童年讀後感13篇(優)

認真讀完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編爲大家收集的童年讀後感，歡迎閱讀與收藏。

童年讀後感 篇1

童年，是一生中最快樂的時光了吧。童年像一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一個美麗的世界。無憂無慮，自由自在，沒有壓力，更沒有一大堆的煩惱。可是，有一個不幸的孩子，他卻擁有一個不幸的童年生活。

他叫阿廖沙，堅強，勇敢，正直，充滿愛心，是高爾基作品《童年》中的主人公。阿廖沙的童年，是在一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和醜惡，小小的心靈因而受到許多打擊。作品通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄專制的黑暗和罪惡。那一個個殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活畫面，讓我深深地體會到那時的腐敗、醜惡，體會到老百姓的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的思想。

寒假裏，看罷《童年》。我感受着阿廖沙的悲慘境遇，回望那時的歲月，今昔對比，我覺得自己真的好幸福好幸福。我們的童年生活是充滿着燦爛的陽光的，不像文中主人公的那麼黑暗；我們的童年是無憂無慮的，不像主人公那樣被束縛着；我們的童年是快樂的，不像主人公一樣是在苦痛中度過。我們很多小孩子都沒有體會過被打的滋味吧，我們生活在幸福和睦的家庭裏，享受着父母無微不至的關懷和照顧。可是阿廖沙這麼小就要接受如此讓人難以忍受的痛苦，這種折磨，這種魔鬼一樣的`生活。目睹家人因爲財產的事情相互爭鬥，給他的童年生活留下了多少的陰影。這一切的一切，都是我們這種年齡無法接受的事情。阿廖沙的堅強，讓我們佩服！

我的童年，是很快樂的。沉浸在童年的歡樂中，常常忘記自己在慢慢長大。五彩繽紛的童年，使我如癡如醉；活力四射的童年，讓我收穫微笑與讚許。童年是一場夢，童年宛如一首清新的歌。我們用稚嫩的雙手，把日子譜成一串串音符，讓它們在那透明、簡單的琴鍵上跳躍。我的童年生活，堪稱完美！各種各樣的糖果、零食，有漂漂亮亮的衣服，有令人羨慕的鞋子褲子，只要是我想要，沒有得不到的。有趣的遊戲，美麗的童話書，玩伴間純真的友誼，無不讓我陶醉於其中。那天真無邪的笑臉，幽默滑稽的語言，輕盈歡快的舞蹈，又讓我收穫了多少的大拇指。

相比我們的童年，再回過頭去看阿廖沙，再次讓人感到悲涼，感到難以置信。但是，閱罷作品，最讓我久久感動着的是他從小就善良的內心，在外祖母的哺育下，生成的一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他身處逆境，但是勤於學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛鍊成長爲一個意志剛強、有理想有作爲的新人。他最重要的財富是對知識的渴望，對美好未來的憧憬。由此，生活的困苦並沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。

“無產階級藝術最偉大的代表者”，這是多麼高的評價啊！阿廖沙的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要像他一樣，認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將衝鋒的戰士，做好出發前的準備，爲了實現遠大的理想而努力奮鬥。

走出童年生活，在人生的旅途中，我們必定會遇到多少的坎坷，但是我們不要因爲一點挫折就氣餒，不要因爲一點困難就退縮。哪怕曾經受過傷，流過淚，流過血，也不能就此放棄。未來，不會因爲一點小事而改變，未來要靠自己去創造。我們相信，未來，會待我們好！

哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮！讓我們像阿廖沙一樣，以自己的堅強，以自己的執着，一起續寫未來的夢吧！

童年讀後感 篇2

本學期通過“中外教育名著導讀”的課程，我讀了不少教育名著，《童年的祕密》是的第二次讀，體會比第一次更深了一層。

“愛”是人類永恆的話題，蒙臺梭利關於愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識。

蒙臺梭利把愛看成是一種創造性的本能，使兒童能以一種敏銳和熱情的方式去觀察它所處的環境中的那些特徵。愛能使我們對他人不注意的事物產生敏感，兒童的智慧能夠看到成年人視而不見的東西。這一點對成人來說是相當重要的，因爲他們缺乏兒童的那種活力。在成人眼裏，兒童熱中於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻。因爲他們不理解兒童的這種愛。當一個孩子發現桌布歪了，他就會想到桌布應該怎麼鋪，並且調動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行爲。我們也許會認爲，孩子的這種行爲是多麼的幼稚。但或許，這正體現了我們對兒童的不理解。

早晨，兒童進去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什麼東西會促使一個兒童一醒過來就去尋找他的父母呢？父母住在那個房間也許仍然是暗的，門緊閉着，以致黎明的霞光並沒有打擾這兩位睡眠者。兒童來了並觸摸他的父母，父母抱怨道：“我們已經跟你講過多少次了，不要早晨一早就來叫醒我們？”兒童回答說：“我並沒有叫醒你們，我只是要給你們一個吻。”我想任何父母聽到這樣的話都會給孩子一個吻。

