五年級讀《激流三部曲》有感範文（精選17篇）

當賞讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家收集的五年級讀《激流三部曲》有感範文（精選17篇），希望能夠幫助到大家！

五年級讀《激流三部曲》有感 篇1

寒假裏，我讀完了巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。這部著作講述了一個資產階級家庭由興到衰的故事。巴金爺爺用生動細緻的語言，塑造了許多個性鮮明的人物。

高覺民，出生在富裕的高家公館。他個性耿直、敢作敢爲，具有叛逆精神，對封建思想和封建禮教深惡痛絕。一次四嬸嫁禍於他，說他打了她兒子，但覺民是非分明，勇於反駁，不因爲別人有威勢就服服帖帖；他也很重感情：爺爺給他訂婚，但覺民一心愛着琴，極力反對家人給他定的婚事，未果，最後逃婚！可見他對琴的愛多麼忠貞不渝！他入報社，辦報刊……做別人不敢做、也不可能做的事！他是一個叛逆的人，但他是一個英雄，一個勇於反抗封建社會的英雄！

高覺新，高家的長子。他身爲長子，長期受到封建思想的禁錮，是封建社會的犧牲品。他不敢恨，不敢愛，即使心中有喜歡的女孩——梅，也不敢違抗父命，最終和一個素不相識的女子結了婚。從此，他變得沉默寡言，整天面帶憂鬱。他對家人言聽計從，不敢像覺民覺慧一樣勇於反抗，甘願做別人的受氣包，家裏人怎麼訓斥他，覺新都默默嚥下。他被訓怕了，因此一遇到什麼牴觸舊家庭的事他就會心情煩躁。雖然他很懦弱，但卻情深意重。看着心愛的梅承受着病痛的折磨，日益枯槁，他心如刀絞。後來，梅因病去世，他參加了梅的葬禮。望着梅那平靜的面容，覺新的心像被什麼東西攫住一樣，撕心裂肺的疼。此時的覺新可以說是一個失敗的人。

然而令人意想不到的是，在經歷了一次次的家庭變故，遭受着一次次的心靈撞擊，覺新在分館前最後一次爭吵之時，終於不再唯唯諾諾了，他覺醒了！這一點對他來說是一個巨大的轉變。覺新，一個失敗的人，最終找回了自己的尊嚴，也不失爲一個男子漢！

合上最後一頁，我的思緒還縈繞在故事中，那些純潔而年輕的心靈讓我難以忘懷。巴金的這三部小說爲我們展示了封建社會的種種情形：有真情，有虛僞，有嫉妒，有仇恨，它讓我們見到了人心的險惡，愛情的忠貞，真誠的溫暖……儘管這是虛構的小說，但卻生動逼真。在我們的生活中也處處有書中人物的影子。這，難道不正是當前現實生活的真實寫照嗎？

《激流三部曲》這部經典鉅著像一股激流，在我心中奔騰着，成爲我心中永存的記憶！

五年級讀《激流三部曲》有感 篇2

終於忙裏偷閒讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

文章中沒有太多優美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個封建大家庭的衰亡一般。睡裏夢裏都是書中人物的命運。

雖說只是讀書，卻像是看了一部長篇鉅製的電影。裏面人物所說的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣着裝扮在我腦海裏都有細緻的勾畫。

書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這裏我只先說一人。

這人便是高家的長房長子，覺民、覺慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海兒的爹——覺新。

我曾在網上看到一個關於《家》中覺新、覺民、覺慧的人氣的調查，數據顯示覺慧佔43·4%，覺民32·1%，而覺新僅有24·5%——大多數人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

上世紀五十年代，巴金因不滿於電影的改編，在文章中寫道：“我習慣於通過人物來批評不合理的社會制度。在我的所有作品裏面我認爲有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（覺新），而不是他應該被舊社會摧毀。”

高覺新是個沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運，而他沉默的性格來自於腐朽的社會禮教。

小說中有這樣一句話形容覺新，“繼續讀着新思想的報刊，繼續過着舊式的生活”很是恰當。他有理想、有幻夢，他信服新思想，渴望做個新青年，儘管環境使他忘記了自己的青春，但是他的心裏究竟還燃燒着青春的火。

可作爲高家的長子玄孫，他擔負着已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來所謂的和睦）。

他不是沒有反抗，只是他的反抗換來的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺慧那樣置一切於不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因爲他是高家的長孫。

他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛的人，最後只有自己在寂寞中品嚐自己醞釀的苦水，還被人否定。

覺新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發着自己飄渺無奈的人生。

可我們應該認識到，他的懦弱是社會所賦予他的，是長子這個特殊地位賦予他的。我們說批判的應該是不合理的社會制度和舊社會那些吃人的禮教，而非覺新沉默的命運。

誠然我不贊同高覺新是封建禮教的傀儡這一說法，但也並不認爲他是怎樣一個高大的悲壯的英雄。只是不滿於某些對覺新過激的批判。

在沒有真正走進另一個人的世界前，請不要亂碰他的人生。人不是個人，而是一個社會人。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇3

有人說，人的生命就像一張空白的紙，上面塗鴉着不同色調的塊面。有一條線都勾勒着你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現眼前。

也有人說，舊時代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒有調色的權利，制度幫他們添上幾筆愁雲慘淡胭脂粉底的蒼白。

