《二十四孝圖》讀後感200字（精選16篇）

當賞讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編收集整理的《二十四孝圖》讀後感200字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇1

孔子曰：“孝，德之本也。”孝是中華民族的傳統美德；孝是傳統的中國文化；孝是奠定和諧社會的基礎之一。從古至今，五千年的中國長史上，留下了多少孝子的身影，他們感天動地的故事流傳後代，萬古長青！

暑假裏，漫遊在社區圖書館的我被一本《二十四孝圖》吸引了。翻開書，一個個耳熟能詳的故事映入眼簾，一句句發人深省的話語在耳畔響起，頓時令我百感交集！其中的《孝感動天》和《齧指痛心》最讓我感動。

在生活中，我們也應該學會多孝順父母。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇2

孝道，自古以來就是貫穿於國人倫理和美德的精髓。

閒暇的一個人去鄭州城隍廟轉了一圈，這是第三次來。第一次和同事，第二次和我弟。總覺得這個地方，有塵世難得的清淨，總之，我鍾愛那裏。如果說前兩次是看熱鬧的話，這一次就應是看到了門道。留心看了正殿兩側的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時候，父親常常給我講這樣的故事。

常言道，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。最近細細品味了儒家的經典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感觸良多。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇3

東漢時期，有一個人名叫黃香，他在九歲時母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關愛了。嚴冬時，黃香就在父親睡覺之前先鑽進被子，用自己的身子把被子捂熱，爲的是讓父親能溫暖舒適的睡個好覺；酷暑時，黃香就用扇子將枕蓆扇涼，爲了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。親朋鄰居知道後，都稱讚黃香是個孝順懂事的好孩子。

品讀完《二十四孝圖》後，我不禁從內心深處發出感慨：“孝”，真是中華民族的傳統美德！自古以來，“孝”就是一個人立身處世的最基本的道德規範，孝是做人的根本。因此，古人常說“百善孝爲先”。從古到今，關於孝的感人事蹟一直髮生，件件都令我們深受震撼。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇4

關於鹿乳奉親，講的是春秋時郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿羣中取鹿乳侍奉雙親的故事。

我看着不覺得不佩服他，有點滑稽，十分敬佩。爲什麼呢，你看，如果他了解鹿羣的生活習性又怎樣會混入鹿羣呢。體現了他能和自然很好的融爲一體。

當然二十四孝，遠不止上方我所提到的這些。每一個，看後都會有莫名的感動。敢問，看了這樣，你覺得你對自我的父母親做的夠嗎，不說想這些人一樣。起碼，你不讓父母擔心，常常給予必要地問候了嗎？都捫心自問一下吧！

做一個孝順的人，正因你也會有老去的.一天。常懷感恩之心，不讓二老再爲咱們把心操碎。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇5

魯迅先生本人極爲孝順，他並非反對孝，而是反對殘害人性的封建主義孝道。

本文重點寫了“老萊娛親”，一個老頭子躺在父母跟前，拿着搖“咕咚”裝樣，裝孝順父母，這東西不該拿在老萊子手裏，他應該扶一根柺杖。揭示了封建孝道的虛僞。“郭巨埋兒”，貧乏不能供母，子又分母之食，故埋子。揭示了封建孝道的殘酷。本文通過描寫魯迅在青年時代對於《二十四孝圖》的理解，揭示了當時中國社會思想的封建。

身爲孩子要孝敬父母，要對父母實實在在孝敬；身爲父母要關心、疼愛自己的孩子，並要教育好自己的孩子。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇6

“孝”是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準則。《孝經》上說：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人”。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那麼他必定會以同樣的心態去對待別人。正所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可見，孝的傳統美德意識已經似樹根一般，牢牢地紮在中國人民的心中，絲毫不可動搖。

我們中有誰知道，在美國人眼裏，中國人尊老愛幼、贍養父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞者感嘆：我們自己丟掉、忽視的，發達國度的人卻要拾起來。對此，我們是否應該反思？是否應該好好地珍惜古人爲我們留下的這寶貴的精神財富？

《二十四孝圖》讀後感200字 篇7

看了魯迅先生所著的《二十四孝圖》，我對“孝”字有了毛骨悚然之感，先不說別的，單言《郭巨埋兒》一章，就不禁讓我生出可憐、可笑、又可怕的心情。

想象着一個可愛的孩童，正在母親懷中嬉笑，殊不知他的父親卻在荒野中挖了個深坑，要將他埋葬，還美其名曰：爲了你的母親有吃的，你必須這樣，這纔是“孝”！多麼可笑又荒誕，這難道不是愚孝嗎？更關鍵的是，可憐的孩童什麼都不明白就被冠以“孝名”埋在了地下！

當然並不是說不該孝，孝順父母、孝敬長輩不僅應該，而且是中華民族的傳統美德，但萬萬不是“郭巨埋兒”中的不可理喻的“孝道”！

《二十四孝圖》讀後感200字 篇8

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛僞和殘酷。

作品着重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情爲倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。

《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。

讓我們唱起普通人的讚歌吧，讚美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇9

《二十四孝圖》圖文並茂，非常感人。我發現，百事孝爲先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。

雖然這篇文章裏木頭人的手指會流血不現實但古代人真的是孝順。

現在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎麼樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發脾氣，有時對父母和長輩說話、行爲很不禮貌。和前人相比我真的對“孝順”二字沒有做好。讀了這本書，我以後一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發揚中華民族的美德。讓我們從點滴做起吧！