聖保羅說：“愛是恆久忍耐、使仁慈、愛是不嫉妒，不幹羞恥的事，不自矜；愛是不起野心，不爲自利，不易起怒，不做惡事，喜歡真理，正義，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐。”

這些事實是對內心世界的描繪，這使人油然想起童年的特徵，想起童年吸收的心理，它愛一切吸收一切，並使其在未來的成年人中得到體會。愛是降生於世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發揮，或者其全部價值都得以發展，我們就會取得無法計量的成就。

讀了《愛的智慧》一文，使我感觸頗深，也使我聯想到了教學工作中，對學生的`愛與嚴。其實，在教育學生的過程中，應深入細緻地瞭解學生，真心實意地關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格地要求學生等。老師對學生的愛不同於父母對子女的天然之愛，它蘊含更多的社會內容，具有廣泛的社會意義。老師的愛不僅是個人之間的一種態度，一種積極的肯定情感，它還是一種評價。老師對學生的態度常常反映學生所在集體，甚至是社會對他的某種評價。

一個聰明的教師能引導學生去觀察生活中最主要的和最美好的事物並獲得歡樂和滿足，使他們不至於把時間和精力耗費在無益的事物上；一個聰明的教師能進行幼兒個人的心理觀察，並大致估計各種刺激保持幼兒注意力的長短；一個聰明的教師能既關心幼兒的身體發展，又關心幼兒的智力發展和道德的進步。

在傳統教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本一樣，儘管張開着他們的翅膀，然而這種翅膀已經失去了作用。教師應該是一個被動的觀察者，而不是一個主動施加影響的觀察者。對幼兒的觀察，應該是一本教師手冊，是一本鼓舞教師行動的書，是一本想成爲一個真正教育者的人，必須仔細閱讀和深入研究的書。

由於時間關係我沒有把書詳詳細細地看下來，只讀了我最欣賞的部分。我想《童年的祕密》以及其他一些教育名著，將來還值得我們好好研讀，比如，《德國教師培養指南》、《雄辯術原理》(又名《論演說家的教育》)、《顏氏教訓》、《懺悔錄》、《愛彌兒》等等。

童年讀後感 篇3

《童年的祕密》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方面的發育特徵，是一本瞭解兒童發育和成長祕密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啓示，現從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。

一、認識兒童。曾經青春的我們是否有過叛逆，是否因爲和父母意見不同而產生衝突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。

蒙特梭利女士系統的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活纔會自然的發展，並展現他內心的祕密。”她認爲，一個兒童之所以不能正常的發育和成長，主要是因爲受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有着其內在的精神驅動和規律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創造一個充滿愛的安全的豐富的環境，尊重並理解孩子的行爲，對他們的行爲儘量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什麼，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。

二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含着強大的精神能量，他將按照內在的成長規律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味着什麼呢？

如在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐鈕釦、繫鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着，但大人們看不下去了，最後穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

既然我們知道成人不可以按自己的'意願讓孩子做什麼不做什麼，那麼就應該放手讓孩子自己去探索、發現。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經過任何修剪的小樹苗長大之後其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經驗就真的幫不了孩子什麼嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發展是有幫助的，並在適當的時候提出糾正幫助。

三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極爲重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統地研究自我，使自己的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關係。爲了發現這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

童年讀後感 篇4

個男孩扮演成老頭兒模樣，揹着一個大籮筐，步履蹣跚地邊走邊唱：“白鬍子的老爺爺，揹着一個大籮筐，走一步來看一看，不知他在找什麼？找什麼？找什麼？他說他在找‘童年’。”童年是多麼美好啊，可高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個瀕臨破產的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪；兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的醜事：爭奪財產、打架鬥毆、愚弄毒打兒童等。在這個典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和醜事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。但仍有許多善良、正直的人們給了他正確的指引和支持，使他看到了光明。他們都是阿廖沙的良師益友。正是這些善良、平凡的人哺育了阿廖沙對生活的積極態度和反抗精神。也就在臨近尾聲之時，十一歲的作者被外祖父殘忍地趕出了家門，走向了人間……

《童年》是高爾基自傳體三部曲（《童年》、《在人間》、《我的大學》）中的第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷、悲慘的生活中的故事。讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們被父母寵着、愛着；每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課；回家有大魚大肉，山珍海味等着你品嚐；你想要什麼，就給你什麼，如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪—惡和污穢的天地裏，他那顆光明和博愛的心沒有變，沒有變得骯髒，而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧！《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫着夏天。草叢邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經逝去，步入初中的我回憶起童年是多麼美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》後，才知道什麼是童年，什麼是幸福童年，什麼叫做珍惜童年。

