[精華]紅樓夢讀後感

當認真看完一本名著後，你有什麼總結呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編收集整理的紅樓夢讀後感，希望對大家有所幫助。

紅樓夢讀後感1

因爲要考試，最近總看些“憂傷的”《近現代史》和枯燥的《馬克思主義概論》，理性主義把我浪漫感性的一面欺壓得都快要跪在地上。這是我不能接受的。我認爲學文學的人和他的文學還是得迴歸人的一面，迴歸有眼淚和慈悲的一面纔好。而在我看來，最具悲憫情懷的依然還是《紅樓夢》，故而索性先丟開那些經卷，慢慢地品悟幾章《紅樓夢》，好好的找一下自我，回顧一下初衷，以免讓自己成爲自己曾經鄙視的那一類人。

一部好的作品之所以會讓人產生崇敬，是因爲它總能給你鼓勵，給你直面一切的力量。好多人說《紅樓夢》不適合少年人看，因爲其中有一些少年人不該看的東西。我一直對此不以爲然，因爲我並沒看到什麼不該看的東西。我始終相信，一個人帶着怎樣的目光去看一部作品，那部作品就會給他展示怎樣的力量。在大慈大悲者的眼中，沒有惡魔，在惡魔的眼裏，同樣沒有慈悲的立足之地。誰都不會認爲，曹雪芹寫的只是紙醉金迷。我們相信，在富貴溫柔，繁華如夢的表面下一定掩蓋着作者不願明說又不能不說的痛苦。

那麼，這痛苦是什麼呢？

好多人都在猜測，好多人都在附加。說他是批判封建的先鋒，說他是揭露黑暗的勇士。可是我覺得，這都是我們以功利的態度對作者本意的強力歪曲，曹雪芹寫《紅樓夢》之初，絕不是爲了批判或者揭露什麼，他只是坦誠的把自己寫出來而已。至於說作品中確實有對封建的展現，那也僅僅是展現而已，——這不是作家的不作爲，反而還很難做到的“無爲而爲”，也只有這樣，纔是對人世的尊重，纔是對每一個生命的敬畏。

同是悲劇的形態，希臘人說，“不要出生，如果已經出生，那就趕快死掉吧！”而《紅樓夢》中展現的卻是“世間雖磨難萬千，但是，既然你來了，那就努力地活着吧！”

對，就是要努力地活着。這是一個人初讀《紅樓夢》很難感悟到的。在我們看來，能將龐雜的人物關係、華麗的文采、悽惻空濛的愛情故事齊聚的小說就已經足矣傳世千年而永垂不朽了，所以我們很難再分出心思來看看它別的地方。因此，那許多渺小但堅韌的人就往往被我們忽視。

但是，讀者可以忽視，作者不能。他於心中深知，每個人活着的不易。

第九章至第十章，可能很少會有人注意到有金寡婦這麼一個角色（即便她出現在章目之上）。當她的兒子受了寶玉的氣（給秦鍾磕頭）而回家抱怨時，她卻說出了這樣一段話：

你又爭什麼閒氣？好容易我望你姑媽說了，你姑媽千方百計才向他們西府裏的鏈二奶奶跟前說了，你猜得了這個唸書的地方。若不是仗着人家，咱們家裏哪裏還有力量請得起先生？況且人家學裏，茶也是現成的，飯也是現成的。你這二年在那裏唸書，家裏也省好大的嚼用呢！省出來的，你又愛穿件鮮明衣服。再者，不是因爲你在那裏唸書，你就認得什麼薛大爺了？那薛大爺不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子。如今你要鬧出了這個學房，再要找這麼個地方，我告訴你罷，比登天還難呢。你給我老老實實的玩一會兒子睡你的教去，好多着呢。

而金榮也是能忍氣吞聲，回房睡覺。第二天干什麼呢？仍舊去上學。

聯想我們自己，哪怕是在學校有一丁點兒不快，爸媽就會插着雙手，橫眉怒目地找老師和同學的家長理論。可金寡婦不能，別人是生在“白玉爲堂金作馬”的.侯門大族的賈二爺，而自己只是一介草民，好容易憑得一點薄的像紙一樣的面子才討了幾口殘羹冷炙，怎麼能因爲一點無關生活的尊嚴丟了吃食呢？殺人還不過頭點地呢，磕個頭，不算什麼！

記得小紅嗎？那個因爲寶玉的名字要有“玉”而不得不改掉自己名字裏的“玉”的女孩。她總在尋找接近寶玉的機會，希望通過他來改變自己。在大多數女子對自己的身世無能爲力的時代，她是堅韌的，她絕不讓自己的生命毫無色彩，就算結果無法預料，她也在所不惜。可幸的是，她後來跟了鳳姐，走向了“權利中心”，她做到了。

當然，最具代表性的，也最容易讓人發現的還是劉姥姥。第一次讀到，就給了我就印象深刻。作者寫她進榮國府的囧態時，我便明白其中的的深意。不是我天賦異稟，有多麼神通，而是我對此有過切身的體會。小時候，我跟奶奶走過一家親戚，他們姓什麼我已經忘了，但當時那種手腳都沒處放的不安還依然銘記。原來進門是要拖鞋的？原來吃飯是要用公筷的？原來螃蟹也能做成菜啊？哦，我都不知道。

後來，我發誓，再也不到那親戚家去！儘管他們對我很好。這樣看來，劉姥姥比我是強多了，她可不止一次在賈府進出呢！

世界上最自作多情的人就是讀者，他們總覺得他所關注的那些角色是作家以他爲原型寫的。於是，總不會忘了把自己跟作品中的人物聯繫起來。看到黛玉，就希望自己是賈二爺；看到鳳姐，就想到自己的老婆；看到賈政，就對自己說，“哎，我纔不要成爲這樣的人，除了他怕的人，誰都怕他。”而我，看到劉姥姥，就覺得我是他身邊的板兒。

可能，大多數人只關心榮寧二府或者四大家族的興衰，沒有太多去在意那些小角色的生活。但不得不說， 真正讓人懂得生命的可貴的正是這些小角色。

地球是圓的，誰都不是中心，誰也可以是中心。我們要的做沒有太多，僅僅是努力地活着，保持生命力，同時別把自己看得太重要。得明白磕個頭不算什麼，殺人還不過頭點地呢！

紅樓夢讀後感2

魯迅說《紅樓夢》：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈祕事。”今日還應該加上一句——白領看到職場祕笈。

而美學家蔣勳看到的是慈悲：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因爲裏面處處都是慈悲，也處處都是覺悟。”

蔣勳解讀的《紅樓夢》前80回計劃出8本書，每本書講解其中的10回。還有配套音頻，整整160個小時。聲音平和溫柔，是失眠人士最佳伴侶。這是一個浸泡在《紅樓夢》中的過程。一邊聽，我一邊感嘆：怎麼可能有人想到要去一句一句地講解一部長篇小說？真真不可思議，不是對《紅樓夢》極其執着的人，不會這麼做。如同蔣勳說，他不是研究《紅樓夢》，“我是愛上了它。”

《紅樓夢》對他來說，不是紅學飯碗，不是研究對象，是心心相印，如遇故人。在不同的年齡段帶着深愛的情感反覆讀，這樣讀《紅樓夢》，與考據家當然不同，更加有溫度。與“野路子”的劉心武也不同。尤其是第5回中驚人的超現實描寫——13歲的寶玉喝醉了犯困，進秦可卿臥室去午覺了一回。只見秦氏臥室內擺放着“武則天當日鏡室中設的寶鏡”、“飛燕立着舞過的金盤”、“安祿山擲過傷了太真乳的木瓜”……這段描寫，劉心武視爲秦可卿有皇家背景的暗示，洋洋灑灑考證出一篇長文。蔣勳的看法是，曹雪芹在這裏不是實筆，是虛筆，意在表現一個酒醉少年情慾的覺醒，而武則天、趙飛燕、楊貴妃、西施、紅娘，都是古代青少年性幻想的對象。這解釋顯然更爲合理，貼近文本，也貼近人物性靈。

