斯廷的工程他有了一個病態的軀體，但他依然堅持着內心的那團希望之火。他那不屈不撓的精神值得多少人敬佩呀！他是天才，但是卻受到教皇的束縛，教皇的藝術總監博拉曼特極爲妒忌，他唆使教皇要求米開朗琪羅不修陵墓，強求他去畫西斯廷教堂天頂壁畫，米開朗琪羅以超凡的智慧和毅力完成了世界上最大的壁畫《創世紀》，舉世驚歎！他的雕塑作品《大衛》使用一塊久被棄置的名貴石材雕刻，可見米開朗琪羅爲其花費了多少心血，才雕刻出這尊完美的英雄巨像。或許這對於米開朗琪羅而言，《大衛》是他尊嚴和意志的化身。在他晚年之時，他還一直攜帶着痛苦創作自己不滿意的作品。直到1564年2月18日午時，這位把無以倫比的藝術天賦和創造力全部獻給了藝術的.雕塑家無聲的離開了世界。

米開朗琪羅孤獨了一生，他追究藝術的那種執着和真誠深深的感動了我，他就是一位孤獨的英雄！

仁者無敵

我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——托爾斯泰

托爾斯泰，這位偉大的小說家，他從小生活在社會上層，擁有金錢和地位，可是他卻對社會底層的貧苦人羣深表同情。他因爲不惜一切追求真理，被教會開除了教籍。但他用那強有力的筆，寫了一部部的文學著作《童年》《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》……到了晚年82歲高齡時，托爾斯泰真正告別貴族生活，他選擇了離家出走，但因該染肺炎，與世長辭。他死後，自己的墳墓前沒有墓碑，更無墓誌銘，甚至連托爾斯泰的這個名字都見不到。托爾斯泰的一生，不禁讓我爲之感嘆！

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，他甘願放棄自己的一切，付出生命的代價去追尋信念和真理，不愧爲“俄羅斯文學史上空前絕後的大師”！

《名人傳》這本書，又讓我們呼吸到英雄們的氣息，貝多芬的頑強，米開朗琪羅的忍耐，托爾斯泰的仁慈，他們都在書寫着傳奇，同時也在警醒着我們，在人生的路途上，不後退，不放棄，有一顆奮鬥、頑強之心，就能走向人生的巔峯！

《名人傳》讀後感 篇8

他們是人類心靈的引路者，他們是人類心靈的啓迪者。他們追求人生的真諦，是無尚崇高和勇武的英雄。 ——題記

翻開這本嶄新的《名人傳》，我心懷恭敬和喜悅。當那行雲般流暢的文字在在我眼裏一行行地走過，當那潔白的紙張一張張地從我手裏流走，我內心包含震撼與敬佩。那是怎樣的歲月，怎樣的的年代，在主人公的生活中，在如此悲慘卻又憤慨的內心，一天天的過去。

1796年，是貝多芬悲慘命運的開始，是他承受常人所不能及之痛的開端。作爲一名音樂家的貝多芬，就在那一年，雙耳失聰，一天天地嚴重。本就身體不好的他，內臟也在一天天地損壞，自己的摯愛也離開了。但是，堅強如他，擁有鋼鐵般不屈意志的貝多芬，化痛苦爲力量，在那憤懣的心中如洪水般的音符，就這樣涌動出來，化爲了一首首不朽的名曲。“惟其痛苦，纔有快樂”。這是羅曼羅蘭對貝多芬一生的'概括，是貝多芬人格魅力和堅強意志所在。即便聽不見掌聲又怎樣，掌聲自在人心，美的魅力永遠不會逝去!