在這個寒假裏，我讀了著名前蘇聯俄羅斯作家高爾基寫的三部自傳體小說之一《童年》。

這部小說描寫了作家童年時代的生活經歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以後，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。

首先我覺得小主人公是一個非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產，他只好走上社會，獨立謀生。

其次，我覺得阿廖沙是一個對外面的世界充滿好奇的孩子，也就是說對自由生活的熱烈追求。在本書第七卷中寫到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴脣也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的`，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那麼有吸引力了，可是一聽到孩子們快樂的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子裏溜出去了。可見，阿廖沙也是一個比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個例子。在本書的最後，作者寫道：從開學的第一天起，學校就引起他的厭惡，因爲教師和神甫都不喜歡他，後來神甫讓他退學，不過這並不使他傷心，他離開了學校，一直到放學之前都在鎮上的幾條骯髒的街上閒逛，細細地察看鎮上的喧鬧的生活。儘管如此，但作者又是一個知錯就改、善於聽取別人意見的人。後來學校來了一個叫赫裏桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動，所以也就表現得比水還要安穩，比小草還要順從。

從這個被真實記述下來的歷程中，我們可以看出少年時代的高爾基對自由的熱烈追求。

童年讀後感 篇5

讀了高燕定的著作——《人生設計在童年》，但我一直以爲像這樣的書有顯擺女兒考上了哈佛優越感之嫌，肯定滿篇都充滿空洞、教條式的說教而已。但是當我翻開這部作品並瀏覽通篇框架時，沒想到一看而不可收拾，越看越覺得極有道理且意味深長，一直存在的未知和疑惑開始慢慢得到了解答並有豁然開朗之感。

本書講述了一個普通女孩高倩在作者，也就是父親高燕定的引導下，從小樹立人生理想和職業目標，在預期的人生軌跡上奮力追夢,一步步達到理想目標的故事，輔以其他豐富的、有說服力的案例，向讀者傳遞一個理念：人生是可以設計的，而且應該從童年開始。作者用充滿溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和“中西合璧”的教育方法。女兒高倩兒時生動的心理活動和生活細節，疲於奔命的高中時代和充滿智慧的社會活動，以及自我奮鬥、追逐夢想、演繹人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。

不可否認，我們和高家的教育相比，無論是教育環境、教育理念、教育方式、孩子智商、能力可能還是有差距，但是我們不能否認高燕定先生是個非常優秀的教育家，在教育孩子方面，並不像常人那樣滿足既定的教育方式，而是帶着理性的思考，學會如何超越傳統的教育理念，學會發現、挖掘孩子的“紅葉子”特質、爲孩子將來的“差異性”競爭打下了堅實的基礎。

從書中慢慢了解了美國的小學、中學和大學的.學生生活，也漸漸改變了一些以往對在美國做學生如何輕鬆的錯誤看法，瞭解了美國優秀的學生並不比中國的孩子學得更輕鬆。在國內，特別是經歷高考的都知道高中生活的緊張、苦悶甚至殘酷，我忐忑不安，我害怕我的子謙也要經歷這樣的磨難：身體累垮了，精神垮了，什麼都幹不了了。可高倩還是堅持下來了，在我爲她叫好的同時，我也深深地體味到任何的成功必定要付出汗水和心血，但付出一定要心甘情願！

同時，這本書讓我明白了：早期的人生設計，應該是家長引導、孩子主導、教師和社會共同協作的課題。孩子雖然還小，但人生的設計還是必不可少的，在學習的同時，需要慢慢滲入職業意識方面的教育。只有孩子自我認識的不斷深化，經過長期的思考、研究和自我提高，在對社會、經濟、技術的變化和發展有了一定的認識，並經過反覆的篩選和淘汰之後，才能提煉出他們自己的理想和人生目標。只有發自內心的理想之火在他們心中燃燒起來，成爲他們如癡如醉的自我追求，纔會成爲巨大的內動力，推動他們去自我奮鬥，獲得成功。

當然，在育兒的過程中，高先生自己也作了不少的犧牲，比如捨棄了最愛的電視，這也是中國很多家長都做不到的。許多家長在諄諄教導孩子的同時，而自己癡迷於電視、遊戲，流連於麻將場、歌舞廳等，家長的做法無形之中給孩子造成了負面影響，會引起孩子強烈的反感、導致孩子認爲成人世界是虛僞的，從而造成孩子性格的反叛甚至缺陷。在這方面，我作爲孩子的家長，還是堅持原則的，始終起到榜樣示範作用。儘量給孩子的生活、學習營造一個舒服、和諧的環境，提供更多的精神食糧，滋補心靈，讓孩子心智都得到健康的發展。