然而生命是不會屈服的，然而思想是會覺醒的。看完了“激流三部曲”，我只想說，風能吹走一張紙，卻吹不走一隻蝴蝶，因爲生命的力量在於不屈服。在那個新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗爭，反抗家庭，劈開混沌，努力在荊棘中踩出一條路來!他們痛恨那些捍衛者，他們痛恨家庭每一個愚老的生命，不因爲他們的血濃於水，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情願頤指氣使地加入到對下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚豔歲月，那個冰與火的時代，依舊要被命這個字所埋葬。因爲命這個字，覺新接受了瑞珏，覺新拋棄了梅芬，覺新相信了除鬼，覺新同意了長輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收穫了什麼呢?瑞珏因爲血光之災搬進了低矮的屋子，當她忘聲呼叫覺新時，覺新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當梅芬死的時候，他又做了什麼暱?他不過在家裏張貼着梅畫，直到她死後才涌出無限感慨的話……生命只有在失去時才值得珍惜，而得到時卻任意揮霍。

在那個吃人的時代，女子前仆後繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過確保這些程序穩妥、無差錯地傳送到下一代人手中。

是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進到棺材裏去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動，血液裏所涌動的，不該只是一腔熱血，而應是先天下之憂而憂的情懷，而血液裏所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應是從骨子裏所散發的陳腐的思想!燈光若隱若現，需要有人爲它添上生命的燈油，然而它最終點亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵!

春天是屬於我們的，青春真是美好的東西!他們那個年代所唾棄的孔家學問，我們又重拾起來。因爲那個時代需要激進，而現在需要反思。那個年代犧牲的所有青年，他們的祖國夢將在我們的身上得以昭顯。那個年代的婚姻，那個年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠埋葬。人是一個獨立的個體，無依無靠，浪跡天涯。人亦是羣居動物，互相倚靠，共創未來。我們孝，但我們不逆來順受，我們仁，但我們不事事姑息，我們義，但我們不過激過火，我們信，但我們不任意盲從。

我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶着剛毅的表情，未來，是屬於我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬丈，氣吞山河!

每一個日出都是新的開始，春天是屬於我們的，青春給予我們無限的活力，是的，青春真是美好的東西!

五年級讀《激流三部曲》有感 篇4

抗爭一直存在，不僅僅是那個年代。

1931年，是抗日的年代；21世紀以來，是抗命運的年代。生於長於父母之手的我們，需要與父母爲我們鋪好的路抗爭；成長在激情與艱苦並存歲月中的長一輩，需要在而立之年還爲着國事操一份心獻一份力；而逃亡、吶喊於動盪年代的爺爺奶奶們啊，要與即將來臨的死亡做鬥爭。所以在任何一個年代，看任何一本關於抗爭的書恐怕都是振奮人心的。

在這三部曲當中，似乎沒有我所喜歡的`人。克安、克定我是絕不喜歡的，這也是作者所希望的。覺新是軟弱的，覺慧是最初光說不練的，覺民是最初選擇視而不見的，琴是始終只能安慰卻無所作爲的，淑貞是怯懦的，淑華是起初無知的，淑英自身是憂愁而不敢言的。但我不得不承認，我看到了他們的成長。覺新在最後進行了反抗，覺慧早已離家，覺民和琴挽救了淑英的悲劇，淑貞、淑英在那個年代以大戶小姐的身份走出了家門，雖然淑貞最後難逃悲慘的結局。在我讀來，這些成長可以歸結爲他們開始抗爭，不再陷入對命運的自怨自艾，而是以無畏的姿態向舊社會舊制度說不，說：“春天是我們的。”。

我已到了淑英的年齡，卻沒有她的千般萬種愁思，於是驀然意識到上世紀初中國女性的生活空間封閉而狹隘。我曾聽聞女人是物品的論調，我明白母系氏族早已變爲父系氏族，也知道在千百年以來不知有多少名人持有這樣的態度，但是我恨，我恨爲什麼女子定不如男，我也恨淑貞那樣卑微膽小，我恨她丟不開自己的三寸金蓮只顧低頭自哀。

或許是我偏執了，她生在那樣封建落後的家庭，相夫教子便是她的本分。不，應該還得加兩條：公婆在世時，任着他們打罵；自己成了婆婆時，變着法子折磨兒媳。這是她可憐可泣的一生，這是中國數萬萬女性的一生。她們註定了幼時便要忍受纏足之痛只爲將來嫁個好婆家，出嫁後還要忍受公婆丈夫精神與身體上的折磨，可是她們從未想過：“這真的是必須且必要的嗎？這是我唯一的出路嗎？”；可是她們從來只抱怨上天何其不公，到頭來便百般刁難兒媳一舒心中不快。她們從未想過抗爭，從未想過通過自己的力量從那死人堆裏爬出來，可是琴做到了，淑英也做到了。

據說，巴金本想寫一個灰暗的結局，但卻在讀者們的樂觀態度中將其改爲了閤家歡樂的結尾。撇開對讀者的尊重不說，我認爲這個結尾帶給人們以新的希望，沒有美好的幻想，何來爲之奮鬥的力量呢？

五年級讀《激流三部曲》有感 篇5

雖已讀完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感觸頗深，甚是感嘆青年朋友們爲從族權、神權中解脫出來曲折的訴求和鬥爭。