貝多芬所做的樂曲在我耳邊迴盪，在我腦海中縈繞……

勇者無畏無懼，米開朗琪羅就是這樣一位勇者。雖然他出身名門望族，但是家庭絲毫沒有給他帶來一絲溫暖，總是有理由來奪取他的財產。他的祖國被侵略被剝削和壓迫。他的“共和主義”理想破滅，爲了生存只能依附於教皇，終身爲教皇效力。不可否定，他膽小、懦弱、自私自利。在《名人傳》中，羅曼羅蘭表示了理解與同情，但又一點不剩地寫了出來。其實，這些弱點就如惡魔。米開朗琪羅的一生就是在與惡魔的對抗中度過。他直麪人性弱點，直面自己的缺點，併爲之頑強抗爭，實屬不易。在一次又一次失敗的逆境中，逆風前行，不屈服於惡魔。結局是成功還是失敗，並不重要。那種巨浪撞擊磐石，如滴水打擊石塊般的意志和精神，是英雄本色!“不以成敗論英雄”，就算失敗又怎樣，只要自己真心實力付出過，就是好的。雖然米開朗琪羅有許多缺點，但是他的藝術是偉大的，是無尚崇高的。世俗的偏頗，時代的不容，使他在晚年成爲“孤獨患者”。1564年3月18日，星期五，這位藝術天才與世長辭了。或許，這對他來說是一種解脫，一生信奉上帝的他又回到了上帝的懷抱。

“幸福的靈魂，對於他，時光不再流逝。”但是他的藝術作品與世長存。

仁者，悲天憫人。托爾斯泰就是這樣一位仁者。托爾斯泰生命的長河是值得令人敬仰的。他放棄了榮華富貴的生活，爲百姓人民的利益着想，是“行的高標”。在他的一生中自我分析與否定數不勝數，在一次次的內心掙扎與折磨中，在與內心孤寂的鬥爭中，他勝利了嗎?無人知曉也無人判定。托爾斯泰付諸自己的一切來詮釋“真”、“善”、“美”，他是人類心靈的啓迪者和引路者，是人們心中揮之不去的榜樣。在痛苦與戰爭中，他首先想到的是那些無產階級的利益，這不也是英雄本色?!他樂觀積極，永不言敗，話雖不多但做的不少。爲了貼近農民，他放下身段與他們一起幹活，一起承受同樣之苦，這就是托爾斯泰，一位“行的巨人，做的高標”!

“明知世界冰冷，也要盡力的燃燒，爲了美和愛去承受苦難。”這是托爾斯泰的信仰，也是人們靈魂深處一句令人深省的話。

心靈的啓迪者，羅曼羅蘭就是這樣一位偉大的人。書中他的精闢話語，對人物內心的描寫和麪面俱到的仔細，無不顯示出他的文采。或許是經歷了太多的世事滄桑，寫出的文字才如行雲流水般順暢。他對書中三位人物的讚美與敬仰，顯而易見。書中的每個字，都有着濃濃的感情。

他們都是藝術家，以自己的方式來引導人們的心靈。貝多芬的樂曲、米開朗琪羅的雕塑、托爾斯泰和羅曼羅蘭的文章，都是人們的模範，讓英雄的精神永垂不朽，爲一個又一個“迷路者”領路。

向貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰、羅曼羅蘭，致敬。

《名人傳》讀後感 篇9

《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記，描寫的一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們雖然各自所處在領域不同，但是，在人生憂患困頓在征途上，他們爲尋求真理和正義，爲創造表現真、善、美的不朽傑作，而獻出了畢生的精力。

有一種人，面對重重困難，但他永不言敗；有一種人。生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑，但他執着地謳歌歡樂；有一種人，雖然被別人傷得創痕斑斑，但他依然爲他們祈禱，並無怨地奉獻出自己的一生——貝多芬就是這樣一種人，他受盡人間苦難，現在，就讓我們來重溫這位奮鬥一生的英雄的受難旅程吧！他會給我們力量！