要給孩子養成一個好的習慣，到底是一個什麼樣的好習慣哪，我們做爲家長往往侷限於幾點鐘起牀，幾點鐘上學，放學回到家，幾點寫作業，幾點睡覺，我的感覺是僅僅停留在了生活習慣的培養，在這本書中，高老師沒有提到女兒的作息時間，而是通過了大量的實例，讓我們看到了一個睿智的家長在孩子思維方面的培養，讓孩子從小就有一個好的思維習慣，他的人生註定不同，很慶幸能夠讀到高老師的這本書，給我在對子謙小學階段養成思維習慣的過程中指明瞭方向，我會爲此努力的。

童年讀後感 篇6

看了《童年的祕密》，我想起了兩個字——悲憫。這兩個字，我從蘇霍姆林斯基的著作中感受到過，在陶行知先生身上看到過，在霍懋徵老師身上看到過，在《窗邊的小豆豆》裏的“小林宗作校長”身上看到過。

我在《童年的祕密》裏，看到了一個富有愛心和責任意識的教育家，她用愛的眼光看到了別人看不到的兒童發育與成長的祕密。正如作者所言：兒童只有在一個與他的年齡相適合的環境中，他的心理生活纔會自然地發展，並展現他內心的祕密。她認爲，一個兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因爲受到了的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發展。

我一邊閱讀此書，一邊在想着自己班級裏的那個很有“個性”但是其實卻處於弱勢需要關注的孩子，把自己和那個孩子以及他們的家長和書中的人物對號入座，不禁思緒萬千。

一個男孩子，他不足七個月就被生下來，在醫院裏花了好幾萬元護理費纔出院回家。出生後由爺爺奶奶帶着，父母離開偏遠的農村老愛來廈門打工，於是他成了留守兒童。由於早產兒的身份，他在家裏被視爲意外撿到的寶貝，以致寵愛過度。他的學前教育幾乎是一片空白——不識字，不講文明。用蒙臺梭利的話來說，就是錯過了教育的敏感期。當他到了入學年齡，他的父母把他送進了一所新辦的區實驗小學，把希望寄託在老師們身上。

但是，孩子的智力發育不足（智商只有七十幾），決定了他的學習生活是要讓父母失望的。剛入學時，他的半普通話半家鄉話，常讓同學老師們聽不懂。老師們有一半的話，他也是聽不懂的。由於他經常用不文明的表達方式與別人溝通，如打人，吐口水，他的每個同桌都從同情變成不滿，從滿腔熱忱地要幫他，變成心灰意冷地遠離他。上課時他基本沒有在聽，也聽不懂，他坐不住，別人在忙着與老師互動，他忙着做小動作。做作業和考試的時候，他硬要看別人答案，引起很多爭端。上課的節奏經常被他打斷，因爲他會大叫一聲，或者突然說要上廁所。老師的'表揚和鼓勵，只能讓他維持三分鐘熱度。最近這一單元考試，他的成績是16分。以前他常用上廁所的藉口，最近他常用“肚子痛”的藉口，想逃避學習，離開教室。

我對於這個學生和他的家長，是很同情的。我知道無論是孩子，還是家長，都跟科任老師們一樣，都有很大的壓力，是很痛苦的。所以我也很少打電話去“投訴”，因爲我知道他們壓力已經很大了。他的家長，從對他的寵愛，到失望，到暴力，讓我甚至於感到悲哀。

孩子本身是沒有錯的，他的出生時間不是他能夠選擇的，他的家庭背景和社會環境，也不是他能選擇的。

但是，他的家長，卻一定要選擇一所新辦的實驗校讓孩子入學，卻不知這所新學校承載着多少政府的期望，承載着多少壓力，這種壓力也會轉接到孩子和家長身上。正常的孩子和家長會得到成長，而智力發育不正常的孩子，他在學習和行爲習慣上無論如何趕不上別的孩子，卻被要求用相同的標準來評價，於是上學就成了一種沉重的負擔。

最近我經常會想起《芬蘭教育全球第一的祕密》這本書。在芬蘭，教育投入很高，小班化，一個班從幾個人到二十幾個人。教室很大。教材簡單。教育力量均衡，沒有什麼名校和普通校之分。對於老百姓來說，最實惠的是，學習困難的孩子，學校有專業人員輔導。所以他們的孩子是不會掉隊的，所以芬蘭的教育成果是顯著的。

所以像我班上的這個孩子，他的未來，是讓人不敢想像的。因爲一個無法融入學習生活環境的孩子，他的心理髮展是不會正常的。而我這個班主任，由於工作忙碌，對他的幫助也是很有限的。當其他學生或者科任老師找我“投訴”的時候，當我擔心他的學習成績影響到年級成績的時候，當我想到他的父母的痛苦和他的未來的時候，我的焦慮就產生了。

如果我們的國家在教育上投入多一些，如果有專門的教育機構或者專門的老師來輔導這樣的孩子，如果有適合他們的發展的教材，我想這樣的孩子，他們的人生是不是會快樂一些呢？他們的家庭是不是會幸福一些呢？社會是不是會更和諧一些呢？