小說描述了一個正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史，結尾孕育了希望，揭露了封建統治的罪惡和最終走向滅亡的命運。它是以二十世紀初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛情爲線索，通過梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對美好事物的摧殘，深刻揭露了它的罪惡和沒落，同時歌頌了年輕生命的覺醒與鬥爭。

讀罷巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《紅樓夢》，時常感嘆爲何封建大家庭外邊看起來富麗堂皇，內在的可憐的人們去受着封建壓迫、不得安寧。深入瞭解便知一二了，他們所擁有的一切都是以封建統治爲基礎的，自身便同樣要以封建思想爲準繩，以此也就造就了一個個血淚悲劇。在內容上，巴金的激流三部曲更爲直接、強烈、尖銳的指出封建的罪惡，結構上，兩者出入並不大，都圍繞愛情從一個封建大家庭揭露整個封建統治的腐朽沒落。站在歷史的尾巴上，我們應翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來了今天的自由、民主與平等，是他們拯救了整個民族！

在巴金先生的作品中，許多活靈活現的人物給我留下了深刻印象。

我最想談的是覺慧，很許多人一樣，通過對作者自身的一些瞭解，覺慧這一任務形象的確是以作者自身爲原型塑造的，他們同樣激進、愛恨分明、純潔剛烈。只不過覺慧更敢於已死抗議封建專制，作者自身卻有一些矛盾了，他的矛盾在於並非那麼的肯定無政府主義，這也是迫於現實的壓力吧。覺慧大部分故事出現在《家》中，膾炙人口，然而《春》《秋》中卻及少出現了，作爲逃離出封建家庭的他，已經暗示了青年的成功。

提及覺慧不由得想起了鳴鳳，這個清新、單純的女孩被封建制度無情的吞噬了，多麼青春、多麼有生命力、多麼美好的事物……，對鳴鳳與覺慧的愛情想必不需要細談了吧，這卻又讓我想起了覺新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等，真是那罪惡的“門當戶對”“父母指婚”葬送了多少青春生命，歸根結底，還是那可惡的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天！這種罪惡的源頭延續下來了、那部分人，那部分褻瀆愛情的人呢，醒醒吧，不要再去把這罪惡延續下去了，什麼“門當戶對”“父母指婚”，那是把束縛子女的枷鎖。

在整個任務形象的塑造中，最讓我難以忘卻的要數覺新了，覺新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新舊勢力間徘徊，作者對他的描寫極具性格複雜度和深度。在看完《家》《春》後，總覺得他是最不幸的人，最讓我恨不起來愛不起來的，最終剩下的也就只有同情了，一方面因父親替他作決定，便把青春浪費在了操守家務和理財上；因繼母原因他的愛情又沒能順利，逆來順受，他也就沒有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意識，能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪，但他最大的弱點也是致命的弱點是卻反反抗意識，只是一味的忍受，以“孝”爲先，被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時，再也禁不住留下眼淚，那麼聰明、可愛、懂事的孩子完全就是他的命根，到這兒，我原以爲覺新這一人物要銷聲匿跡了，他已完全沒有活下去的勇氣了，他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長了封建勢力的火焰。作爲高家長孫，他還不得不去維持這個必然崩潰的結局，海兒死後消沉了好長一段時間，不知他是憑着什麼毅力挺過來的，但當看到他爲覺民與克安、克定反駁時，我眼前一亮，覺新終於可以反抗了，終於想從封建專制束縛中解脫出來了，我覺得在很的程度上時海兒的死刺激到他了，他意識到了如此下去不會有出路了，很是爲他的覺醒感動，一直到最終他能夠與翠環結婚，讓我恨激動。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對年輕人的一種戕害，是一種靈魂的戕害，在現實面前，妥協與退讓只會讓自己成爲真正意義上的行屍走肉，我們應該做的是奮起反抗，將它一點點扼殺。

不想過多的去分析小說中的人物，每個人物都是一種象徵，萬變不離其宗，都是爲描述整個封建制度對人的迫害以及必然走向滅亡服務的。

高家的分裂在一定程度上說明了封建專制制度的高度發展直至頂峯，同時卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩潰。

巴金先生的激流三部曲最爲讓人瞻仰的是他的故事情節的設定，對各種矛盾的鬥爭、反抗很是激烈。

讀罷他的作品，夢裏時常成爲書中人，不知自己從何來，又要歸何處，卻總是目睹一個個悽慘的場面，很是心痛，看着那些年輕的生命岌岌可危，卻無從救贖，由此深入看到了封建制度的罪惡和對青春生命犯下的滔天罪行。瞻望當代的民主、平等、自由，來之不易呀，相比較而言，我們還抱怨什麼？

文人是爲人民服務的，敢於吐真言反映現時的不幸纔不愧於當下的文人，巴金先生做到了，他不僅揭露了現時的罪惡，孕育了希望，還教育了我們後代人要珍惜今天的人權，面對一切困難勇往直前。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇6

今天，我讀了一本書，作者巴金。是《激流三部曲》中的《家》。讀完了這本書後，我情不自禁的想起去年我流着眼淚讀完托爾斯泰的小說《復活》，曾經在扉頁上寫了這樣一句話：“生活本就是一場悲劇！”