他的外貌是這樣的：身材矮胖，外表粗壯，生就一副運動員的骨架。土紅色的寬大臉龐，烏黑的頭髮異常濃密，亂蓬蓬的，似乎從未梳理過。最值得注意的是他的那雙眼睛，他的眼中有一種奇異的力量在他眼中燃燒，使見到他的人無不爲之震驚，但大多數人無法看出其中細微的差別。這雙眼睛裏閃爍着一種野性的光芒，映襯在古銅色而略顯悲壯的臉上，看上去像是黑的，其實卻是藍灰色的。一感悟衝動或者生氣時，這雙細小且深陷的眼睛便會突然睜大，兩隻眼珠在眼眶中滴溜溜地轉動，反映出它們的全部思想。他常常用憂鬱的目光向天空凝視。寬大的鼻子，又短又方，猶如獅子的相貌！一張秀氣的嘴，但下脣比上脣前突。牙牀堅實有力，似乎可以輕易磕碎核桃，整個面部顯得有些不太和諧。據莫西斯說，“他的'微笑很美，談話時表情親切可愛。但笑起來卻不討人喜歡，粗野、難看，並且很短暫”，就像那種對歡樂不甚習慣的笑。

貝多芬的童年是悲慘的，可是他卻從沒有忘記萊茵河畔的故鄉，萊茵河彷彿一個人流淌的靈魂，給了貝多芬無窮的思想和力量，他親切地稱萊茵河爲“父親”。從這裏我能感受到貝多芬對生活充滿了無限的熱愛，他沒有沉浸在悲憤中怨天尤人，而是把苦難當做一種激勵，激勵他勇往直前成爲命運的抗爭者。

命運似乎在刻意地捉弄貝多芬，當貝多芬越來越意識到自己的志向所在，越來越感覺到自己身上蘊藏着一種無窮的力量時，他卻發現自己的耳朵聽不見了。這對一個從事音樂工作的人來講，是多麼沉痛的打擊，貝多芬簡直痛不欲生。他是怎麼做的呢？文中有一句話“當“現在”太痛苦時，就生活在“過去”中”，這並不僅僅只是一種逃避，他也是自我的調節只有對生活抱有美好信念，纔會對生活充滿希望與嚮往。因此貝多芬堅毅的天性使他在命運的磨難面前沒有屈服。他又重新站了起來，在人生的道路上繼續前進。我非常喜歡貝多芬面對困難不屈不撓的精神，他的行爲恰好讓我對這句話——毅力是最好的老師，有了新的認識，如果貝多芬沒有堅強的毅力就不可能成爲音樂家！我們就不可能欣賞到那麼多的經典名曲，比如七重奏、第一交響樂、第四交響樂、第五交響樂等等。

文中貝多芬與歌德面對王公貴族的態度，使我更加欽佩他。“他們遠遠地看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎着腰，把帽子拿在手裏，等候着皇室成員的經過。而貝多芬卻獨自向歌德說着他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的鈕釦，揹着手徑直朝最密的人叢中撞去。”正如貝多芬所說王公貴族可以賞賜各種頭銜和勳章，但是，他們不能造就偉大的人物，不能造就超凡脫俗的心靈。我們無須卑躬屈膝，我們是值得尊重的。

可當我讀到貝多芬他講他侄子時，我悲憤異常。貝多芬深深地愛着他的侄子，一心想將他領上一條高尚的人生道路，爲他籌劃了無數個美好的未來。可他的侄子一點都不知道回報自己的伯父——貝多芬，而身在福中不知福。非但不領情，而且還走上一條相反的道路反抗貝多芬，激怒貝多芬。即使這樣貝多芬也沒有放棄對侄子的關愛。

這就是貝多芬——一個不幸的人，一個由貧困、殘疾和痛苦鑄就的偉人。世界沒有給他歡樂，他卻爲世界創造了歡樂！正如他自己所說的：“用痛苦換來的歡樂。”

《名人傳》讀後感 篇10

芸芸衆生一世不過幾個十年，放在人類文明的歷史長河中只是彈指一揮間。太多人與事成爲這條永不停止的長河中的一粒沙石，一滴水珠。我無法一一列舉那些令人銘記的名字，也不可能說完，所以只是選了一本集合三位不同民族英雄的書——《名人傳》來介紹。