蔣勳回到文本本身，就把《紅樓夢》當做一本小說來看，就把夢中人當做活潑潑的人來看，而不是去尋求字裏行間的微言大義，政治隱喻。不是一定要牽涉到宮廷政治、美人天下才有意義。《紅樓夢》中，最好看的部分，不是故事情節跌宕，而是那些看似無所事事的下午，細節的生活點滴。高鶚的續40回爲什麼讀起來沒味道？其實故事大綱是沒有大問題的，就是因爲少了細節和閒筆，氣韻沒了，骨架雖在，血肉卻不豐滿。

蔣勳的讀法與衆不同，他看到了我們熟悉的《紅樓夢》，比如寶黛釵的愛情，比如一個大家族的衰落，比如大觀園的青春王國……也看到了那個我們熟視無睹的《紅樓夢》。

他看出了秦可卿的可憐。她出身寒素，父親是個小公務員，爲了她弟弟秦鐘上個義學的二十幾兩見面禮也有東拼西湊才行。嫁到賈家這樣的豪門，對她是幸還是不幸呢？雖然上下都贊她做事大方周到，但她背後必定付出無數心血。她跟王熙鳳是不同的，王是九省統制之女，豪門大戶的諸多禮數，她自小熟悉，且天生的八面玲瓏，嫁到賈家又有王夫人是她的親姨媽罩着，但秦可卿是灰姑娘入豪門，其中經歷多少委曲求全，隱忍剋制，自有他的苦楚。

這倒也罷了。蔣勳從《紅樓夢》中，讀出了作者對賈瑞、薛蟠、趙姨娘這樣的人的同情，這便真真不容易了。

年輕人看賈瑞，只覺得下流齷齪。50歲的蔣勳再看紅樓，才被這個人絕望的愛感動。這個人自幼父母雙亡，祖父又是個腐儒，一輩子也沒考取科舉，只能混在家塾中教書，一肚子的鬱悶不得志都發泄到孫子身上，每天非打即罵。賈瑞在這樣的教育下長大，沒有感受過愛和溫暖，毫無自信，也毫無天分，家族中不到10歲的孩子都看不起他。對王熙鳳的愛，是他人生中唯一的光亮。最後爲了追逐這點光而死，他那種毀滅性的愛，必須有一定的人生閱歷，纔讀得懂。

蔣勳也看到了薛蟠的可憐。他強搶香菱、打死馮淵的時候，也就是16歲左右，相當於剛上高中的富二代，爸爸早死，媽媽疼愛這個獨生子，家裏有財有勢，卻又缺乏管教。打死馮淵這樣大的事，他都不用做什麼，自有旁人替他搞定。怎麼可能不變得越來越放縱？“這就是他最可憐的地方：他根本沒有機會反省自己。”只有在放縱、闖禍路上一路飛奔下去，直到無人可以替他收拾。

“作者把自己隱藏起來了，他只是像鏡子一樣照給你看人生的現象。”如同佛經所說的“如實觀照”，這正是《紅樓夢》最了不起的地方。看似平靜客觀的.文本背後，自有深深的慈悲，每個人他都看在眼裏，平視過去，對微如草芥的卑微者，對錦繡之中的華貴者，在理解上有同樣的深度。

“十年增刪”，這是紙上功夫，更是心頭的功夫，放下我執，放下分別心，“落難之後人不會沒有牢騷，沒有怨恨。十年必須修行到把所有的牢騷去掉，把所有的愛恨都放平。”紅樓寫出滾滾紅塵芸芸衆生在情慾或物慾中煎熬的可憐，借“假語村言”傳達深深的悲憫。

這樣的寫作呈現出的複雜性，使得它完全可以被一讀再讀，從16歲讀到60歲。甚至，從《紅樓夢》還可以觀照出當下，同樣看得到有人像賈瑞，有人像薛蟠，有人像王熙鳳，豪門女星之中，有秦可卿之苦的，也自有人在。

所謂“紅學家”若體會不到《紅樓夢》對悲憫的看重，只去考證，只當做學問來研究，如同對着一個美好的女子，只研究其三圍、身高、體重，家世背景。真真是可惜了。

紅樓夢讀後感3

開卷不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然。《紅樓夢》作爲中國四大名著之首，在中國歷史文化中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛紅樓，張愛玲就曾經說過，人間三恨，最恨紅樓無尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。

在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開的愛情悲劇。愛不愛誰，賈寶玉做了堅決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產生就是寶玉愛誰和最後娶誰這兩者的不一致性。

在這個悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個故事最後的“勝利者”，衆人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見。因爲她是封建制度的維護者，因爲她的城府頗深。

可是，在字裏行間中，我們可以看出薛寶釵過去也曾天真爛漫過。她苦心教育林黛玉不要看雜書時，就曾經說過，“你當我是誰,我也是個淘氣的。從小七八歲上也夠個人纏的。”她因一個碧玉佩教導岫煙時，也如是說：“這些妝飾原出於大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閒妝？然七八年之先,我也是這樣來的。”從這些細節中，我們可以看出，薛寶釵過去是沒有這般工於心計，也是像少女般淘氣、愛打扮。她的工於心計，倒不如說是一種與年紀不相符的成熟表現出來的四平八穩。

我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環境下逼迫自己成長的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應經濟行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責任心的閨中少女，迅速成長，以期待爲親人分憂解難。所以，在這羣大觀園的少女中，只有薛寶釵認得當票，知曉次殘人蔘的製作方法。她早一步看透了世間繁華的虛無，看盡人心險惡的世俗。所以，也只有她能寫出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。

如果撇開心計不講，薛寶釵確實是一位非常優秀的女性，“娶妻當如薛寶釵。”相對於林黛玉的飄逸、不真實，薛寶釵的氣質親切，安分隨和，溫和嫺靜，體貼賢淑。她的學識淵博，博古通今，縱覽羣書；善於女紅，手藝精細鮮活。同時，她的外形也是非常靚麗出衆，脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時，連寶玉也看住了。

那麼，薛寶釵到底有沒有愛上寶玉呢？看她在比通靈時不經意間縱使金鶯微露意；在寶玉的注視下羞籠紅麝串；在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時適當地給與寶玉詩書上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之後登門贈藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態，一番綿綿情意不問可知。更不用說在絳雲軒情不自禁爲他繡鴛鴦了。

所以，文章一開始，林黛玉對薛寶釵的敵視不是沒有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對方的心思，所以黛玉初始認定寶釵心裏藏奸。二人的情景象極了三國中吳蜀聯盟初期的瑜亮之爭。聰敏較寶釵不會沒有意識到黛玉的步步進逼，她一路穩紮穩打、以攻爲守、廣結善緣，更在後來蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對她的敵意。

在完成“釵黛合一”之後，薛寶釵面對感情也是非常矛盾的。她並不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現的淋漓盡致，爲了寶玉或喜或憂。她的過人之處在於，她將自己的愛戀控制在封建制度允許的範圍之內。她的愛戀分爲兩個部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來，接受命運爲她安排的選秀事宜，我甚至願意相信，她是真心祝福兩個玉兒的；在選秀失利之後，她不動聲色的實行金玉良緣。

寶釵是在寶玉和黛玉已經情真意切、耳鬢廝磨之後纔來到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對戀人的'愛情火花更加絢麗的作用。雖然作爲後來出場的薛寶釵，在感情上失了先機，但是在後階段，對於金玉良緣她是志在必得的。因爲，她不僅僅是爲了自己，更是爲了家族的利益。她不過是身體力行，踐行“聯姻”，讓賈府和薛家關係的更加緊密。所以不得不說，薛寶釵是生活的強者，連對待感情，都收放自如、遊刃有餘。

其實，在感情上，無所謂對與錯，薛寶釵就是那麼明媚的女子，貞靜溫嫺。她更多層次上是爲了家族，用柔弱的雙肩擔起生活的重擔，甚至於自己的愛情也是經過反覆斟酌，纔敢醞釀。但是不可否認的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在於命運爲她安排的愛情，終究還是不能屬於她。

晴雯是一個奴僕，是屬於當時社會低身份的一個人物。她對賈寶玉的執着愛戀之情是婦孺皆知的，但是由於封建社會的思想槽粕與制度，導致她內心的情感無法宣泄，也正因爲如此，才導致了她悲慘的結局。每當我讀至此，都會爲她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個弱女子，爲了追求愛情，而不屑努力，是多麼的崇高而偉大啊，卻由於封建社會的制度，讓她手無寸鐵、無法反抗的接受了死亡“判決書”。

在現代社會，似乎沒有多少人會提倡如此做法了、也沒有多少人能夠做到爲愛犧牲了。因爲這個時代是一個虛假的時代，有很多對夫婦都不是爲愛而結婚，而是爲錢才走到了一起。所以，我在爲生活在當時社會的人感到悲痛之時也會爲他們感到慶幸，因爲他們的愛情世界是真實的。

紅樓夢讀後感4

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他;若說有奇緣，如何心事終虛化?