本部書展現了以自己生活過十九年的封建大家庭內部的罪惡、腐敗、傾軋和迫害，還着力注重描寫了青年一代在“五四”新潮影響下的覺醒和對封建的戰爭！也更加從一個家庭反映了整個社會的腐敗，這也是巴金爺爺所渴望創作的一部書的主題。據資料顯示，寫作《家》時，巴金27歲。書中的人物和他的讀者一樣年輕，如今時間已經過去了七十多年，封教禮儀在崩潰的同時，仍然在摧毀年輕人的生命與青春，這樣的悲劇從總體上來說，無疑正在成爲過去，但是，他的《家》這幅作品中的人物卻保持着鮮活的生命。他堅持的現實主義創作道路，在對理想社會的憧憬和不斷探求中，作品基調熱情之著略帶悲傷。

《家》不僅是巴金文學道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國現代文學史上最優秀的現實主義傑作之一。

總而言之，這部書是我讀過最好的一部作品！

五年級讀《激流三部曲》有感 篇7

翻開舊社會的古籍，歷史的煙雲又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。

這，是一條路，一條浸淫着無數女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。

《激流三部曲》中，一個個鮮活的生命在舊社會的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見底的井結束了自己的生命，她那小小的身體裏究竟藏着多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。

一個個女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風而逝。

願天堂，是你們的一方淨土。

哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。隨着五四運動的發展，青年們睜開了自己矇蔽的雙眼，盡一己之力推動歷史的車輪，迎接早春的來臨。書中梅的時代即將泯滅，取而代之的是琴的時代，是許倩如的時代。

驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學生們一起讀書；加入週報社，與志同道合的夥伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協力，共同把即將面臨泯滅的淑英於水深火熱之中及時拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢於拼搏的奮鬥精神，她的未來必然一片光明！

悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴着自己命運的不公；燃燒的芳華長久地炙烤着華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的餘燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經歷給世人敲響了警鐘，在新的時代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢想的種子，用奮發向上、自強不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！

五年級讀《激流三部曲》有感 篇8

一百多萬字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有寫些文字的衝動。近來卻諸事纏身，一直未曾動筆。

昨晚與一朋友通電話，她把自己比作《誰動了我的奶酪》中的一個人物。巴金的這三本小說源於他自己的生活，所以他也曾多次遇到親人對號入座的煩惱。其實，我現在想來，這也怪不得他那些親人們。在讀《激流三部曲》的過程中，我也一直在找尋我自己的影子。

我更象故事中的哪個人物呢?覺新?肯定不是。我無法分清我更象故事中的覺慧還是覺民。

我隨着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或興奮，或揪心，或憤怒。我爲他們向命運的奮力抗爭而歡欣鼓舞，爲他們的命運擔憂，爲他們所受的不平憤慨。也許，在那樣黑暗的時代，更能激起熱血青年的抗爭。

溫水煮青蛙的故事爲大家所熟知，在當代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能夠堅持自己內心的理想?有多少人在現實中將鬥志消磨殆盡?

八九十年前的中國，婦女還沒有上學的權利。一百年中國的滄桑鉅變，用日新月異來形容絲毫不爲過。在這樣一個時代，我們所處的困境已比八九十年之前小的多了。如此想來，我們是否該無愧於這個偉大的時代?

在深夜中，沉浸在上世紀二十年代的風風雨雨之中，真的有種“心遊萬仞”的暢快感覺。

我不是一個豪氣沖天的人，或許我更象故事中的覺民，追求一步步紮紮實實的進步。我相信，只要有向前的加速度，不論大小，總有一天會達到成功的頂峯。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇9

這是一部講述一個大家庭衰敗的故事，也是舊的社會制度和新的社會制度一交一替衝突中，一羣青年掙脫枷鎖，奮起抗爭的故事。在這樣的社會環境下一些年輕人成爲了這個鬥爭的犧牲品，但是另外一羣年輕人和這種“吃人制度”抗爭，最終實現了自己的理想和幸福。文學是救國的，也是治病的。當我一口氣連續讀完《家》、《春》、《秋》以後，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當時不滿30歲的巴金，爲後世留下了一部文學鉅作。

悲痛

“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個一個離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源於封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成爲婚姻的犧牲品，她們無法抗爭，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成爲親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因爲階級社會的歧視和壓迫，她們曾竭力地抗爭，但是這種抗爭的力量在那個時代背景下顯得非常蒼白，而她們註定只是這個社會的小插曲，當曲終人散的時候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因爲生產力的落後，科技水平的不發達，但最終也是因爲人們的愚昧和守舊。應該說他們的死都和當時的社會制度有關，所以小說從頭到尾控訴着這個吃人的社會和制度。

抗爭

“不在沉默中爆發，只有在沉默中死亡”，黑暗是因爲黎明來臨。對於命運的抗爭是這部作品的另外一條主線。覺慧成爲了這個家裏第一個舉起抗爭大旗的人物，他放棄了“三少爺”養尊處優的生活，衝破了舊思想和制度的束縛，遠走他鄉，去追求自己的理想；接着淑英在哥哥姐姐們的激勵和幫助下，通過抗爭也掙脫了束縛，投奔了覺慧；覺民爲了自己的愛情、自由和舊家庭作出了頑強的鬥爭，最終和琴得到了自己幸福；而承擔着家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運註定是悲劇，但是最後也走上了和父輩抗爭之路！他們用自己的方式抗爭這不合理的思想，不合理的社會，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。

這部書讓我深深震撼。在“五四”運動前後，我們的社會經歷了社會的變革。而先哲曾說過變革總是會經歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”爲我們換來了文明、協和的社會，讓我們無須再重複他們的悲痛！