中國有句古話叫做“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”，可能正是三位人物的人生總結吧。

“心向善，愛自由高於一切。就是爲了御座，也絕不背叛真理。”——貝多芬翻開《名人傳》，才發現，原來他的童年黑暗的讓人難以想象；原來他因爲父親的逼迫而一度厭惡音樂；原來他的人生有着戲劇化的跌宕起伏……羅曼羅蘭評價‘他整個一生都像是一個雷雨天’更使我看到了一個與命運頑強搏鬥的貝多芬。

貝多芬，是與音樂劃上等號的。憑藉自己的努力與領悟能力，他盡全力去完成自己的音樂夢想。可何奈上天在這時用最冷酷的方式澆熄了他心中熊熊燃燒的鬥志之火。我無法想象貝多芬在聽不見他所熱愛的音樂時的恐嚇、暴躁甚至是絕望……這種打擊不亞於一個神槍手成了盲人。

他失去了音樂——就像是發狂的野獸。即使是這樣，他依舊沒有放棄對音樂的追求，這也是我最佩服他的。鎮靜之後的貝多芬，比以前更懂音樂，因爲他是用生命去演奏，用生命去譜寫樂章。

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”——米開朗琪羅

如果說貝多芬的暴躁是外界的壓力所致，那麼米開朗琪羅的脾氣就是自身的傲骨所帶來的副作用。出生於一個富人之家，在那個封建的社會，雕塑是受人歧視的。他的家人又怎麼會放任他去做這等‘敗壞門楣’之事呢？因此，他的雕塑之路遇到了許多的阻礙。但是他的堅持，是出乎所有人意料的，他用堅持證明了自己的理想。

不管是他人的挑撥離間，或是上流社會異樣的目光；不管是艱苦的創作，或是被誤解的苦悶。他都只用一個冷峻的背影來面對。毫無疑問他是自負的，但是他本身的光輝太過耀眼，所以他是有資格來自負的。

爲了完成一幅西斯廷天庭畫，他無休無眠，幾乎付出了所有的精力。視力受損無法正常看東西不說，就連身體也因長時間仰頭而變得畸形。腦中想不出那一副骨骼嚴重錯位的軀體，唯一證明的，他愛雕塑。

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

他的存在對於俄國的文壇來說，是一種救贖，被譽爲‘俄國革命的一面鏡子’可見在整個俄國的發展上也有他的一席之地。事實上，他對革命的支持並不是因爲他出身貧苦，希望藉此改變自己的生活。相反的，出身貴族的他，在物質生活上是充裕的，大可不必如此費周折。

我不懂他的文字，但我看得出字裏行間流露出的對貴族的厭惡之情。他的剛硬無法適應這個日漸腐敗的社會——縱使他是得益者。幼年成了孤兒，他步入社會是很早的'，按理說他的身世，他的文學，應該成爲一個天之驕子，可因爲相貌，他陷入了深深的自卑。與貴族、上流社會的周旋已經讓托爾斯泰心力交瘁。我們不能說那是‘身在福中不知福’，因爲這種想法代表的本質是托爾斯泰高尚的靈魂。

在文學中，在家族間，托爾斯泰彷徨了多年，終於在老年時堅定了自己的追求與目標。毅然放棄家產的繼承權，離開了那個令人窒息的房子。雖然後來客死途中，但是他留下的一篇篇不朽之作與抗爭的精神，激勵着一代又一代的人。

羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔當全人類苦難的偉大情懷，可以說是爲我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。讀着他們的故事，我們可曾感到慚愧？可曾感到來自他們對生命的熱情？或許我們無法於他們相提並論，但是至少……我們應該做到不愧對自己，不愧對人生。在自己的生命裏，留下絢爛的色彩——哪怕只有一筆。