童年讀後感 篇7

《童年的祕密》一書是蒙臺梭利於1936年7月出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。

我之所以選擇這本書，是因爲對兒童的世界充滿了好奇。作爲一名未來的小學教師，我們將來要面對的教育對象正好是兒童，對他們有一定的瞭解，有助於未來我們更好地去進行教育工作。在我看來，童年時期是人生中一個重要的時期，除了生理髮展外，兒童的心理髮展也是需要得到我們的重視的。

《童年的祕密》作爲一本風靡全球的教育名著，對兒童的世界進行了十分有益的探索和解答。在書中蒙臺梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。確實，直到現在，我們的生活中，都仍然出現着像書中列舉的那些錯誤的教育孩子的行爲。是的，許多家長都是把自己的希望寄託在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內心感受，這是很不利於孩子們成長的。

《童年的祕密》中有一段是這麼說的：“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。大人都自以爲是地按照自己的'意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理願望。這樣反而不利於孩子的成長。

成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以爲常，並認爲自己瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童時期的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。蒙臺梭利認爲：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啓發。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感，也爲此感到愉悅。

在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認爲兒童天生具有秩序感，成人不應以自己的意志去打亂這種秩序。例如，一個小女孩在旅遊時睡在一個有欄杆的兒童小牀內，當她回到公寓內只能和大人睡在大牀上時，她便哭鬧，怎麼哄也不停。直到最後拿兩個枕頭圍成一個直角成爲她記憶中的欄杆時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因爲之前有欄杆的兒童小牀給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關於一些東西應該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認爲兒童是沒有緣由地“發脾氣”，對兒童進行訓斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發展兒童個性的關鍵在於他自身，如果他有一種發展的進程和必須服從的規律，那肯定存在着一種微妙的力量，成人不合時宜的干預會阻撓這種力量的發展。

研究表明，兒童在敏感期時發脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現，只要他們的需要得到滿足，他們就會平靜下來。

蒙臺梭利在書中還講到現在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認爲，家庭財富應該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環境。孩子在父母的溺愛下，逃避現實，所有事都由父母代勞，導致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。

在讀完這本書之後，我的心裏有一些想法，或許以後我們在與孩子們相處的時候，我們應該尊重他們內心的想法，而不是將我們的想法強加於他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應該做他們的朋友，而不是一個禁錮了他們的人。

童年讀後感 篇8

這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.

高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.

我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林裏嬉戲,去山上採蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎着個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動着,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗着衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.

走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……

高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.

我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林裏嬉戲,去山上採蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎着個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動着,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗着衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.

走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這裏沒有抽人的鞭子,沒有毆打的.拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這裏的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……

高爾基的童年是那麼的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了.

我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護,親人親切無比的疼愛,夥伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林裏嬉戲,去山上採蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎着個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身後撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳後跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動着,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空,萬里無雲,微風挑逗着衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的.

走進了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學子.充實的一天就在這琅琅的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結束了快樂的童年,開始走向成熟.

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這裏沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這裏的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的. 快樂的.

童年讀後感 篇9

當我被幾十個一氣呵成、曲折緊張的狼的故事所吸引，當我開始嚮往神祕美麗的騰格里，當我開始拋棄對狼兇殘、暴戾、貪婪、狡猾的定式印象，外來人卻愚蠢而粗魯地把所有的美好破壞殆盡。《狼圖騰》就是這樣一部悲劇。

不得不說，《狼圖騰》是一本“曠世奇書”.說它曠世，是因爲它是迄今爲止第一部完整描述草原狼生活的小說；說它神奇，是因爲它包涵了很多人們未知的哲理和謎一樣的傳說，照亮了一個又一個人們視線不及的角落。

但是，我更傾向於將它稱之爲一首輓歌，一首草原狼的輓歌。我不談學者對於狼圖騰的研究，不談狼圖騰和民族性格的關係，就僅僅從我的角度來欣賞這部小說：它以草原狼恢弘的氣勢、睿智機警的性格開篇，從一開始就奠定了狼草原霸主的地位，以草原狼在額侖草原的消失作爲尾聲，又給了它一個悲劇性的結尾。

從小說的字裏行間，我體會出草原人民對騰格里的崇敬、對草原狼的崇敬、對草原自然法則的崇敬，他們遵循着草原平衡的規律，通過狼來維持着千百年的草原生機。其實，這難道不是我們如今一直在倡導的“可持續發展”嗎？可是，如今，當人們意識到要保護草原、保護狼羣的時候，草原已經沙化，狼羣要麼被殘害、要麼已經逃出邊防線，此時的額侖草原已經貧窮的幾乎一無所有。大家痛心，可是痛心有什麼用，始作俑者不是自己又是誰呢？

