《洗澡》讀後感（精選6篇）

認真品味一部名著後，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的《洗澡》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《洗澡》讀後感 篇1

我是“楊絳迷”。她的著作，我幾乎每本都讀過，而且有好些還不止讀過一遍。聽張志強同學——他也是“楊絳迷”——說，楊先生又要出新書了，我非常興奮。

楊先生能以103歲高齡再出新作，我自然興奮；但是，聽說是《洗澡》的續作，先前的興奮就不免降低些。我想，大約不止我一個人，也許還有很多楊先生的讀者，也同樣認爲《洗澡》已經是一部完整的文學作品，根本沒有寫續作的必要。

據楊先生《洗澡之後前言》說，“我特意要寫姚宓和許彥成之間那份純潔的友情，卻被人這般糟蹋。假如我去世以後，有人擅寫續集，我就麻煩了。現在趁我還健在，把故事結束了吧。這樣呢，非但保全了這份純潔的友情，也給讀者看到一個稱心如意的結局。我這部《洗澡之後》是小小一部新作，人物依舊，事情卻完全不同。我把故事結束了，誰也別想再寫什麼續集了。”由此推測，楊先生寫這部續作，大概有鑑於有人擅自爲錢鍾書先生的長篇小說《圍城》寫續作。可是令我們感到不解的，卻是楊先生爲何給續作取這樣一個名字，因爲擅自續寫《圍城》的人，便將他那續作命名爲《圍城之後》。這樣一來，《圍城之後》不就更容易魚目混珠，讓人以爲那是錢先生的續作了嗎？

而那“稱心如意的結局”，大概也不過是許彥成與姚宓“有情人終成眷屬”吧。《洗澡之後》也不脫中國人所特別喜愛的大團圓的俗套，這又不免讓人想起《南桃花扇》《紅樓復夢》《紅樓圓夢》之類的續作，而且還要揣度起它的命運來。當然，《洗澡之後》絕不會像它們一樣淹沒，只留下一串書名。可是，它的流傳後世，很可能不是依靠它本身的文學魅力，而是楊先生的名聲。楊先生是現今中國文壇上，最令人尊敬的老作家。我們自然不會對她有什麼微詞，但是，這部續作，卻不免有“狗尾續貂”之嫌，讓讀者產生“有不如無”之嘆。悲劇固然讓我們感情沉重，而皆大歡喜的喜劇，卻不免膚淺。然而，面對一部文學作品，我們寧可感情沉重，也不願意它流於膚淺。

話說回來，一位名人上了年紀，難免被人利用。據說，這次《洗澡之後》會以單行本與《楊絳全集》之一部分兩種形式出版。這是出版社的大好商機，可以藉此大賺其錢，不僅單行本銷售可觀，就是新版的《楊絳全集》也一定行情不錯。這是無論什麼人都可以預料到的。另外，等到楊絳先生百年之後，又藉着“懷念楊絳先生”的名義，再出一版《楊絳全集》，或者各種單行本也很可以並行不悖地再出一版。這不僅又讓我們想到錢先生《讀伊索寓言》裏“螞蟻與促織”的故事。當然，現在的“螞蟻”是不會看着“促織”餓死的，因爲“促織”此時此刻“唱的歌”就可以給它帶來利益，而且每年趁着“促織”過生日的時機，也還可以借“祝壽”的名義，印刷“促織”的舊作，做成精裝版，表面上是給“促織”做壽禮，實際上卻又可以謀些利。達爾文的“進化論”到底有些道理，就拿“螞蟻”來說，它們不像從前一樣，專等“促織”餓死後，吃它的“屍體”，而是“促織”活着的時候，吃它的名聲，死後再吃它的“屍體”。

《洗澡》讀後感 篇2

公雞洗澡的情形，大家好奇嗎？當我看了《公雞洗澡》這個題目，我就被深深吸引了，迫不及待地一口氣讀完，原來這就是所謂的公雞洗澡啊！

文章是這樣介紹的：奶奶家有一隻大公雞，可爲什麼大公雞的毛總是油亮亮地呢？難道奶奶天天給它洗澡？我的腦子裏浮現出一個大問號。爲了解開這個謎團，我決定親眼瞧一瞧。

吃完午飯，我把一大盆帶有垃圾的髒水“譁”的一聲潑向大公雞，只見大公雞左拐右拐來到一個土坑邊，望望四處無人，便“噌”地一下跳進土坑打起滾來。哈，你個大笨雞，本來身上就髒，你還跳進土坑裏打滾，可等我回來的時候，大公雞的羽毛已經油亮亮的了。