《名人傳》讀後感 篇11

貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家。他們都有着自己的理想，都爲了真理和正義所做出的努力。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。在他成功後，不幸耳朵失聰了，想想看作爲一個音樂家，這是多麼悲慘的一件事呀！而且這種對音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅強：他痛苦，卻不肯屈服於命運；他貧窮，卻既不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創造奉獻給全世界。然而他卻聽不到人們對他的讚譽，他也聽不到自己創作的一些優秀的作品。然而的勇敢、努力、堅持並沒有白費，因爲他終於成功了，他戰勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點就是作爲一名音樂家，舞臺上的演奏者沒有臺下聽衆的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰勝了它們；他的努力使全世界的人都爲之歡呼雀躍；他的實力得到證明，所以最後他攀登上了生命的顛峯。

米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生於佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因爲他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵佔卻無能爲力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，更悲慘的是，他所處的`環境與奴隸沒什麼兩樣。

如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識爲榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足於宗教藝術，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心爲自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生爲理想無法實現而痛苦，雖然他的本質性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責任感，使他不能置身家姓名於不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發揮。

與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有着幸福的家庭，有着很高的文學天賦，在別人看來，已經是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優越的環境，藐視自己已經擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦纔是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

然而不知不覺中，他爲少年的熱情、強烈的情感和誇大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地也學會了放蕩自己。最後，有一樣東西救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。

其實縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自己的信仰。

《名人傳》讀後感 篇12

托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對社會的邪惡，同藝術家對人身上的道德、精神、創造力量的極大信任結合起來。與福樓拜不同的是，福樓拜“認爲自己的力量在於不愛自己的主人公”，而托爾斯泰則“通過現實主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現”，正是由於他對人們的愛，“他深入到生活的各個角落”。羅蘭無論如何也不願意這樣說：彷彿托爾斯泰就是從寬恕一切的立場去看待他所否定的人物的。這一點在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對社會偏見的鬥爭》這些隨筆中說得很有分量。但是。羅蘭堅信，托爾斯泰——遠遠勝過他那些同時代的法國現實主義者——的作品裏揭露和否定的感染力是同對正面人物的優秀品質的探索聯繫在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多麼天真純樸，然而重要的是，他作這一個藝術家，甚至作爲一個政論家，並沒有侷限於“純粹的”否定。托爾斯泰的批評始終具有創造性價值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現實主義中，羅蘭不僅高度評價了他的社會洞察力，而且還高度評價了他對待人的人道主義的感人態度，而這正是他那創新的心理描寫手法的基礎。在《托爾斯泰傳》中，羅蘭並不打算去弄清楚一些歷史原因，即俄國的現實主義，特別是托爾斯泰的現實主義之所以產生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國文學同人民及其解放運動的緊密聯繫，文藝作品在十九世紀和二十世紀初的俄國社會生活中的特殊作用——所有這一切當時羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書裏出現了一些正確的推測：人民反對壓迫者的怒潮日益高漲，這對托爾斯泰產生了影響，養成了他對社會的批判態度，特別在他生命的最後一段時期。……隨着新世紀的開始，革命風雲四起，開始出現在知識分子中間的風潮，在人民中間擴展開來，同時紛擾不安地煽惑着成千上萬備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅者，托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口裏是不可能看不到的；民衆的災難不斷，他們的風潮日益高漲，在這一局面的影響下，托爾斯泰違背了自己的學說，“同樣大聲疾呼向劊子手們復仇”，羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的.另一個方面：一個藝術家對民間創作、豐富的民間語言和勞動農民思維方式的高度注意。“托爾斯泰這位大師不受文藝程式化的任何束縛，就該格外敏銳地去領悟人民思想和語言的整個美妙之處。他習慣生活在遠離城市的地方，生活在農民中間，他掌握人民思維的特點已經到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語言和描寫手法應歸功於人民；他的許許多多的靈感也應歸功於人民。”在描寫托爾斯泰的許多法國文學家中間，象羅蘭那樣清楚地感覺到他的創作技巧的這一極其重要方面的大概一個也沒有。顯然，羅曼·羅蘭根據自己的一些創作上的探索，估價和領會了托爾斯泰人品的真正價值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創作，在內容豐富的長篇小說的新形式方面的探索都激勵着他努力去認識托爾斯泰的歷史性長篇小說的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰爭與和平》的藝術結構的創新，又感覺到了這一創新同俄國現實、同托爾斯泰的生活經驗的聯繫。“智者的天性愛好吸引了他，使他從描寫人物的個人命運的小說轉到廣大羣衆和千百萬人的意志在起作用的小說上來。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件，這些事件幫助他理解俄國民族的精神和長期以來的遭遇。羅蘭說，在《戰爭與和平》中，”我會感覺到歷史那有節奏的和可怕的步伐，在你的面前會出現一個整體，那裏一切東西都是相互緊密聯繫在一起的……“在小說原結尾中，”產生了生命的連續性和死而復活的永恆性的印象……未來的英雄，發生在他們之間的各種衝突都被預料到了，離開人世者的音容笑貌活在其接班人的心中“。托爾斯泰史詩性小說的這些與衆不同的特點，早在大學生年代就吸引了羅蘭，激勵他如果不去模仿，那就去競賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創作探索同樣是緊緊聯繫在一起的，在《托爾斯泰傳》中，羅蘭闡明瞭俄國偉大藝術家的美學觀。