一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏!”

《紅樓夢》，這部傳世名作，曾經讓多少人淚如雨下，又讓多少人感慨萬千!而今，望着夕陽西下，我又憶起這讓人牽腸掛肚的夢。

林黛玉，一個多愁善感的女孩。她紅顏命薄，身世可憐，曾爲了漫天飛舞的落花而哭泣，因爲寶玉和寶釵說笑而悲切。她善良，她聰慧無比，並希望得到保護，又體弱多病，加上貌美，更加博得寶玉的青睞。但她孤僻又獨傲的性格，在端莊大方、懂得察言觀色的寶釵面前卻黯然失色，就得不到衆人的憐愛了。她漸漸的和姐妹們疏遠了，所以，面對唯一喜愛自己的賈寶玉，她則是將全部的身心都投入進去，但卻落得了“竹籃打水一場空”的悲慘結局。她之所以會落得這樣的結局，是因爲她有着很重很重的叛逆性格，完全生活在自己的理想之中，毫不理會現實，也不會、不敢去面對現實，終究失敗。

賈寶玉是紅樓夢中最真性情的人，也是最無奈的人。他是薛寶釵和林黛玉的結合體，他比林黛玉要大度，比薛寶釵要真實。他既想擁有林黛玉的理想生活，又不得不面對薛寶釵的現實生活，所以，他一生被掌控着，根本就沒有機會過自己想過的生活。他叛逆，他可愛，他單純，他對林黛玉有着無限的愛意，但無奈於長輩的阻撓，最終沒能如願。但他卻不肯罷休，最終經受不了封建家庭的壓制，離開了這個衰敗的賈府，最終了卻了塵緣，變成了一個虛無縹緲的道士，向遠方奔去。

薛寶釵，有許多人都認爲她端莊穩重，舉止嫺雅，是一個標準的“淑女”。但是，我卻認爲她是一個世故圓滑的女子，她在我的眼中，更多的是世俗的一面，一點兒也沒有像林黛玉那樣的叛逆之情。她很喜歡討好大人，並且會順着他們的意圖來辦事的人。她很美麗，也很討人喜歡，但是，爲了討別人的歡心，她放棄了自己的個性，面對現實，並且適應了現實。她根本就沒有自己真正地生活，因爲在這封建的社會裏，只有現實，才能生存。可是她卻找到了一個喜愛理想、厭惡世俗的丈夫，最終也只能獨守空閨，抱恨終身。

晴雯，她雖然是一個丫鬟，但她卻同樣與衆不同。她不像別的丫鬟那樣墨守陳規，對公子小姐太太們畢恭畢敬，而是頑強的對封建社會的不公做抗爭，雖然她失敗了，雖然她付出了生命的代價，但是，她的抗爭，已經吹響了民衆反抗的號角。

劉姥姥，她是一個典型的農村勞動婦女，很可愛，很活潑，又善良正直，聰明能幹，勤勞樸實，很受人們的喜歡。她也是一個很具有公關才能的老太太：口齒伶俐，詼諧幽默。她還有俠肝義膽、挺身而出的一面。在賈府沒落之時，是她救了王熙鳳的女兒，並且一直照顧她，直到最後。

王熙鳳，她在賈府有着至高無上的權利，她阿諛奉承，見風使舵，是賈府中的大管家，靠着口才和威信在賈府中以大欺小，竊取財富，獲得權威。瞧她的“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，就能看出她的陰險狡詐和心狠手辣。

……

這是一本好書，她淋漓盡致地揭露了當時社會上的不公，朝廷腐敗，窮人毫無立足之地，一切大權都掌控在當時的四大家族——賈、史、王、薛的手中。無論大官小官，都要有“護官符”;貴族們就是犯了錯，也不會嚴加處置。當年，薛蟠犯下人命關天的大罪，賈雨村卻只有讓薛家賠給受害者家屬賠些銀子了事，可見這個世界上，人與人之間的地位已經不再平等。，窮苦的百姓，吃不飽，穿不暖，受了委屈還沒處申冤!而那些富有的家族，不但有地位、有權勢，而且上上下下出門都前呼後擁，門前屋後，哪個不站着小廝?吃喝拉撒睡，誰能離得了丫鬟婆子的伺候/……唉，真是老天不公啊!

這真是一本好書!她不僅暴露了社會上的不公，也揭示了家庭中的不公。賈寶玉和林黛玉明明很合得來，而且互相愛慕，但險惡的王熙鳳卻將“玉”換成“釵”，還巧設毒計，讓賈寶玉變的.神魂顛倒，讓林黛玉最終魂飛魄散。本還好好的一對，就讓“削寶拆”(薛寶釵)給插進來，落了個兩敗俱傷。真是……無奈!爲什麼，都只顧着替賈、薛兩大聯姻，卻完全不顧寶玉和黛玉的命運。可能在賈母等人眼裏權貴就是幸福和美滿呢，其實呢?這一切不過是雲飄霧散。

這確實是一本好書!她塑造了一個又一個生動形象的人物：“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的林黛玉，“面若中秋之月，色入春曉之花”的賈寶玉，還有才幹卓超的探春，爲人圓滑的寶釵，弄權作勢，兩面三刀的王熙鳳……《紅樓夢》中出場人物有四百多位，而且個個栩栩如生，就是那些着墨不多的次要人物，也是寫來如見其人，如聞其聲。難怪魯迅先生也這麼評說的“正因寫實,轉成新鮮。”

這本好書，她用多姿多彩的語言，勾繪出了大觀園美麗而又魅力的一面;這本好書，她用綿綿動人的情誼，描述出漫天飛花下，兩個頗具叛逆性格的青年在共讀西廂的浪漫;這本好書，她用美輪美奐的畫面，淋漓盡致的描繪了元妃省親，組建詩社的場景……。

物極必反，禍福相依，正如賈府，沒有永遠的繁華，也沒有永久的衰落。因此說，她是一部封建社會的興衰史。

是啊，正是這本好書，這本讓作者嘔心瀝血，傾盡心血的驚世之作，感動了千千萬萬人，也啓迪了千千萬萬人。

那段歲月，正如曹雪芹吟出的：

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味!”

紅樓夢讀後感5

讀《紅樓夢》，展現在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界，給我們印象最深的也是這此些感動我們的人物，我們耳熟能詳的賈寶玉，林黛玉，薜寶釵，王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象，但再讀《紅樓夢》，一些其他的人物又讓我產生不同的感覺，一種新的東西也在這些人物中散發出來!

《紅樓夢》中描述了這樣一個人“鮮豔嫵媚，有似乎寶釵，風流嫋娜，則又如黛玉“乳名”“兼美”，脂寓兼具寶釵、黛玉之類“擅風情、秉月貌”，便是敗家的根本，這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人——秦可卿，秦可卿憑藉自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座，她“蓉大奶奶”的地位與她的孃家的家世不相稱，她的家裏老父弱弟，無錢無勢，而賈府卻是京都八公之一。“假不假白玉爲堂金作馬”，且“上上下下都是一雙富貴的眼睛”，因此她的地位並不像鳳姐“蓮二奶奶”的位置那麼可靠，她的花容月貌雖然爲她增色，讓她榮登寶座，但卻不能保證她不受歧視，然而秦可卿到了賈府後獲得的不是虐待和歧視，反而成爲賈母的重孫媳中“第一得意之人”這是由於她生的“嫋娜纖巧，行事又溫柔和平”，她不僅“秉花容”，而且“會行事兒”這點就印證了在賈府這個大家庭也即一個社會的環境中會行事，會看眼色是一個多大能耐，此時我也不得想到了林黛玉和薜寶釵，爲什麼後來會有這樣的愛情悲劇，在會芳園中賞梅，寶玉想睡中午覺，賈母就讓小廝好生哄着去玩一回，秦氏忙主動接過這一差使，爲的是博取賈母的歡心，在宴寧府寶玉會秦鍾，二人到裏間小炕上腸敘，秦氏忙進來叮囑寶玉道：“寶叔，”你侄兒年小，倘或言語不低頭，你千萬看着我，不要理他”，爲的是怕秦鍾說錯話使寶玉掃興，秦氏病重，賈府還動了一大羣大夫，“三四個人一日輪流着倒，有四五遍來看脈”，秦氏甘冒着涼添病的危險，一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，爲的是怕萬一禮數不周，落人非議，……如此這麼多，不難看出，秦可卿不細心和要強，但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開罪人，不落人褒貶，從而能博得人們的好感。