這時我才發現，原來大公雞洗澡就是在土坑裏打滾呀！

讀了這個故事，我才知道：在生活中要善於發現，不要自作聰明，要做一個喜歡探究的人。

《洗澡》讀後感 篇3

書的開始並沒有什麼出奇之處，感覺很平實，但是通過幽默的筆觸，生動地刻畫出了一個有着葛朗臺式的吝嗇鬼――餘楠。一開始還以爲這個就會是本書的男主人公？可是，看下去就會知道，這只是一個可憐可悲而又可恨的反面人物。餘楠先是想傍上胡小姐，可是又捨不得投資，丟掉了向外跑的可能性，在走投無路之際，一封來自新中國的邀請信救了他的命，拉着他及全家投入了神聖的建設新中國文化事業的偉大道路，而在這道路的盡頭，卻是一張無形的網。

一場神仙會讓本書的各路神仙悉數登場了，這場會一口氣展示了一二十個人名，害得我翻天覆地看了好幾次纔算是弄清楚之間的關係。這之中，有來自蘇聯的權威，有從法國回來的海歸，有舊朝的老夫子，有新中國的年輕小將們，當然，掌握方向的是黨的文化工作者。

小說隨之展開了錯綜複雜的人物情節描寫。之間穿插了兩條線，一條線是事業線，充滿了知識分子階層特有的爾虞我詐，但是給我的感覺是並沒有什麼特別的高潮，僅有的一場盜稿事件也沒引起多大的波瀾便被輕輕地解消了，大概是想讓所有的衝突在最後的“洗澡”吧。另一條線則是情感線，大體上以許彥成、姚宓和麗琳之間似有還無的三角戀爲主，摻雜着羅厚、姜敏、餘照等其他人做爲陪襯，同事業線一樣，情感線上也安排了一場高潮戲，也就是香山遊事件，可是也沒發展到激烈衝突的地步便結束了。我想，這是不是楊先生刻意這樣安排的，將小說的整體氛圍控制在一種含蓄的狀態之中。

小說做了這麼多的鋪墊，最終的目的還是讓這許多神仙們的性格與特點展示在讀者面前，最後的高潮自然就是所謂的“洗澡”了。看着一個個大文人們在羣衆的目光中，以近似於裸體的方式剖析自己的靈魂的時候，我先是想笑，可是實在是笑不出來。按小說的說法，這時已經是三反期間的事了，也就是說應該是1952年的事了，經過三年，終於將各路神仙們的思想改造成同一種思想。不管他們內心如何掙扎，可是也不能改變這種事實，這也許是所有留在新中國的知識分子們都必須經歷的吧。

然而，相對於前面做了這麼多鋪墊，真正的洗澡經過我反面覺得沒有想象中激烈，而最想看的許彥成的洗澡經過，更是簡單的讓我不敢相信自己的眼睛，對比前面幾個人過關之艱難，很難讓我相信他會這麼簡單地就能過關，這未免讓我有些許失望。

尾聲是耐人尋味的，給我留下映象最深的還是彥成那一句“你的話我都記着”，一霎那間，我竟然想起了賈寶玉對林妹妹說的“知己”那場面來，人世間的感情就是這麼奇妙，不如意事常八九，小說只能以這種方式戛然而止，而這也許也是最好的結局。