《名人傳》讀後感 篇13

貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的——爲了真理和正義所做出的努力。

貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。接着，又拜海頓爲師。後來，貝多芬開始嶄露頭角，就在貝多芬離成功越來越近時，災難又一次的降臨，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。

貝多芬以他堅強的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂鬱的思想，最終成爲名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生於佛羅倫薩的.市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養和藝術功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。因爲他的祖國多災多難，他眼見外族侵略；自己國家的土地被侵佔卻無能爲力，他與貝多芬同樣孤獨一生，他的家族從未給過他任何溫暖與安慰，只是在他身上謀取利益；他到處遭遇嫉妒和陷害，，更悲慘的是，他所處的環境與奴隸沒什麼兩樣。貝多芬從精神上是自由的，他可以做任何自己喜歡的事，米開朗琪羅卻沒有自由，他不得不依附他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們服務。唯一幸運的是，至少教皇還承認他的天賦，並且不止一次的保護他的藝術成就不遭破壞，但是他們卻剝削了他的自由，拿他當牛馬使喚，他一輩子都像拉磨的驢一樣拴在教皇的磨坊裏，七十餘歲的高齡還得爬上腳手架作畫。

如果米開朗琪羅沒有自己的理想追求，也許他就不痛苦了，就會以教皇賞識爲榮了，然而他比同時代的藝術家更不滿足於宗教藝術，更追求表現尊嚴與意志。他是文藝復興時代的“巨人”之一，這就決定了他和那些只關心爲自己樹碑立傳的教皇們永遠不能達成一致，決定了他將終生爲理想無法實現而痛苦，雖然他的本質性格是驕傲自信而且固執的，只是他的家族觀念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“長子”的責任感，使他不能置身家姓名於不顧，這就決定了他在關鍵時刻必然會逃跑，或者選擇明哲保身，向權力屈服。特定的時代條件成就了他的偉大，卻也限制了他天才的發揮。

與米開朗琪羅和貝多芬情況完全不同的是列夫·托爾斯泰，他從小在名門貴族長大，地位優越，無憂無慮，亦不會像米開朗琪羅和貝多芬那樣終身忙碌，身體健康，有着幸福的家庭，有着很高的文學天賦，在別人看來，已經是非常的完美，但是他的憂慮和痛苦正是由此而生。他厭倦了優越的環境，藐視自己已經擁有的一切，包括自己的文學聲譽，只有生命的真諦纔是他未知的亦惟獨渴望的，於是他用自己畢生的精力去求索和探尋，他所擁有的幸福感成爲了他精神上的沉重負擔，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所擁有的這一切，煩惱是不會在他的身上體現的，正是由於對真理的追求和不肯虛度年華的精神才使他的煩惱接踵而來。

其實縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時時透露出了這些名人的缺點，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執和封建。其實《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人並非沒有弱點，也並非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這並無損於他們所做出的偉大的事業。悲慘的命運和嚴峻的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，並且堅定自己的信仰。