說了秦可卿如此多的優點和行事，但她最後的結果是自縊而死，爲什麼會這樣，也是值得深思和探索的一個問題。秦氏進入賈府，賈珍對她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上，面對這一境地，賈珍的誘脅是她陷入孤立無援的狀況，要麼以死相逼，要麼委身順從，她的心細是她能動察到周圍的一切，她的要強，又使她感到人言可畏，這樣使她心重，不甘於落入賈蓉父子手中，直到自縊結束自己年輕的生命，她的死是死於精神上無休止的蹂躪。

秦可卿不是一個飽暖思淫慾的不良婦女，她是個有心計，有手腕，有封建“治才”的女性，她的羞愧自縊，反映了無法擺脫這一厄運的精神苦悶。她的結局又是顯示了紅樓夢中的又一悲劇命運。

這樣一個女人，可以說算得上是主子《紅樓夢》中除了各個達官顯貴的人物之外，還有的就是從多的丫鬟，丫鬟中也分了等級，賈府中最有地位的便是鴛鴦了，她是賈府的老祖宗，“太上皇”，賈母的貼身丫鬟是賈母一時半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”，鴛鴦處事從容，無論什麼場合，都能泰然相處之，舉止適宜，無論大事小事，她都想的周到，辦得妥當，就是這樣特殊的地位和身份使她成爲賈府衆多丫鬟之王，所以，賈母評論說：“鴛鴦那孩子心細一些，我的事情，她想着一點了，該要的她就要了來;該添什麼她就趁空兒告訴他們了”，鴛鴦還是個心地善良之人，她不依仗賈母之勢作威作福，倒還經常幫助別人排難解憂，雖然她外表柔弱，卻是個有志氣的剛烈女子。我們都知道賈赦採取軟硬兼施，威脅利誘的手段要討她做小老婆，邢夫人說：“女孩子裏頭，就你是尖兒;模樣兒，行事做人，溫柔可靠”，在他們看來這是又高貴又體面的不想遭到她堅決的拒絕，前來拉牽說合的嫂嫂，被她罵的狗血噴頭;做了準姨娘的平兒襲人開她的玩笑，讓她搶白了一頓，她說：“別說叫我做小老婆，就是這會子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去!”……縱到了至急爲難，我剪了頭髮做姑子去，不然，必有一。在賈母面前，哭着，發誓道：“我是橫了心的，當着衆人在這裏，我這一輩子，別說是寶玉，就是”寶金”，“寶銀”，“寶大王”，“寶皇帝”橫豎不嫁人，就完了!就是老太太逼着我，一刀子抹了死了，也不能從命!”那樣堅決，那樣剛烈，讓我不由得從內心佩服這樣一個女子，依仗着賈母，鴛鴦也算暫時戰勝了賈赦，但賈母一死，豈不又成了俎上肉?所以她必須短了必死之心，最後賈母一終命，她怎能不“殉主”而死呢?

《紅樓夢》中除了衆多的.人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的衆多人物的神志，語言，動作，心理活動表現的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到後來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述瞭如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結果，甚至可以說悽慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作鬥爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務，愚須怕讀文章，行爲偏僻乖張，哪管世人誹謗”!紈絝子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望!

紅樓夢讀後感6

俗話說得好,"男不看紅樓,女不看西廂".其意白見.但礙於《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀,再讀已無多大意義.無奈之中,捧起那"石頭"硬啃起來,倒別有一番"胭脂"味.下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見,以供茶餘飯後消遣。

首先,我覺得這本書並不只是單單一本愛情小說所能概括.作者爲寫此書,寒窗幾十載,對醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等,都有所研究.整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助,它彷彿是當時生活的小百科,無所不包,無所不有.怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶.此書所現之人情世故,官場是非,在今天都屢見不鮮內涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多.對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高,以致於昇華之用,大有相見恨晚之情。

其次,這也是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲,都是悲劇人物.正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來.特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循着開業艱難後,強勁攀升,接着平穩走勢,最後直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處.天下沒有不散的筵席,人生的規律又彷彿與此緊密相連.一種文明當其躍上頂峯就必將走向衰亡.的確,照現在的環境發展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學中"事物模樣的精神模式或抽象模式一定"理論之後,又一種新模式.待以後 有時間再細細思考此問題,作箇中國的蘇格拉低。

第三,我以爲程偉元、高鶚的續寫不成功.雖基本符合上面的曲線原則,沒有生搬硬套強加於前文之嫌,但終究是焊接產物.他倆根據原作的暗示,追蹤前80回的情節,完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇,安排了其他一系列人物的命運結局,使《紅樓夢》成了一部完整的書,從而推動了《紅》在社會的傳播,擴大了它的影響.可是,後40回寫了寶玉中舉和家業復興,違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節構思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨,和曹雪芹的原著有很大距離,近來又有人寫了後40回,竭力鼓吹完美,但再怎麼樣也只能阿里基斯追烏龜,紅樓夢的.後40回將是一個永遠的迷。

第四,也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象.就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說,她"模樣又極標緻,言談又爽利,心機又極深細",目光四射,手腕靈活日理萬機,指揮若定.寧國府秦可卿的喪事,特意邀請她去主持操辦,她一去就看出寧國府的五大弊端,並提出一整套治理整頓措施.王熙鳳威重令行,旁若無人,形成"脂粉鬚眉齊卻步,更無一個是能人"的局面.這位王夫人的內侄女爭強好勝、追慕虛榮,具有很強的權勢欲.賈府這位年輕俊俏,素有"鳳辣子"之稱的女當家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無所不至.總之,王熙鳳是一個集漂亮、聰明.能幹、貪婪、狠毒於一身的複雜形象.作者還按照生活的邏輯,表現人物,闡發主題的需要,對衆多的輔助人物作了精心的安排,使每個輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現出多方面的意義和作用來.劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個範例.劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回,當時情節尚未充分展開,作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會最底層這樣一個視角,來寫賈府的顯赫氣派.通過劉姥姥這樣一個鄉下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持.劉姥姥第二次進入大觀園的時候,賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關係正處在微妙的階段,賈府在表面上正處於繁花似錦的時期.作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比.賈母趁此機會極大的滿足了自己的優越感;劉姥姥則爲了討得一些封賞,心甘情願的出乖露醜,充當老爺太太、少爺小姐的笑料.劉姥姥第三次進大觀園時,賈府大勢已去,劉姥姥救了巧姐.這樣,劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。

最後,還是說說它的藝術成就,魯迅曾經指出:"總之自有《紅樓夢》出來以後,傳統的思想和寫法都打破了."魯迅所謂的"都打破了"指的是"敢於如實描寫,並無諱飾,和以前的小說敘好人完全是好,壞人完全是壞的,大不相同,所以其中所敘的人物,都是真的人物".《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身,更沒有把人物當作說教的工具.作者以細膩的筆墨展現了生活本身所固有的生動性、豐富性和複雜性.《紅樓夢》打破了傳統小說的單線結構.它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關係爲中心線索,同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫.在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時,展開廣闊的社會環境描寫,從而寫出了產生這一悲劇的社會根源。

其實,關於紅樓夢中可論的東西還有很多很多,我纔剛究出些皮毛而已.譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題,還值得再好好深挖,但礙於自己閱歷淺薄,知識貧乏,無奈只得就此擱筆.再不贅述,還恭請學姐在將來的學習生活中,循循善誘,多多指教,吳達自當感激不盡。

紅樓夢讀後感7

賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉

自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷遍，閒風閒月枉吟哦。情機轉得情天破，情不情兮奈我何？