每個時代賦予人們不同的責任，我們的責任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國家和民族在歷史的長河中留下燦爛的痕跡。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇10

《激流三部曲》是巴金爺爺的代表作，它分爲《家》、《春》、《秋》三部。

這三部書講述了民國時期高家三兄弟——高覺新、高覺民、高覺慧的故事。高家原本是個和睦的大家庭，但是最終卻分開了。其中的一些事情使我感到氣氛。

祖父剛剛過世，瑞珏又即將要生產了，陳姨太、四嫂等人說：“老太爺剛過世，會有血光之災的。產婦必須搬到城門外去住，還要再過一條河纔可以。”瑞珏便照做了，但是覺新卻無法經常去看她。就在瑞珏剛生完孩子時，便因爲難產去世了。當我看完這一段時，不禁想：民國時期的人們怎麼這麼迷信？那些讀過書的人到底還有沒有一絲良知！同時，我也可憐起了瑞珏，沒有了家人的陪伴，你卻依舊如此堅強，都是那些迷信的人才害了你失去性命啊！

看完這本書，我對高家那些無知的人感到羞恥。你們知道什麼叫“孝”嗎？你們敗壞了祖父的畢生的心血，將它化成了灰燼。你們也不知道什麼叫“德”，你們身爲富家子弟，卻如此不知顏面。你們將祖父的顏面丟盡了。你們更不知道什麼叫“關心”，對待下人從來沒有關愛的心，只因爲你們的身份比他們高了一等，就慢待他們，其實人與人是平等的。

我不禁反思：爲什麼那時候祖國會遭受各國入侵？就是因爲我們的祖國不夠強大。爲什麼祖國不夠強大？因爲那些道德敗壞的人太多，幾乎沒有清廉之人，而且他們只知道索取，不懂得擔當。讓我們都來做一個有擔當的人，讓悲劇不再發生！

五年級讀《激流三部曲》有感 篇11

杜甫曾經說過：讀萬卷書，行萬里路。書籍是人類進步的階梯，是人類文明程度的反映，更是人們寶貴的財富。閱讀不僅能提高我們的成績，還能陶冶情操、開拓眼界。讀書不但要多讀，還要挑好的讀。我今天要和大家分享三本令人感動的書，它們是巴金爺爺的著作《家》《春》《秋》，也就是激流三部曲。

這三本書講述的是民國時期，一個封建官宦大家庭裏的年輕人渴望自由，但是有很多人太軟弱而被那些思想古板的長輩扼殺，最終一些有理想、有抱負的人逃出了封建魔掌的故事。《家》主要描寫了封建家庭的醜惡與不堪和覺慧出走時的堅定，爲我們指明瞭正確的方向；《春》則陳述了淑英從懦弱到決定反抗的過程，使我們對懦弱無能而又剛愎自用的人更加憎惡，通過激昂的語調告訴了我們：只要敢於挑戰、敢於創新，春天就一定會到來；《秋》是激流三部曲的結尾，整本書的主旨是：生命是無休止的，也沒有一個秋天是永遠的，有上進心才能讓自己生活在健康、自由的世界裏，才能創造出更美麗的風景

整個《激流三部曲》的系列飽含了作者巴金對封建社會的厭惡與渴望擺脫封建思想束縛的感情，有人說它是巴金的自傳，但是我覺得不是，這只是他諷刺封建禮教和作揖主義的一個工具，只是他對大家的勸告。在這三本書中，我看到了封建社會的殘酷無情，看到了女子的地位卑微，看到了那些被舊禮教奪去熱情、希望甚至生命的人，還看到了那時封建制度的奄奄一息講述這些故事時，作者用時而平靜客觀，時而振奮人心，時而怒氣沖天，時而歡快愉悅的文字來告訴我們：在自己不贊成的觀點或事物面前，我們不能怯懦，要大膽地提出自己的想法並付諸實踐，創造出新的火花，人類的文明才能進步。這就是我推薦《家》《春》《秋》的原因，希望大家能喜歡它們，理解它們。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇12

巴金曾在《激流·總序》中說道，生活是一場“搏鬥”，我們生來是爲了征服生活。

看巴金的《激流》，我的心情是不平靜的，這其中滿滲的是我複雜的情緒。可是同巴金一樣，我相信生活並不是悲劇，因爲在悲喜交加的生命長河裏，總有一股激流是代表着希望的。

巴金通過描寫高家的故事展現了我國二十世紀初期封建勢力籠罩下的一幕幕“壓迫”與“反抗”的圖景。他的筆調因其鮮活細膩而顯得真實，在他的文字裏，滿繪着封建制度殘酷、僞善的嘴臉。爲了維護封建制度最後的威嚴，以高老太爺爲代表的封建家長甚至不惜犧牲年輕一代的幸福和生命爲代價。面對嚴酷的生活環境，有的人成了無奈的弱者而慘遭迫害，如鳴鳳、梅等；有的人頑強地反叛着，爲光明生活的道路探索着、奮鬥着，覺慧等人便是典型；而另一種在新舊勢力夾縫中生存的人，如覺新，他的內心是最痛苦的，他也曾有過美好的憧憬，他也有清醒的頭腦，可是面對封建舊勢力時，他總是和顏悅色地服從，而他的“作揖主義”給自己帶來的卻是一幕幕悲劇的上演。