草原雖然擁有悲劇的結尾，但它同樣擁有華麗的過程。在這個過程中，它讓我們看到了那種遊牧精神，那種草原上的生靈所特有的性格，不管是狼羣還是野兔，它們都有着自己堅挺的脊樑，都能都承受住生命之重。

其實，在此當中，最讓我崇拜的還是那草原霸主——草原狼。我崇拜，大家崇拜，這也許就是狼圖騰產生的根本原因吧。狼在草原上被神化了，在我的心中何嘗不是一樣。在草原上，狼羣捕獵，伺機行動，定準目標，等到最好時機再迅速出擊；狼羣合作，那種齊心的架勢是我們如何也掌握不好的；狼王具有強烈的責任心，照顧家庭，保護族類安全；母狼博愛，有很多母狼養狼孩的事情被公諸於世；狼深思熟慮、沉穩機警的性格也完全不遜於人類……當然不得不說，狼羣的報復心很強，但是試想一下，要是不去招惹它們，它們又怎會報復？

現實生活中，人們總是喜歡把狼與黑暗、恐怖、兇殘聯繫在一起，“引狼入室”、“狼子野心”等詞語早就有之。於是，在很多人的心中，已經不知不覺給狼的地位定性了。但是，我猶記得意大利版獅子王中和藹可親的.狼媽媽形象，片中讓人深思的話語基本上是從狼媽媽的口中緩緩說出的，狼媽媽撫養小獅子辛巴，那慈母的情懷讓我感觸頗多。當然，還有一直在受大家歡迎的“喜羊羊和灰太狼”中的灰太狼形象，有人說是顛覆狼的行爲，其實不然，也許只是把它美好的一面稍微擴大化地呈現在我們的面前而已。

現在，不妨扣問心靈，自己還覺得狼可怕嗎？自己的性格中具有多少狼性的精神呢？面對困難時，還會猶豫不決不敢前進嗎？要是覺得狼可怕的話，那就讀《狼圖騰》吧，它會把你的恐懼感轉化成對狼的敬畏之情；要是性格中狼性精神缺乏，那就讀《狼圖騰》吧，它會給你輸入狼性的精神血液，讓你變得堅強勇敢、頑強自信；要是害怕困難不敢前行的話，那就讀《狼圖騰》吧，它會讓你知道什麼纔是真正的草原狼，什麼纔是真正的勇者！

封面上那對發着綠光的狼眼睛一直在注視着現實的世界，也在關注着我們的一切。撫摸一下，除了凹凸不平的粗糙感之外，彷彿也感覺到了其中的悲傷和無奈，也許它還想在那自由肥沃的額侖草原上飛奔，追逐屬於它自己的圖騰。

童年讀後感 篇10

每個人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自從我讀《童年》這本書我明白了每個人的童年並不一定都是美好快樂的。

小說所寫的是19世紀沙俄統治時期作者童年經歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這一個人物，他是個可憐的孩子。三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家，期間，他得到外祖母的疼、呵護，愛到外祖母所講述的優美童話故事的薰陶，同時也親眼目睹兩個舅舅爲爭奪家產爭吵、打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這一種現實生活中存在善與惡，愛與恨已經在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿遼紗母親去世，外祖父也破產可，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會、獨立謀生。他曾當過鞋店裏的夥計，輪船上的洗碗工人，也曾在任繪圖員的親戚家裏和聖像作坊裏當過名日“學徒”的小傭人。無論在哪兒，他都要擔負着一個孩童難以勝任的苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會到可低層勞苦大衆的非人般奴隸的生活，開始模糊地認識到沙皇專制制度的反動本質，進一步瞭解並更加痛恨包圍着他的市儈生活，同時也發現勞動人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優良品質。我應該向他學習吃苦耐勞的精神。

從小我就生活在幸福快樂的家庭，家人都很疼愛我，給我一切最好的東西，我的童年是無憂無慮的。我花着爸爸媽媽辛苦賺來的'錢，不會省吃儉用，我的生活物質條件很好，但不會好好利用這樣的條件。我沒有挨餓受凍過。阿遼紗在11歲的時候就開始走上社會獨立謀生了，靠自己的努力去奮鬥。而我卻享受着家人的呵護，不努力的學習，只知道玩，不懂得怎麼省吃儉用，不懂得怎麼去努力學習。我是生在福中不知福啊!