看湘雲、黛玉、寶玉、寶釵一塊嬉戲打鬧，很開心的場景。湘雲是住在黛玉房裏的。寶玉是晚上不想走，早上早早的就來，比丫頭還要早，很殷勤。

庚辰（戚序、蒙府）夾批：寫黛玉之睡態，儼然就是嬌弱女子，可憐。湘雲之態，則儼然是個嬌態女兒，可愛。真是人人俱盡，個個活跳，吾不知作者胸中埋伏多少裙釵。

貼心的給湘雲蓋好被子，她睡覺不老實寶玉之前就知道的。之前湘雲來時，是和寶玉一起跟賈母住的。黛玉醒的那麼早，睡眠一直都不太好吧，也是病因之一了。

寶玉就着湘雲洗過的水洗臉，覺得自己同姐妹們沒什麼分別。不止是襲人，越來越多的人覺得年歲不是小孩子了，不應該再那麼親密，該有所顧忌了。寶玉沉溺在親密的關係中不可自拔，原先情同手足，而今爲什麼要有隔閡。

單單是編辮子，就這麼多步驟，頭髮怎麼繞，鑲什麼飾品。辮子上丟了一顆珍珠，黛玉打趣他說送別人了，寶玉不答。真是丟了的話，寶玉是怕解釋了萬一說了錯話，又惹得黛玉生氣嗎？還是果真是送人了。

襲人應該早就知道這件事了，找不到一樣的珠子，只好另配了一顆。我想不是丟了，寶玉和襲人都知道這顆珠子的去向，不想說出來。也是小事情了，不必去深究。

庚辰（戚序、蒙府）夾批：此是寶卿初試，已下漸成知已，蓋寶卿從此心察得，襲人果賢女子也。

寶釵察言觀色的能力當屬一流。和襲人說話，“慢慢的閒言中套問他年紀家鄉等語”，在襲人不知不覺中就瞭解了她的品性，高明。寶釵很能抓住細節，見微知著，深不可測。

庚辰（戚序、蒙府）夾批：寶卿待人接物，不疏不親，不遠不近。可厭之人，亦未見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人，亦未見醴密之情，形諸聲色。

林黛玉俏語謔嬌音俊襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語庇賈璉

襲人的勸解多次無果，她也累了。寶玉還是一臉無辜，不知道做錯了什麼。襲人的勸誡他早就忘了。丫鬟們都知道是什麼事情，唯獨寶玉，還覺得委屈。寶玉是真的不明白，襲人不願再多說，免不了誤會。

生活裏也有很多這樣的`事情，我覺得他知道我的意思，我覺得他知道該怎麼做，可是他沒有，故意和我作對，氣憤在所難免。把話挑明難嗎，挺難的，很多話說不出口，或是不想再說。人的普遍想法便是錯了是你的，對了是我的。

叫去吃飯是暫停矛盾的慣用手法了，來一件不得不去的事情，把當下欲燃的矛盾擱置下來，冷卻了就容易處理了。襲人、麝月自然是不記掛什麼的，寶玉一肚子埋怨正沒處訴，蕙香來的不是時候，就拿她指桑罵槐了。

小孩子確實是會記仇的，一定要報復了。我小學時候就會記仇，有的記得長久，有的得了些好處第二天就忘了。寶玉就是處在小孩子和大人的分界面上，青春期，過渡期。

寶玉身邊都是機靈人，就他一個呆呆的。四兒想盡辦法讓寶玉對自己產生好感，日後好有重用。賈府裏的下人，哪一個不是想往上爬的呢，只晴雯、鴛鴦算是個例外吧。寶玉也不想聽襲人她們的勸說管教，拿出主人的架子，對這些姐姐妹妹又顯得無情無義，難爲了寶玉。何教寶玉是重情不重禮的人呢？

《南華經》的這一段，似乎是說把一切規則破壞，拋棄一切知識，從而重新建立，歸於美好。寶玉也在生氣，毀了這些人，襲人、麝月、寶釵、黛玉，纔沒有那麼多的煩惱。寶玉第二天就好了，其實原先半天就好了。

寶玉生氣又和好，常有的事情。寶玉“不知悔改”，實際上他是真不知道做錯了什麼，襲人的勸誡早就忘了。氣急的時候總喜歡聯繫到死亡的事情上來，襲人最怕這個的。黛玉來找寶玉，以她之口批了一頓寶玉，極爲合適。

下一段故事開始。女兒生病，鳳姐大動周章，感覺過於小心了，醫生都要留在家裏十二天不讓走。

庚辰眉批：一部書中，只有此一段醜極太露之文，寫於賈璉身上，恰極當極！

賈璉氣血方剛，連小廝都不放過。至於多姑娘，賈璉前怕狼後怕虎的，少不了小廝中間調和，偷偷摸摸的就成了。多姑娘大概是見識過寧榮二府男人最多的了，手段高明。形容賈璉的樣子，太形象生動了，那種慾望，入木三分。

細心的平兒發現了證據，賈璉軟硬兼施。鳳姐對賈璉瞭如指掌，一語中的。賈璉怕的不行，“只望着平兒殺雞抹脖使眼色兒”，深深感受到文字的魅力。鳳姐是不是已經知道了賈璉的事情了呢，故意這麼問的，給她打報告的人可多了。

如果鳳姐已經瞭解了，也可能是沒有證據，沒有把柄，不好說什麼。鳳姐應該是不知道平兒發現了端倪的，雖然鳳姐的一句“傻丫頭”，好像是在提醒平兒自己已是瞭然。

其實頭髮收在平兒手裏，她也會處理掉的。鳳姐在處理與長輩的關係上是一絕，在處理平輩和地位比自己低的人身上，就不如平兒來得圓滑。

淑女從來多抱怨，嬌妻自古便含酸。

賈璉只是嘴上逞強。倒也說出了他的苦楚，鳳姐的控制慾。平兒是忠心耿耿，鳳姐說“正是沒人才好呢”，意思是我不在，你和賈璉就可以做些好事了。平兒是被鳳姐冤枉了，“別叫我說出好話來了”，指的正是多姑娘的事。

賈璉只當自己是個看戲的。

紅樓夢讀後感8

看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那麼的淒涼，總也不忍看後幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那麼殘忍的結局，知道就夠了，不想一遍遍去複習那種傷心。

前些日子看了一本清代人作的紅樓續補，以前對於這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有意義。這麼粗劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。

看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱說着什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼?

以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最後的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極爲全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的爲人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是“不尊重。”

綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動。

她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避凶”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認爲人理所應當就該這樣應對。其實她纔是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配着。

從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認爲世界本就如此。認爲夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認爲母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的.麻木着。

她的作爲，其實並沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育着認爲女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿着詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”。

她也熟悉劇作戲曲，卻認爲這些淫詞巧句是不能爲端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親爲了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因爲母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到高潮。

即使在這時，她依然是不能由着本性而爲的。王夫人說“看着寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制着，這是她的“尊重”!

與林相比，他的一生也許更爲可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛僞、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。

它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛僞道德和不合理的社會制度。

一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》爲我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”、“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠。

甚至以生命的付出爲代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

紅樓夢讀後感9

這是我平生第一次接觸紅樓夢，說實話起初還因原著是古文發愁，便先看了一遍電視劇，大概捋清故事情節。然後看了書，便略知其中的一二。

這個故事話說有點荒唐卻深有趣味。開頭還要從一個石頭說起，俄見一僧一道在此石之下高談闊論，聽後便打動了凡心......他們攜着這無緣補天的石頭下凡歷練，逢見了甄士隱。他結交併救濟了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺，偶因丫鬟嬌杏的一着錯，便以爲對自己有意。中秋，甄士隱在家中設宴與雨村兄喝酒助興，得知賈雨村抱負後，便贈銀送衣送他上京赴考。轉天，雨村不辭而別。甄家僕人霍啓帶士隱的小女英蓮看花燈時，不慎因要小解丟失了英蓮。

3月15日葫蘆廟失火連並甄家一起燒燬。甄士隱帶着家人寄居在岳父家中，因本是讀書人，不會種田也頗受岳父冷遇，後來便出家了。賈雨村進京高中爲向甄士隱報恩卻不得，納嬌杏爲妾。後慘遭開革便遊歷四海，經朋友推薦，教林如海的幼女林黛玉唸書。一年後黛玉之母病逝。後又遇舊識冷子興聊起賈府之況。正與離開之時，便有一人追來報喜。稟告賈雨村復員之事。因林如海寫薦信之由，並讓他護其女遠赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見。寶黛兩人似曾相識，寶玉並送黛玉顰顰二字，並因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。