當看到書中年輕的生命和美好的愛情被毀滅時，我有的只是對封建制度的深惡痛絕，而並不想去評判任何人的是非，因爲生活是這個樣子，每個人的生存都不容易。

要生存，就會有壓力，要更好地生活，就要去征服它，與它“搏鬥”，而首當其要的，便是與自己抗爭。過去是這樣，現在也是這樣。由以上我提到的三類人的生活方式，我想到了現今人羣的三種心態。

不管是在工作單位還是在家庭中，我們都會面臨着來自各方面的壓力。面對重重壓力和矛盾時，我們的心裏往往會有多個自我在相互抗爭，其中，聰明的自我會隨大流而行，爲自身贏取名利，另一個自我會瀟灑地反叛，去征服生活，成爲生活的主宰，還有一個夾在中間徘徊的自我，如同覺新，這樣的自我是最善良的，也是最痛苦的，卻是不值得同情的，因此，若要得到救贖，唯一的方式便是把其中的一個自我徹底打敗。

雖然現在周遭的生存面貌不同於封建思想肆意時的黑暗社會，沒有過多的封建禮教束縛我們，個人的身心是自由的，我們可以自由地選擇自己的髮型和服飾，可以爲自身鍾愛的事業大膽拼搏，可以不顧地位的懸殊與所愛的人相守，等等。可矛盾卻總會以變相的方式存在，我想每個遇到過生存或生活困窘的人都曾深有體味，而我用這粗糙的文字又怎能道明，又怎能說盡？到底是與自己抗爭，還是與生活抗爭，還得我們自己說了纔算，不過這其中卻容不得絲毫猶豫，果斷地選擇讓一方勝利，便是希望的所在。

生命中的激流時刻都在前進，生活是充滿希望的，就像《秋》裏面所提到的，秋過了，會有第二個春天的到來。

過去是這樣，現在也是這樣。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇13

今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟着起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀後感。

這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛僞的面紗，顯露它吃人的本質，是呼籲民主、自由、人性解放的一面偉大旗幟。

萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞珏、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對於一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對於女性來說是十分不公平的。處於這個時代的她們，處於封建制度的她們是不幸的。

封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災”，相信西醫不會治療內科，人已經病入膏肓了還不願意請西醫就診，我徹底憤怒了。

當我看到蕙表姐已經病得不輕了，鄭家堅持不請西醫，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛僞的面具下是一個個骯髒的靈魂，這羣見死不救的混蛋，讀後感《激流三部曲讀後感》。蕙表姐去世後連買塊地安葬，鄭家人都不願意，任由蕙孤零零地在破廟裏，而鄭家卻是忙着續絃，多麼可悲。

淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當的愛，她只能一個人走向毀滅的道路。

什麼封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不願承認舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經被深深荼毒了。

《激流三部曲》有結局嗎？不，他們的故事還沒有結束，那些豐滿的生命形象還在繼續他們的人生道路。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇14

花了一個暑假和開學後的一個月，終於看完了這三本書。划過來，一個月只看了一本書，感慨萬千啊不過這幾本書的確挺厚的，並且很難理順關係。

大家都說這些書就是反映了一個大家族的衰落，但是，我卻覺得這個大家族的衰落是註定的，因爲這這幾本書中，還有那些有着新思想的青年，他們不怕那些長輩，他們輕視那些長輩，他們與那些長輩爲敵。事實證明，他們是正確的！現代的社會必須由他們來建設纔可以發展！覺民、覺慧、淑英、淑華、琴…

雖然這些人能夠使我的熱血沸騰，但是，也有那些執迷不悟的人使我氣憤至極，周氏的弟弟周伯雄，他害死了惠、竟然還執迷不悟，又害死了枚還有沈氏，動不動就打淑貞，難怪她跳井自殺…

我的表達能力差，不能把我心中的爆發的感情和支持的心情發泄出來但這三本書的確是十分好的，就是有些冗長。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇15

暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺的代表作——《激流三部曲》，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的醜。

《激流三部曲》分別爲《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當時封建社會的一把利刃，在字裏行間，你將會讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。

在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險、口是心非、斤斤計較的醜惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國、批評抨擊舊制度……形成鮮明的對比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣衝動，而是平時做得規規矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會義正詞嚴的站出來，痛斥他所不能容忍的行爲，哪怕是強橫的陳姨太也會灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會，與好友一起辦出《利羣日報》，呼籲廣大的學生支持新革命，打擊舊社會……真是好樣的。

遨遊在美詞佳句中，我也感受到了封建社會的殘忍，什麼父母之命，什麼媒灼之言，根本不考慮當事人真正的想法；什麼當代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什麼長輩就是對的，看看許多所謂的長輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”於舊的體制、舊的傳統（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。

我非常慶幸，自己生活在一個嶄新的社會中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規並不十分完美，但我堅信，在不久的將來，一定會更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇16

讀《家》、《春》、《秋》讓你的內心經歷翻天覆地的變化，時爾倍受折磨，時兒又滿懷信心，不過腐敗的事物總歸是要消失的。總會有更好的來代替。在困境中一定要堅信美好的事物會到來，一定要滿懷信心奮鬥到底。

讀《家》真的讓人感到特氣憤，那麼多年輕的生命受舊禮教的毒害就這樣離我們而去，然而沒有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的順從，只信命，認爲人的命是上天安排好的，真讓人氣憤，梅表姐、瑞玉等人相機死後，屬於新主義的覺慧終於氣憤的離家出走，開始追尋社會主義，這也是整篇小說光明的開始。