我不能辜負爸爸媽媽這麼多年來對我的栽培，不能，浪費爸爸媽媽辛苦賺來的一分一毛。我要努力的學習，我要更懂事點，將來要好好的孝順他們。 它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長故事。阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅爲了分家不斷地爭吵、鬥毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環境裏，外祖母的善良公正，熱愛生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環境中依舊保持着正直，善良的心。

這部作品取自於作家的真實生活經歷，不但再現了作者幼時的悲慘生活，也是當時社會殘暴統治的縮影，反映了當時資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會的腐敗。

《童年》的語言生動形象，栩栩如生，將人物的神態、動作、心理鮮明的表現出來，給人一種身臨其境的感覺。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無情的外祖父;勤勞善良、樂觀的外祖母;堅強美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們?讓我在讀書的過程中體會到作者喜怒哀樂，將一幅幅生動的畫面展現在我的眼前，使我的心靈受到強烈的震撼。 跟阿廖沙相比起來，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個人都能完成學業，得到家長的疼愛?有些人卻身在福中不知福，不停對身邊的種種不滿抱怨。其實我們擁有的已經足夠，一味的要求更多，不滿足於現狀的人永遠得不到快樂。每當對環境抱有不滿時，請想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長經歷，你還有什麼理由怨天尤人呢?

所以，請珍惜現在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!

童年讀後感 篇11

阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。外祖父年輕時，是一個縴夫，後來開染坊，成了小業主。

阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業已經開始衰落，由於家業不景氣，外祖父變得也更加暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫爲了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、鬥毆。在這個家庭裏，阿廖沙看到人與人之間瀰漫着仇恨之霧，連小孩也爲這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼裏含着敵意。一天，他出於好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸裏染成了藍色，結果被外祖父打得失去了知覺，並且得了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷着不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由於不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。但在這個污濁的環境裏，還有另外一種人，另外一種生活。這裏有樂觀、純樸的茨岡人，正直的老工人葛利高裏。每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心絃的曲調。外祖母跳着民間舞，猶如恢復了青春。這一切使阿廖沙既感到歡樂又感到憂愁。在這些人當中，外祖母給阿廖沙的影響是最深的'。外祖母爲人善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光明的。她信仰的上帝也是可親可愛，與人爲善的。而外祖父的上帝則與之相反，他不愛人，總是尋找人的罪惡，懲罰人。後來，外祖父遷居到卡那特街，招了兩個房客。一個是進步的知識分子，綽號叫“好事情”，他是阿廖沙所遇到的第一個優秀人物，他給阿廖沙留下了難以磨滅的印象。

另一個是搶劫教堂後僞裝成車伕的彼得，他的殘忍和奴隸習氣引起了阿廖沙的反感。

母親在一天早晨突然回來了，她的變化使阿廖沙心裏感到十分沉痛。開始，她教阿廖沙認字讀書，但是，生活的折磨使她漸漸地變得漫不經心，經常發脾氣，愁眉不展。後來母親的再婚，使得阿廖沙對周圍的一切都失去了興趣，竭力避開大人，想一個人單獨生活。就這樣經過了一個夏天思考之後，他終於增強了力量和信心。母親婚後生活是不幸福的，她經常挨後父打。貧困和疾病，吞蝕着她的美麗。由於她心境不好對阿廖沙常常表現出冷酷和不公平。

阿廖沙在家中感受不到溫暖，在學校也受歧視和刁難。因此，在阿廖沙的心靈中，“愛”的情感漸漸被對一切的恨所代替。由於和後父不合，阿廖沙又回到外祖父家中，這時外祖父已經全面破產!他們的生活也越來越困苦。爲了餬口阿廖沙放學後同鄰居的孩子們合夥揀破爛賣。同時，也感受到了友誼和同情。但這也招致學校的非難。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。這時候阿廖沙母親逝世，他埋葬了母親以後，不久便到“人間”去謀生。

我想，那時候阿廖沙的童年與我們現在的生活相比，簡直可以用一個成語來形容，那就是天壤之別。阿廖沙的童年沒有父愛更沒有母愛，出身貧窮的他讀完三年級後就永遠離開了學堂。我們在家裏卻像是小皇帝，衣來伸手，飯來張口，還有什麼理由不好好學習呢？我們應該珍惜如今的美好生活，珍惜父母，老師和同學們對我們的關心的幫助，長大做一個對社會有益的人。

希望你們面對天災要頑強挺過去，不要太悲傷，解放軍叔叔一定會來救你們的，我和全國的小朋友也一定會幫助你們的？而我們呢。可老師又讓我們劃去最後一個，我只能劃去了父母。我凝望着月身上稍稍飄飛的花瓣，那是嫦娥的木簫，爲思念的后羿獨奏!我們一起來到了鳳凰廣場的假山上，玩起了"卡丁車"的遊戲。

童年讀後感 篇12

我是在和菜頭的博客上發現這部電影的，畫面的質量和鏡頭運用一開始讓我以爲是地方電臺拍的方言電視劇，但影片的頭十分鐘深深地吸引了我，那迎面而來的鄉土氣息、不誇張也不煽情的情節、人物之間簡潔而有張力的對話，使得畫面質量等不足之處慢慢地淡出我的關注範圍。

近一年來，諸如《畫皮》《投名狀》之流的大製作一次又一次地幻滅我對國產電影剩餘的一點希望。而這部小成本電影，卻重新點燃我對國產電影的信心，至少我知道，還有良心未泯、想要踏踏實實做點事情的導演，在用電影這種媒體，替生活在最底層的人們發出一些呼聲。