被殺人名叫馮淵，因購被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門子勸阻，門子把利害關係告訴了他，隨後依從門子之計判案。事後薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府後，與賈寶玉一起於賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，於夢中游太虛幻境並獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉雲雨之事，並許其妹可卿於賈寶玉，於是賈寶玉於夢中初試雲雨。夢中次日，寶玉與可卿同遊至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中雲雨之事相告並與襲人偷試雲雨，從此襲人與寶玉更加親密。

一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶着孫子板兒到賈府拉關係，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，於此種下善因。賈府僕人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的.扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代爲收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，於寶玉房中得見，黛玉得知宮花是衆姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳於寧國府會秦氏之弟秦鍾，寶玉喜秦鍾俊俏，相約同上賈府家塾中唸書。回程時，得聞寧府老僕焦大酒後“爬灰”、“養小叔子”等罵語。寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。

寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看後，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之後，發現所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天裏聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便藉此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉爲寶玉整理衣冠後同回榮國府。寶玉酒醉，回去後怒砸茶杯。次日，秦鍾正式拜會了榮國府衆內眷，其父秦業也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鍾正式隨寶玉入塾讀書。寶玉準備入塾，襲人爲他收拾妥當，叮囑寶玉功課不必過於操勞。寶玉向家中長輩辭行之後，又獨去向黛玉作辭，不辭寶釵。

上學期間，寶玉與秦鐘形影不離，引發不少風言風語。秦鍾又因與“香憐”交好而引發賈家遠親金榮（賈璜之妻的侄兒）爭風吃醋，適逢代儒外出，其孫兒賈瑞處理不公，引發學堂內的一場大混戰，最後以金榮被迫磕頭道歉而告一段落。金榮雖然道歉，心裏始終不服，回家後向其母抱怨，被其母勸住。金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理論，卻遇見賈珍之妻尤氏。閒談中，尤氏先提起秦可卿的病，又說及秦鍾在學堂裏被人欺侮，金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士爲秦可卿看病，並開出藥方讓秦氏服用。

初次品讀紅樓夢，感觸頗深，其中寶玉與黛玉的愛情悲劇讓人惋惜，這次的筆記也略有借鑑，畢竟初次讀名著會有些難度，希望老師諒解，自己感受也融入其中，以後定會細讀。

紅樓夢讀後感10

《紅樓夢》，它是四大名著之一。

它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。

我從去年開始，就一直琢磨着《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。

《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇爲主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建築、文化、財產等各方面錯綜複雜的矛盾衝突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成爲了我國文學畫廊中的著名藝術典型。

《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，後來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終於繁華成空的大悲劇。

因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作爲主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。

黛玉和寶玉的悲劇，肇始於封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身並沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，儘管實際上他心裏喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。

當我看完《林黛玉焚稿斷癡情薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天病神瑛淚灑相思地》時，聽着悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢！傻傻的我本以爲結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這麼悲慘的結局我卻怎麼也想不到。

當黛玉聽完傻大姐的話後，就直吐鮮血。不住地流淚。因爲她接受不了這個事實，黛玉她恨寶玉，恨他爲什麼不理解自己。她把寶玉送給她的那絹子往火上一撂，頓時化爲灰燼。熬了一天，黛玉已經奄奄一息。突然，她高聲叫道：“寶玉、寶玉，你好……”狠心兩個字還沒來得及說，只見黛玉兩眼一翻，一縷芳魂就這樣隨風而逝。

黛玉死的時候，正是寶玉娶寶釵的同一個時辰。只因瀟湘館離新房很遠，聽不到瀟湘館這邊悲慟的哭聲。

這真的是個不朽的悲劇啊！

我爲黛玉和寶玉感到悲哀，寶玉最後竟然出家當了和尚，因爲他知道林妹妹是爲自己而死的。便在靈柩前放聲大哭。

一個風光顯赫的大家族，就這麼沒落了！不知看過《紅樓夢》的朋友們，是否都和我一樣，爲他們感到悲哀、痛心？

那個年代，永遠都留下了一段刻骨銘心的愛情，在那最後一抹餘暉中，風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。我輕輕打開書本，無盡的思緒又滾滾而來。初讀紅樓夢，我只是對人物有一個概念；再細品紅樓，被裏面的愛情故事所打動。裏面的愛情故事真是不少：最震撼我的，就是寶黛的癡戀。

他們倆的愛情在這喧囂、富貴的賈府中顯得多麼純潔，從兩小無猜，青梅竹馬，到長大後的墜入愛河，是那麼的自然和純潔。哪一個讀紅樓夢的人不被他們之間的情真意切所感動？但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，在衆姐妹中顯得如此特立獨行，卓爾不羣。

對男子的厭惡，不畏衆人言語的葬花，種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。黛玉啊，他們都說你傲，你真的傲嗎？在我的眼裏你的詩情畫意，靈秀慧黠，都是你獨特的標誌，你每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。連才高八斗的賈妃都說你是愚妹所不能及的。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的'畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出你娟雅脫俗的詩人氣質。

可你的身世，即使你的身份是賈母的外孫女，即使你帶着富貴的光環，可也掩蓋不了你寄人籬下的事實，這注定了你孤苦無依的命運，多愁善感的性格。所以我只能無奈着你“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”你，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。‘試看春殘花落盡，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。’黛玉，葬花詞真的是你今天的結局嗎？與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如說是以元春爲首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。這萬惡的封建社會啊，使地獄的烈火不斷在每個人的身邊燃燒，苦不堪言，思想的微小火花在無情冷漠中熄滅，熄滅。

黛玉的思想正在進步時，一場荒唐可笑的婚約把她推進了死亡的深淵；寶玉的一句‘男人是泥作的骨肉，女人是水做的骨肉，我看了女人便覺得清爽，看見男人便覺得渾臭逼人’令人看到了希望的光明，可這光明的力量實在太小了，活生生被這黑暗的力量吞沒了。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史，怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！我也是一個多愁善感的女孩，見不得悲劇，我也曾爲黛玉的結局惱過，恨過，哭過。

但是，細細想來，對於黛玉這樣一個脆弱的少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。 也許愛情在短暫的瞬間是美麗的，是浪漫的，但一切就如煙花一樣，只不過是過眼雲煙而已，何必執着 。有時候，短暫也是美麗的。輕輕合上書本，不知不覺已是淚流滿面……

紅樓夢讀後感11

第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀

開篇交待《石頭記》（紅樓夢）的來由：一僧一道攜無緣補天之石（通靈寶玉）下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結交併接濟了寄居於隔壁葫蘆廟內的胡州人氏賈化（號雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無意中遇見甄家丫鬟嬌杏，以爲嬌杏對其有意。中秋時節，甄士隱於家中宴請賈雨村，得知賈雨村的抱負後，贈銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。甄家僕人霍啓在看社火花燈時，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居於如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，後被一僧一道點化出家。

第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府

賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報恩不得，納嬌杏爲妾。賈雨村後因恃才侮上被參，慘遭開革。把家小安頓後，賈雨村遊歷四海，至淮揚病倒，盤纏不繼，經朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨女林黛玉唸書。一年後，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識古董商冷子興相遇，冷子興於酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勳爵，現分兩房，長房爲寧國府，由賈赦執掌，次房爲榮國府，由賈政執掌，賈政之獨子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書，卻愛與女孩玩耍；賈政之母史太君健在，人稱賈母（亦賈敏之母）。席後，兩人正欲離開，一人從後追來並向賈雨村報喜。

第三回 金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉

報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉託其妻兄賈政推薦自己復職。林如海爲賈雨村寫薦信以報教女之因，並託賈雨村護送其女林黛玉遠赴金陵。林黛玉聽從外袓賈母的安排，投居於榮國府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈赦庶女迎春、賈政庶女探春、賈赦之幼妹惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字“顰顰”。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人正查看其兄王子騰的來信，信中轉告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財仗勢殺人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案

遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風，遇被拐後長大之英蓮，願結良緣，遂於拐販處把英蓮買下，拐販卻又重賣於薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強者勝，馮淵遇害。由賈政舉薦，時任應天府尹的`賈雨村恰巧受理此案，最初賈雨村本想明斷，卻被府中門子（昔日葫蘆寺沙彌）勸阻，門子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關係相告後，賈雨村徇私枉法，依從門子之計放走薛蟠，草草斷案爲薛家代爲掩飾。薛蟠之事了後，薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。