凌晨5點，終於掙扎着看完了全書。可是竟然一點睡意都沒有，因爲我的記性向來不大好，如果不趕快寫點什麼，只怕又得再看一遍。

通觀全書，很難讓人不與錢鍾書先生的圍城做個比較，圍城應該是描寫舊中國知識分子最好的小說了，而洗澡則是以新舊兩種思想的碰撞與融合作爲出發點。然而這部小說，我感覺很象是圍城的姐妹篇，甚至連語言風格都有幾分似曾相識的感覺，含蓄而平實，從中卻透出些許的悲意，引人深思。圍城的衝突高潮階段基本是在三閭大學中展開，洗澡則是在一個大雜院中。甚至連人物似乎也有參照系：許彥成VS方鴻漸，姚宓VS唐曉芙，麗琳VS孫柔嘉，餘楠VS李梅亭........不知別的讀者是否也有這種感覺。作爲作者文章描寫的主人公彥成與姚宓，我並不是十分欣賞。雖說是人無完人，可是彥成對麗琳的淡漠，對女兒的無情，對姚宓的猶豫，很難讓我喜歡上這個形象。而姚宓呢，雖然作者極力想將她描寫成一個發乎情止乎禮，堅強而又不失純真的新女性形象，可是她卻又實實在在地傷害了麗琳的感情，雖然如她所說“我和許先生說好了，絕不會如何如何....”可是這算是恩賜嗎？反正看完後，我對麗琳寄與了無限的同情。作爲一個對愛人付出全部的愛的女性，不應該對她保護自己婚姻的行爲有任何指摘之處。好在經過這麼多波折之後，終於他們還是壓抑了不可能出軌的感情，採取了明智的行爲，雖然也許三個人都會很痛苦。

書裏我最喜歡的人物反而是兩個小角色，一個是羅厚，呵呵，敢做敢當，充滿了陽剛之氣，小說最後似乎暗示他會和姚宓走到一起去，如果真是這樣，我認爲倒是姚宓的福氣。另一個喜歡的人物是宛英，這是一個集中了中華民族婦女美德的婦女形象，善良而具正義感，只可惜，竟然會嫁給餘楠這樣的僞君子，不過最後也暗示她會離開餘楠，而這也大概是所有讀者的希望吧。

當然，我們也不能僅僅將這部書當成是情感戲來看，書中展現的新舊思想的衝突也是頗讓人尋味的。這麼多有思想，有個性，有學問的知識分子，在新中國的陽光沐浴下，生活保障是沒問題了，而思想呢？對於一個正直的知識分子來說，也許保持一個獨立人格的健全要比五斗米更重要吧（除了餘楠、妮娜等醜惡的投機分子之外），然而通觀全書，讓我想不到的是，真正付諸於反抗的竟然只有朱千里一個人，而這人似乎楊先生對他的諷刺反而是多於同情，總之，他那一句士可殺不可辱還是贏得了我的尊敬。至於其他人，經過大海式的洗澡後，最終全部磨平了棱角，成爲或即將成爲合乎標準的新中國御用文人，說一樣的腔調，寫一樣的文章，而且，這洗澡還將一輪一輪地持續下去，不知到了反右，這些人的命運又會如何？可惜沒有續集了。

《洗澡》讀後感 篇4

小說《洗澡》主要描寫的是解放後知識分子第一次經受的思想改造，即“三反”運動。楊絳將知識分子這一羣體的內心世界、外貌形象刻畫得惟妙惟肖。在今天的現實生活中，我們還能找到他們的'身影。小說中，楊絳一貫的慧心、獨特的筆法、詼諧的語言貫穿全篇。寫知識分子改造，就得寫出他們改造以前的面貌，否則從何改起呢?憑什麼要改呢?改了沒有呢?

本書第一部分寫新中國不拘一格蒐羅的人才，人物一一出場。第二部分寫這些人確實需要“洗澡”。第三部分寫運動中這羣人不同的表現。“洗澡”沒有得到預期的效果，原因是誰都沒有自覺自願。假如說人是有靈性、有良知的動物，那麼，人生一世，無非是認識自己，洗煉自己，自覺自願地改造自己，除非甘心與禽獸無異。但是這又談何容易呢。這部小說裏，只有一兩個人自覺自願地試圖超拔自己。《洗澡》並不是一個主角貫連全部的小說，而是借一個運動作背景，寫那個時期形形色色的知識分子。所以是個橫斷面;沒有史詩性的結構，也沒有主角。

《洗澡》讀後感 篇5

當讀者還沉浸在一部反映新中國成立後知識分子思想改造運動的長篇小說《洗澡》中的時候，人民網又推出了楊峯老先生的新作《洗澡之後》，它是一部題材新穎、構思巧妙、文字質樸完美的好小說;是一部大時代下才子佳人的完美組合，它沒有花哨、低俗的話語，但它有極具魅力的語言。讀完了《洗澡之後》，我的心靈被洗得如此純潔、美麗、高雅而乾淨。