《家》中好多人已經意識到舊禮教的腐敗，開始明顯的反抗。和覺民一起的那些學生們可是反抗的主力軍，他們發表稿子，各類文章喚醒那些愚昧的人，總之還是有一定效果的，在她們的幫助下，淑英逃離了那條黑暗的道路，沒有走舊禮教爲他準備的路，三爸對她們也是毫無辦法，說明他們是正確的，這也爲新主義一定能打敗舊禮教做了暗示。

在《秋》裏面一味信奉“作揖主義”的覺新也在慢慢的改變，也有了走反抗意識的那條路，舊禮教中的大家庭是他非常失望，這些現象也是他不能改變的，那些人是非常自私的，他沒有能力扭轉這樣的局面，是啊！制度該改變了。

這三本書的情節緊緊相扣，表達的思想也越來越高昂，從順從到反抗，也讓我們走了這麼長的心理歷程，讓我們更加了解那時的生活現象，也告訴我們社會總是在不斷變化的，如果一種制度越來越落後，那麼一定會有新的更完善的制度來替代，不要愚昧的擁護已經跟不上時代的事物，要不斷改變自己是自己永遠都適應新的事物、觀念。不論做什麼事情都要滿懷信心。相信正確的思想、觀念一定會被別人認同的。

五年級讀《激流三部曲》有感 篇17

時隔一個暑假後，終於下決心又陸續從書店把《春》《秋》帶回了家。捧着那書，心裏好激動埃終於在學校忙裏偷閒花了2個星期看完了，意猶未盡埃其實也不知道爲什麼我會喜歡“家，春，秋”，同學都說不怎麼感興趣，當我很激動地跟他們講書中情節的時候，他們聽得雲裏霧裏的。真想讓他們都去看一下啊，當然我極力推薦了，呵呵。下面就回歸正題吧。

本以爲對覺慧的印象應該是最深的，可沒想到到頭來卻是覺新。或許悲劇人物比較可以抓住讀者的心。

總感覺對覺慧的印象自“家”以後就慢慢淡下去了，只是懷有一種欣賞，一種敬佩。大概是因爲後來的“春”“秋”裏面覺慧不大出現了，或者只是從幾封信裏面瞭解到他的一些情況，所以注意力就漸漸地被覺新和覺民引過去了。還有後來出現較多的淑英和淑華。

不明白覺新爲什麼一直那麼懦弱，因爲他的懦弱，他又一次失去了心中所愛。慧表姐和梅表姐一樣，一樣成了封建的犧牲品。明明那麼鮮活的一個的生命，轉眼就成了煙雲。如果覺新可以說出口，如果覺新可以用行動來阻止慧表姐那場悲哀的婚姻，也許慧不會死的那麼悲慘，也會有很幸福的生活。我這樣講可能太片面了，我也知道把責任都歸給覺新是不對的，畢竟他一個人的能力是有限的，而且事實上就連覺民也沒有伸出援助之手，更何況是覺新呢。可是真的好氣憤，氣他的沒用，氣他沒有行動，氣他的妥協，同時也爲他感到悲哀。尤其是看到海臣突然發病的那一章，我看的心都糾起來了。(本來，我以爲海臣會是高家最後的希望，會是覺新最後的依靠，畢竟海臣那麼聰明，那麼懂事...我甚至讀到那兒都不敢往後翻了，就怕看到說海臣死了，可就算再怎麼不願意，還是會看到。看到一個我不想看到的結果——海臣死了。說實話，我很難過，甚至眼淚都在打轉了。那時我就在想，爲什麼巴金先生要這麼殘忍呢，既然塑造了這麼可愛的一個海臣，爲什麼還要讓他死去呢，還那麼突然。)覺新一直是那麼矛盾的一個人，氣憤之餘，更多的是同情吧。作爲封建家族的長房長子，他的擔子本來就比別人重，正如他說的，覺慧和覺民闖禍了，有麻煩的是他。他只會逆來順受，以至習慣成自然。“習慣成自然”在我看來是很恐怖的，尤其放在覺新身上看，更是如此。一個沒有思想的人，是可憐的;一個有思想而不能堅持的人，是可悲的。而覺新，兩者皆有。誰能拯救他呢，也許只有他自己和自己掙扎了。

一直盼望着他能有一個好的結果，當看到最後翠環與他在一起的時候，有一點點的欣慰吧。雖然翠環以前只是一個丫鬟，可至少有這樣一個人真心關心他也是好的，至少他以後不會再是一個人,而且，破除封建，他們之間是平等的兩個人，根本不存在身份的差別。關於覺新的將來，書中有這樣一句他自己的話“我的上進之心並未死去”。也許是可以期待的吧。(前不久看到巴金先生在書中提到，覺新的原型——他的表哥，其實是在要把家春秋給他看之前就自殺死了，很悲慘地死去了。他還提到如果他的表哥能看到這三部書，或許不會那麼早的死去......還是很慶幸書中的覺新有一個不算很好的好的結局。)