第五回 遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢

黛玉入賈府後，與賈寶玉一起於賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，於夢中游太虛幻境並獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉雲雨之事，並許其妹可卿於賈寶玉，於是賈寶玉於夢中初試雲雨。夢中次日，寶玉與可卿同遊至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。

第六回 賈寶玉初試雲雨情 劉姥姥一進榮國府

入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中雲雨之事相告並與襲人偷試雲雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶着孫子板兒到賈府拉關係，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，於此種下善因。

第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鍾

賈府僕人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代爲收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，於寶玉房中得見，黛玉得知宮花是衆姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳於寧國府會秦氏之弟秦鍾，寶玉喜秦鍾俊俏，相約同上賈府家塾中唸書。回程時，得聞寧府老僕焦大酒後“爬灰”、“養小叔子”等罵語。

第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸

寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看後，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之後，發現所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天裏聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便藉此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉爲寶玉整理衣冠後同回榮國府。寶玉酒醉，回去後怒砸茶杯。次日，秦鍾正式拜會了榮國府衆內眷，其父秦業也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鍾正式隨寶玉入塾讀書。

紅樓夢讀後感12

林黛玉薛寶釵可謂賈寶玉生命中最重要的兩個女人，《紅樓夢》讀後感——林黛玉薛寶釵人物比較。從寶玉夢遊太虛，得知“金陵十二釵”正冊的頭一首詩開始就註定了賈寶玉和林、薛這輩子都脫不了干係。正冊上的畿語是這樣說的：“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”這是曹雪芹第一次將二人的命運聯繫雜一起。“玉帶林中掛”預示了林黛玉孑然一生，孤單飄零；“金簪雪裏埋”註定了薛寶釵一輩子葬送在封建社會中，不得其所。一代人，三縷魂，糾纏解不得，宿命人奈何？三人的名譽緊緊地聯繫在一起，躲不過，也逃不過。

一個是瀟湘無暇，一個是蘅蕪仙葩

在賈寶玉眼中，林黛玉是一個這樣的人：“兩灣似蹙非蹙罥眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫺靜似皎花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”弱女子，病美人，可憐可愛。而薛寶釵：“頭上挽着漆黑有光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。脣不點而紅，眉不畫而翠，面若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自守雲拙。”標準的賢妻良母的形象，是大家閨秀，氣度不凡，更是封建社會中男性的擇偶標準。也許是因爲如此，令後來賈母更喜歡寶釵而非黛玉。黛玉就像一個瓷娃娃，讓整個賈家疼着、惜着；寶釵就像一塊翡翠，高貴得體，她的雍容華貴、細心聰明能爲賈家撐起半邊天。論外貌，兩人都是絕世佳人，但論氣質，則黛玉則活出真性情，做事只隨着性子，不願巴結，不願討好，孤高自傲。寶釵則處事圓滑，做事得體，言行舉子顧全大局。在封建社會中，無疑寶釵的性子更勝一籌。

芙蓉傲岸芳自賞，牡丹雍容人皆憐

有那麼一回，在賈寶玉的處所“怡紅院”裏林、薛都得了一句判詞。林黛玉是：“莫怨東風當自嗟”即“芙蓉花”。薛寶釵的判詞是：“任是無情也動人”即“牡丹”。芙蓉沒有豔麗的色彩，沒有撲鼻的芳香，那般的清高，那般的孤清。牡丹則是富貴的象徵“自李唐來世人盛愛牡丹”，牡丹的華麗吸引了所有人的目光，富都愛上了這羣芳之首——牡丹，讀後感《《紅樓夢》讀後感——林黛玉薛寶釵人物比較》。黛玉如芙蓉，寶釵如牡丹，是再適合不過的.了。看《紅樓夢》的人都知道，林黛玉說話只隨着性子，不管別人愛不愛聽，她想說什麼就說什麼，有時不但不討好別人甚至爲了逞一時之能而出口傷人甚至是傷害了好友，而已她還容不得別人說她的半點不是，動不動就鬧得梨花帶雨。她之所以性情孤僻，與她的童年有很大關係，黛玉三歲時，一個瘌頭和尚讓她除了父母外不見他人方可平安了一世。雖然，林家人對和尚的話不太在意，但也養成了黛玉不喜熱鬧的性格。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾攏空月痕。”“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”黛玉所做之詩無不透露着憂鬱的氣息，引寶玉之花便是：“林妹妹曾經離喪，作此哀音。”黛玉幼年喪母，繼而喪父，又豈能不悲？相比之下，寶釵與人隨和，穩重和平，就像王夫人逼死金釧兒一事上，寶釵不僅爲王夫人解脫，還想出了用財物打發金釧兒家人的法子，寶釵將她圓滑的處事手段展露無遺。平時對待下人也是鬆緊有度，記不過親也不過疏，“事不關己不開口”明哲保身。寶釵幼年喪父，還有一個不長進的兄長，碩大一個薛家全靠她與母親苦苦支撐，如此環境下長大的寶釵豈能不精明能幹？寶釵曾說她與黛玉是一樣的，在賈家他們同是寄人籬下，雖寶釵有母有兄，但不長進的兄弟有無又有何區別？但她們又是不一樣的，一個觀看人情世道、春月秋風，一個只生活在自己的世界裏，她們的性情又怎能相同呢？

命途多舛誰能異？

黛玉與寶玉是青梅竹馬，兩人朝夕相處，暗生情愫。但寶黛兩人相愛卻不能相守，最終成爲“寶二奶奶”的是比黛玉遲來且關係更疏的寶釵。因爲賈家一直愛惜着黛玉，將她捧在手心，但是終有一天他們倦了、厭了，賈家終於意識到他們想要的不是一個精緻的花瓶而是一個精明能幹、能夠保住家業興旺的主家母。命運的路線偏生不按兩人的想法而行，兩人都是得不到他們想要的結局。一個泣前塵，一個嘆無緣；一個魂散銷香（諧音：瀟湘），一個獨守怡紅（注：怡紅院乃賈寶玉居所），她們的緣起緣滅都因一個寶玉。宿命依舊是宿命，躲不過，逃不過。

有人說黛玉和寶釵都是封建“齒輪”下的犧牲品，犧牲的是幽魂，葬送的是幸福。或許賈寶玉的出家也有一大部分原因起於二人。許是黛、釵使他看破功名利祿、勘破紅塵。他們的結局，誰也不能怨，誰也不能恨，他們是一個悲劇，也是那個時代的宿命，躲不過，也逃不過。

紅樓夢讀後感13

《紅樓夢》這本書相信大家都讀過，即使沒有讀全，也讀過其中的片段。這是一部無法形容的書，傳奇偉大都不能襯托出這本書的真正的內涵！我將將把這本書讀完，我就感覺這是一本我一輩子都無法吃透的書了，自從“紅學”構成後，多少代人也沒有吃透《紅樓夢》，直到此刻！

《紅樓夢》成書於清代乾隆年間，屬章回體古典長篇小說，爲中國四大名著之一。作者曹雪芹是中國清代偉大的文學家，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。《紅樓夢》，又稱《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》，被認爲是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創作的巔峯之作。書中以賈、史、王、薛四大家族爲背景，以賈寶玉、林黛玉感情杯具爲主要線索，着重描述賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。全面地描述封建社會末世的人性世態，種種不調和的矛盾。

主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行爲偏僻而乖張，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛於“雜書”，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認爲除《四書》外，杜撰的太多了。這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。

他認爲“山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子可是是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日在內幃廝混，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前爲珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成爲死魚眼了。他甚至爲自我生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。

在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終構成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行爲。寶、黛不但要求婚姻自主，並且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最終導致了兩人的杯具結局。

在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括爲“悽美”二字。“悽”則主要表此刻林黛玉的身世淒涼、纖弱多病，“美”則表此刻外在、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“悽美”的杯具形象。

初見黛玉，作者並未直之後墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚歎：天下竟有這樣標緻的人兒！我今日纔算看見了！而在寶玉的眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫺靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個嫋嫋婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個活生生的絕美黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之悽美。

林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是細心翼翼地爲人處事，構成了“生怕被人看輕了去”的心態；另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的細心眼兒更能夠爲她增添些靈慧與可愛之處，從而使林黛玉這個主角的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學作品中，作者們往往對正面的主角作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。