這部電影沒有一個鏡頭是在江西農村外拍的，但題目中的”南方“卻無處不在。南方，村民、孩子的父母們打工的地方，成爲一個缺席的存在。它存在於如同李響那樣的少年的夢裏，存在於秀秀那樣的留守孩子發出的問題裏，存在於無數背井離鄉爲了生計遠赴南方的打工者的生活裏。這不是那地理意義上的南方，江西在中國地圖上已經算是南方了。這是經濟政治意義上的南方，一個將大量農村剩餘勞動力轉移爲廉價勞力的南方，一個以壓榨農村勞力以降低生產成本創造經濟奇蹟的南方，一個寄託着農民致富美夢的南方，一個讓留守孩子失去父母、讓夫妻分隔兩地、讓家人不能團聚的南方。

易老師的幼兒園是電影的主線，所有其他人物的際遇都是圍繞着幼兒園的建立、發展、解散而出現的。這個幼兒園的遭遇反映了許多農村現實存在的問題，比如易老師的同學、鄉教辦辦事人員說到的，辦幼兒園需要相應的條件，而且是硬性規定。但這個規定很明顯脫離了農村的現狀。先不說一個村有多少人能通過師範專業考試，就說那買車的四五萬元錢，有多少人能出得起呢？易老師一個月的'工資也不過一千多（現實中真的有多少還要打個問號）。他聽說要好幾萬買部車時，他說了句“個買的起？”（這買得起？）。輕輕一句話，其中多少辛酸。

沒有政府支持，農民自辦幼兒園，卻不得不因爲”不達標“而關閉，留守孩子們無處可去，只能像可憐的坨坨一樣，坐在樹下盼望父母早點回來，盼望有個溫暖的家庭關懷自己。

看了這個電影，我真是很擔憂留守孩子的心理健康。孩子是敏感的，像坨坨那樣在幼兒班被冤枉了卻沒有父母替自己說話，只能跑到樹下委屈地坐着。從小他們就知道自己是不受歡迎的、是長輩的累贅。這樣長大的孩子，怎能認爲自己和別的孩子一樣，是有價值的、是值得愛的？他們又怎麼敢像其他孩子一樣說出自己的需要、肯定自己的情感？他們所能做的，只能是把一切需要和情感藏在心裏。

痛苦的不光是孩子，還有離家打工的大人們。像秀秀的媽媽，被迫無奈離開孩子，回家時孩子連媽媽都不認得了，丈夫也另覓新歡，她不得不再次踏上去南方的旅途。像文才，妻子撇下他和還在吃奶的嬰兒跑了，他不得不將襁褓中的孩子託付給易老師，走上尋妻的道路。可是找到了又能怎樣？妻子會跟他回來嗎？回來了就不會再跑了嗎？無辜的孩子何時能擁有一個幸福的家？

電影有一些美化易老師這個角色的地方，還有一些也許是爲了通過審查不得不做的妥協。但在中國的大語境下面，這都是可以理解的。在假大空橫行銀幕的今天，這已經是很有良心有勇氣的作品了。

出於工作需要，我也曾訪談過一些打工者，曾與他們一起歡笑、感嘆、憂愁、流淚。但與這部電影比起來，我感到自己做的還是太少，太浮躁。這讓我覺得羞愧。我深深知道做打工者題材是如何不易，將之用適當的語言表達出來更加不易。爲這部電影，我向導演易寒致敬。我們需要更多這樣的片子，需要像易寒這樣的導演，讓我們看到浮躁虛假的空氣底下，土地真正的顏色。

童年讀後感 篇13

所以，在空閒的日子裏，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的《童年》，以下就是我在讀的日子裏的一些感觸與啓發。

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨着書上一行行黑色的宋體字忽起忽落...... 主人公小阿廖沙痛苦的童年生活打動着我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護着他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、爲了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛着小阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在小阿廖沙身上的鞭子，儘管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫擡十字架時給活活的壓死了......

小阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭裏度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角;爲爭奪財產常常爲一些小事爭吵、鬥毆......但在這個黑暗的家庭裏，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給小阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想醜惡現象屈膝的人。

小阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的'事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。小阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。小阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

和小阿廖沙相比，我們多幸福啊，被父母寵着。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課;回家有大魚大肉等着你品嚐;你想要什麼，就給你什麼;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因爲我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，爲爭奪財產而打架鬥毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。 天哪，如此比較，我們的童年和小阿廖沙的有着天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒裏，被甜水泡着，被金燦燦的錢堆着......我們是多麼幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，總是想着有大人在輪不到我們。

但擁有着這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因爲，在我們眼裏，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像小阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜 ，知道父母的艱辛是爲了我們.。

所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。

如今，童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最後一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最後的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!