談到覺民，應該是羨慕吧，因爲他活得那麼自由，那麼精彩。當然也有爲覺新的不平。因爲有時候，覺民並不瞭解他的大哥。而且也因爲有覺新，覺民纔可以更加的自如。他一直以爲自己瞭解覺新，其實不然。每個人對弱者都會帶有一定的同情，但對於親友之間，僅僅是同情是不夠的。爲什麼覺民不可以再盡一點力呢，或許可以早點把覺新從封建的沼澤中拉出來，不至於看他越陷越深。(也許是帶有一點恨鐵不成鋼的意味吧)。其實有時候我們也很像覺民。當努力後沒有成效的時候，就想要放棄了，不想再執着了，因爲覺得就算再怎麼努力都不會有什麼收穫的，還不如花時間去做別的事。人之常情吧!覺民曾很惋惜地說過這樣一句話“大哥，你有這種犧牲精神，爲什麼不用來做點正經事情”。是覺新的悲哀吧，舊家庭的空氣已經把他薰得不像一個正常人了。

收起我的個人情感，正視覺民，毋庸置疑，他依舊有很多閃光點。他，有太多幸運了。擁有志同道合的朋友，擁有心心相印的紅顏，擁有充實意義的人生…他比覺新清醒，比覺慧冷靜，或許在這三兄弟中，很多人都看好他。人，是一根有思想的蘆葦。覺民是個有思想的人，所以纔不至於在封建舊勢力的壓迫下屈服。至理名言，“我思，故我在”。一個會思考的人，並能夠堅持自我，崇尚真理，即是一個成功的人。這是他與覺新最大的不同吧。覺民身上有着強烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行爲結果。這即是他與覺慧最大的不同。有人說，在“家”中，他也擁有進步思想，但不堅定，是處在守舊與進步之間的一個物。(例如，覺慧臨走之前請求他關注報社，覺民卻猶豫不決，在覺慧的再三請求下才答應。)如果說在“家”中覺民的反抗思想是受覺慧的影響，那麼在“春》秋”中，他的思想已經被徹底激發了，少了猶豫，多了果敢。或許也是有覺慧在激勵着他吧。

讀完“家”的跟同學爭論了好久，對於書中覺慧這個人物，我們的意見不一。我同學認爲，書中所描寫的覺慧不如覺民。覺民勇於爭取自己的幸福，而他卻讓鳴鳳最終投湖自荊也許只要他能夠堅持，鳴鳳就不會死，然而我認爲在那一個夜晚，如果覺慧知道鳴鳳即將被-迫出嫁，絕對不會讓悲劇發生。也許註定要錯過，在錯的時間遇上對的人也只能是遺憾。而且畢竟是在那樣一個家庭，獨自一人承擔的壓力實在太大了。覺慧作爲新青年，不可能只顧着自己的兒女情長，他的責任不是隻有鳴鳳一人。而且，在當時那樣的情景下，可以說鳴鳳的死是必然的。鳴鳳一死，纔可以徹底的把覺慧心中反封建的思想全都激發出來，並且沒有什麼可以顧慮了。文中隱約透露，覺慧曾對琴表姐有所好感，可最終沒有向她表露。這一點也是我那同學所批判的。可我覺得也許這纔是覺慧明理之處。毋庸置疑，琴是一個出色女性，所以，覺慧對之有所好感也是正常的現象。他明白覺民與之纔是一對，所以也努力地爲他們倆的事而奔波。自己已經有了遺憾，他不想自己的哥哥也和他一樣。

覺慧是屬於激進派的吧。好多讀者都認爲覺慧是一個大膽而幼稚的人。大膽之於他是封建禮教的叛逆者，是投進高家這個死氣沉沉大家庭的一顆活種，他對封建勢力的反抗毫不顧忌、毫不害怕、毫不妥協。幼稚之於他對周圍的一切不能作出科學的解釋，認爲舊家庭裏的一切就是一個複雜的“結” ，沒有辦法把它解開。不管怎樣，覺慧始終是我們的榜樣。在現在的社會，或許我們也很需要有像覺慧這樣的人才。收起幾分激進，大膽做自己想做之事，堅持真理。

很高興在這激流三部曲中可以涌現出許多優秀的女性。在書中書所描寫的環境下，她們是值得我們敬佩的。比如琴，淑英，淑珍，程鑑冰….同時也告訴我們幸福真的要靠自己爭齲尤其欣賞的是琴。她是覺民的紅顏，和覺民一樣，她也有自己的思想。在對待覺新問題上，她比覺民多了一份女性特有的溫柔，更多的體諒。

回想“家”“春”“秋”裏面，似乎每部中都有人死去，“家”裏面印象最深的是鳴鳳，梅表姐，“春”裏面是海臣，慧表姐，其次還有劍雲(值得好好說一下);“秋”裏面是淑珍，枚.......每次看到有人死去，就感覺特別的壓抑，特別的憤恨封建。吃人的禮教，把一個個鮮活的生命都耗失殆盡了。很慶幸現在的環境，相比之下，我們幸福太多了。時而提醒自己應該珍惜，只有懂得珍惜，纔能有更加完美的人生。不讓自己在遺憾，眼淚中渡過。

其實這本書還有許多值得好好談談的人物，比如淑英，劍雲等等。現在的我，閱歷不豐的我，談這個感想肯定有許多幼稚的地方，許多不足的地方，而且帶有很強烈的個人情感色彩。等到許多年以後，我再來重溫這激流三部曲，一定會有更深的體會，不一樣的體會。相信時間會讓我的思想變得成熟。《家》《春》《秋》真的很值得一看！