《二十四孝圖》讀後感200字 篇10

對於《二十四孝圖》，魯迅是不認可並堅決反對的。我也認爲，這種所謂的“孝”，實際上是愚蠢至極的。

最讓我覺得不可思議的是“老菜娛親”和“郭巨埋兒”這兩個故事。它們都用了一種偏激的辦法來成全所謂的“孝”。一個是裝小孩，一個是埋兒子，試問這真的是“孝”嗎？還是說這是爲了達成“孝”而不假思索、不找其他辦法的愚孝呢？魯迅在前文說，要詛咒一切妨害白話者，其實就是對這種“愚孝”背後的封建思想作抨擊。

所以，我覺得《二十四孝圖》是不可取的，是會帶壞古代、乃至現代兒童的思想的。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇11

我一直以爲《二十四孝》裏的那些人好偉大，讀了魯迅的《二十四孝圖》後，我才發覺那些人太虛僞了。比如春秋末期楚國人，老菜，他七十歲時穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事，有那個必要嗎?一個老頭子......實在侮辱了孩子，再者說一個七十歲的老頭兒無論身體再怎麼健康，都應該好好養老，都不應該......

我跟魯迅有共同的觀點，那個《臥冰求鯉》，真是的，做個孝子那麼難啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。別說捉鯉魚而鯉魚沒求着，自己反掉進了河裏，丟了小命......

實在讓人氣憤的是那郭巨，這人真是的，我懷疑他是生出來就那麼大，沒當過小孩，爲了他孃親，竟然要埋了他親生兒子，還說什麼“貧乏不能供母，子又分母之食掩埋此子?”真是惡母。

封建時代的“孝”在我看來，純粹瞎說!傷天害理!

《二十四孝圖》讀後感200字 篇12

魯迅的《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝圖》，讀了以後心情不能平靜，把我的所思所想寫下來。

《二十四孝圖》講的是古代二十四個孝子的故事。孝是中華民族的傳統美德，“百善孝爲先”，意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛中國和人民。

古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。不但孝敬父母，還要愛護孩子。“郭巨埋兒”卻置兒子的生命於不顧，讓人感到殘忍;“嘗糞憂心”讓人覺得噁心;“老萊娛親”又讓人覺得做作不可思議;“臥冰求鯉”更是拿生命開玩笑。做這樣的孝子讓人止步。作品還對那些反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊;對封建孝道不顧兒童性命一味的愚孝表示反封建的決心。

總之，此一時，彼一時，我們要順應時代的發展，不要讓那些封建流毒污衊了古人，教壞了後人。“子予養而親不待”。孝順要趁早，否則，弄一個“刻木事親”又有何用呢?

《二十四孝圖》讀後感200字 篇13

讀了這篇文章，我才終於明白：想做孝子，還真是不容易啊！

曾經以爲，孝，就是聽父母的話，好好學習，天天向上。但現在終於明白，有些事，並不是想象中的那麼簡單。比如說“郭巨埋兒”這個故事，說的是爲了讓母親吃飽飯，竟要將未滿三歲的兒子埋掉。我不禁倒抽了一口涼氣：如果我的父親也學着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家還算比較寬裕，這還是落不到我頭上的。但不僅僅只是母親與郭巨是血肉之親，那三歲的兒子也是人，也是他的親骨肉啊！如此虛僞，真是令人哀嘆！

其實，隨着科技的發展，在以前我們認爲是至孝的大好事，現在已用不着那麼誇大其詞的去做了。正如魯迅先生所寫的“卻很少見有紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負米”。這都是多此一舉，若換在先前，你的這種行爲回被大肆讚揚；若是現在躺在冰上用身體的溫度把冰化開，不被人看作異類纔怪。幸好只有少數的人會這樣做，要不然，全世界就只剩下已至古稀之年的老人了。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇14

《二十四孝》裏有許多故事，有：《孝感動天》、《戲綵娛親》、《鹿乳奉親》、《爲親負米》等二十四個故事。其中我覺得《刻木事親》裏的丁蘭最孝順。《刻木事親》是講一個叫丁蘭的人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對着木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到後追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子，讀後感《《二十四孝圖》讀後感250字》。

這個故事中，丁蘭對木像都那麼珍惜，我們也一定要更尊敬我們的父母，讓他們每天生活的幸福、開心、長壽。《二十四孝》這本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，，如果我們能做到這樣的境界，那麼父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養育之恩。

《二十四孝圖》讀後感200字 篇15

我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對於這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實並沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認爲孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之後，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便於統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行爲並以此爲孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛僞和殘酷。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!

《二十四孝圖》讀後感200字 篇16

今日無事所以多讀了幾遍，《二十四孝圖》魯迅先生從當時的兒童讀的書談起，回憶了兒時閱讀《二十四孝圖》是先高興，高興之餘接着是掃興，知道了“孝”有如此之難，以前妄想做孝子的計劃，也徹底從“我”的心底消失了的感受。

從文章字字句句，也反映了封建社會的孝道的虛僞。文章中重點分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”和“郭巨埋兒”孝道的故事，指責了封建社會孝道殘酷，不顧兒童性命，將肉麻當做有趣，“以不情爲倫紀，了古人，教壞了後人。”從文章中我感受到了魯迅先生對反對白話文，提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。