小說中的姚宓、許彥成是作者褒揚的人物。從一個讀過托爾斯泰的《戰夫兄弟》，還有《契訶夫全集》的姚宓身上所透出的濃濃書卷氣，可以感受她獨特氣質與內涵——既有京都才女的淳厚蘊藉，又有江南閨秀的冰雪聰明。南北之氣於此融爲一體——楊絳先生在她身邊安排了一個能幹而無頭腦、仗義又俠氣的羅厚，看護着她。眼見各種運動已經開始波及普通人的生活，姚宓依靠智慧和內心的寧靜，並沒太受左右。正因爲姚宓身上毫無俗氣，因而得到許彥成的愛慕。許彥成才情學識倶佳，又混沌天真，宛如赤子，但他是有婦之夫，他的妻子杜麗琳出身於天津的富豪人家，人極爲聰明大方，但她缺少姚宓的涵養，缺少經過苦難洗禮出來的平等慈悲心，她漂亮有風度，被楊絳稱之爲“標準美人”。楊絳先生花了許多筆墨細節，讓讀者體會到許、杜二人的隔閡。因而，許彥成舍杜麗琳而娶姚宓。但是在楊絳的筆下，許、姚兩人至真至純的愛與情，不是軀體，而是心靈;他們的幸福不是狀態而是感受，幸福溫馨的心靈愛意，如同美酒一樣柔美、淳樸、香甜;是那麼的純潔無瑕、又是那麼的有韻味;他們之間的一個眼神、一個動作都飽含“心有靈犀一點通”的溫情。

當我沐浴在楊峯小說《洗澡之後》的墨香中的時候，它讓我這個鄉村文化人，再一次的認識到，書是一種精神的食糧，用知識武裝自己，武能安邦，文能興國。過去我們想讀書很困難，現在讀書很方便，但是閱讀的人越來越少，沒有多少人重視中國的傳統文化。我們要像主人翁姚宓和小李一樣愛讀書、多讀書、讀經典名著。

作者楊峯的《洗澡之後》就像總書記在文藝工作座談會上強調的那樣，追求真善美是文藝的永恆價值，該小說讓讀者瞭解到高揚美感與理性的深刻內涵，《洗澡之後》蘊含着對人心、人性、人品地“檢驗”，楊絳先生將那些卑微、自私、投機者逐一驅逐出她的視野，而將那些美麗、純潔、高雅聚合起來，在這些“檢驗”面前，善良、高貴者自會出淤泥而不染，卑劣、低俗者也自會欲蓋彌彰。菩薩心腸的楊絳，在《洗澡之後》裏撮合成了三對兒，事事圓滿，再現了兩情相悅的愛情。這些純潔的人都住進了姚宓家的四合院，在這裏，他們同吃、同住，一起生活在一個幸福的大家庭中。

在《洗澡之後》文字裏，總有暖暖的感動，它傳遞着一種正能量。讓我更加堅信，善良、純潔不僅高雅可貴，而且永恆。

《洗澡》讀後感 篇6

阿基米德是古希臘最偉大的數學家,他爲人類的進步做出過傑出的貢獻,就連愛因斯坦和牛頓也曾從他身上汲取過智慧和靈感。他是“理論天才與實驗天才合於一人的理想化身”，文藝復興時期的達芬奇和伽利略等人都將作爲自己的楷模。

阿基米德曾經有一次，家人給他抹上香油膏，讓他去洗澡，可等了半天，還不見人出來，以爲出事了，忙跑過去看，原來阿基米德正在用手指在抹了香油膏的身上畫幾何圖形。甚至有時他爲了研究一個問題常常忘記吃飯、洗澡、連穿衣服、脫衣服這類的事情都要別人來幫他。阿基米德曾利用光的反射原理，將敵人的船隻燒燬。由於他孜孜不倦、刻苦鑽研，終於成爲古希臘偉大的數學家、物理學家、天文學家和發明家。他曾說過：“假如給我一個支點，我就能撬起地球”。

我的感受：不勤奮，無所得。天才百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。天才不是天生的能幹，而是靠勤奮。其實，所謂的天賦不過是就是努力工作而已。你再能幹，再有天賦，只要你不勤奮，不努力，你就會失敗。要想比別人聰明，比別人能幹，就要比別人付出的多：吃得苦中苦，方爲人上人。