在黛玉的善良方面，我們又能夠從她與寶釵相處的.文字裏邊看得出來，儘管兩人在平日裏爲情所累而有些磨擦，而至之後待寶釵竟更比他人好十倍，還把寶釵讓她每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣當作是寶釵對她的體貼。再者我們還能夠從她教香菱作詩誨人不倦以及她的葬花之舉等事能夠看出她內心的善良。事實證明，越到之後大得下人之心的不是常施下人以小恩的寶釵，而是以誠相待，啥也不瞞人的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。

榮府內，還有一個與衆不一樣的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作爲榮府總管，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最終害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那鮑二家的媳婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。她的根本目的是聚攏錢財，趙姨娘曾說過，這一半家產不叫他搬到他孃家去，我也不是個人。”《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎樣估計都不爲過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們僅有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起於言情，最終言情，但不止於言情。通常的言情之作常常易於流於淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度！

我將會在今後的學習生活中，繼續研究《紅樓夢》，這本書實在是太過奇特，太過精妙，讓人拿得起，放不下，總想在書裏面繼續不斷的讀下去，品味下去，這就是奇書的力量，這就是真正的書，真正的絕世奇書！我明白自我研究不透，可是我還是會去研究的，我注重過程，不注重結果！

紅樓夢讀後感14

此開卷第一回也．作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後故將真事隱去而借"通靈"之說撰此《石頭記》一書也．故曰"甄士隱"云云．但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌一事無成忽念及當日所有之女子一一細考較去覺其行止見識皆出於我之上．何我堂堂鬚眉誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘悔又無益之大無可如何之日也！當此則自欲將已往所賴天恩祖德錦衣紈絝之時飫甘饜肥之日背父兄教育之恩負師友規談之德以至今日一技無成半生潦倒之罪編述一集以告天下人：我之罪固不免然閨閣中本自歷歷有人萬不可因我之不肖自護己短一併使其泯滅也．雖今日之茅椽蓬牖瓦竈繩牀其晨夕風露階柳庭花亦未有妨我之襟懷筆墨者．雖我未學下筆無文又何妨用假語村言敷演出一段故事來亦可使閨閣昭傳復可悅世之目破人愁悶不亦宜乎？"故曰"賈雨村"云云．

此回中凡用“夢”用“幻”等字是提醒閱者眼目亦是此書立意本旨．

列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐細按則深有趣味．待在下將此來歷註明方使閱者瞭然不惑．

原來女媧氏煉石補天之時於大荒山無稽崖練成高經十二丈方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊．媧皇氏只用了三萬六千五百塊只單單剩了一塊未用便棄在此山青埂峯下．誰知此石自經煅煉之後靈性已通因見衆石俱得補天獨自己無材不堪入選遂自怨自嘆日夜悲號慚愧．

一日正當嗟悼之際俄見一僧一道遠遠而來生得骨骼不凡丰神迥異說說笑笑來至峯下坐於石邊高談快論．先是說些雲山霧海神仙玄幻之事後便說到紅塵中榮華富貴．此石聽了不覺打動凡心也想要到人間去享一享這榮華富貴但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道說道：“大師弟子蠢物不能見禮了．適聞二位談那人世間榮耀繁華心切慕之．弟子質雖粗蠢性卻稍通況見二師仙形道體定非凡品必有補天濟世之材利物濟人之德．如蒙一點慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場中溫柔鄉里受享幾年自當永佩洪恩萬劫不忘也。”二仙師聽畢齊憨笑道：“善哉善哉！那紅塵中有卻有些樂事但不能永遠依恃況又有美中不足好事多魔"八個字緊相連屬瞬息間則又樂極悲生人非物換究竟是到頭一夢萬境歸空倒不如不去的好。”這石凡心已熾那裏聽得進這話去乃復苦求再四．二仙知不可強制乃嘆道：“此亦靜極慫級*無中生有之數也．既如此我們便攜你去受享受享只是到不得意時切莫後悔。”石道：“自然自然。”那僧又道：“若說你性靈卻又如此質蠢並更無奇貴之處．如此也只好踮腳而已．也罷我如今大施佛法助你助待劫終之日復還本質以了此案．你道好否？"石頭聽了感謝不盡．那僧便唸咒書符大展幻術將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉且又縮成扇墜大小的可佩可拿．那僧託於掌上笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的`好處須得再鐫上數字使人一見便知是奇物方妙．然後攜你到那昌明隆盛之邦詩禮簪纓之族花柳繁華地溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了喜不能禁乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處又不知攜了弟子到何地方？望乞明示使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問日後自然明白的。”說着便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍．

後來又不知過了幾世幾劫因有個空空道人訪道求仙忽從這大荒山無稽崖青埂峯下經過忽見一大塊石上字跡分明編述歷歷．空空道人乃從頭一看原來就是無材補天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事．後面又有一偈雲：

無材可去補蒼天枉入紅塵若許年．

此係身前身後事倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉投胎之處親自經歷的一段陳跡故事．其中家庭閨閣瑣事以及閒情詩詞倒還全備或可適趣解悶然朝代年紀地輿邦國卻反失落無考．

空空道人遂向石頭說道：“石兄你這一段故事據你自己說有些趣味故編寫在此意欲問世傳奇．據我看來第一件無朝代年紀可考第二件並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政其中只不過幾個異樣女子或情或癡或小才微善亦無班姑蔡女之德能．我縱抄去恐世人不愛看呢。”石頭笑答道：“我師何太癡耶！若雲無朝代可考今我師竟假借漢唐等年紀添綴又有何難？但我想歷來野史皆蹈一轍莫如我這不借此套者反倒新奇別緻不過只取其事體情理罷了又何必拘拘於朝代年紀哉！再者市井俗人喜看理治之書者甚少愛適趣閒文者特多．歷來野史或訕謗君相或貶人妻女**兇惡不可勝數．更有一種風月筆墨其淫穢污臭屠毒筆墨壞人子弟又不可勝數．至若佳人才子等書則又千部共出一套且其中終不能不涉於淫濫以致滿紙潘安子建西子文君不過作者要寫出自己的那兩情詩豔賦來故假擬出男女二人名姓又必旁出一小人其間撥亂亦如劇中之小丑然．且鬟婢開口即者也之乎非文即理．故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之話竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子雖不敢說強似前代書中所有之人但事蹟原委亦可以消愁破悶也有幾歪詩熟話可以噴飯供酒．至若離合悲歡興衰際遇則又追蹤躡跡不敢稍加穿鑿徒爲供人之目而反失其真傳者．今之人貧者日爲衣食所累富者又懷不足之心縱然一時稍閒又有貪淫戀色好貨尋愁之事那裏去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事也不願世人稱奇道妙也不定要世人喜悅檢讀只願他們當那醉淫飽臥之時或避世去愁之際把此一玩豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄卻也省了口舌是非之害腿腳奔忙之苦．再者亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯忽離忽遇滿紙才人淑女子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿．我師意爲何如？”

紅樓夢讀後感15

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”紅樓夢中林黛玉低吟的悲涼詩句一直被獨孤人士吟唱至今，出自曹雪芹手筆的詩句，似乎已暗示了《紅樓夢》這部小說的悲涼結局。在小學的時候就開始讀《紅樓夢》呢，當時並不懂其中的含義，那印象中大喧鬧而繁華的大觀園彷彿就是童年對《紅樓夢》的的理解。這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，童年的我是這麼理解的。

再次仔細品讀之後，隨着視野的漸漸開闊，似乎《紅樓夢》不僅是一個古人所描述的黯然，它開始有了更深遠的寓意，隨着哀傷的語調所描述的悲傷與悽慘，我，亦領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。

《紅樓夢》中感觸最深的則屬黛玉了，亦許黛玉死了是最好的結局，我並不是一個喜歡看悲劇的人。但是，不是有句話說嗎？塞翁失馬，焉之非福？對於黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她喝下孟婆湯，忘記了前世的是是非非，亦許，黛玉的臉上會重新綻放出笑容，亦說不定？ 高鄂的續書的，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個自哀自怨的凡俗女子。可是，她還是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護與安慰，他自己尚且是需要別人保護的弱者，我覺得黛玉若是得不到幸福，還不如離開，罷了。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”

亦許很多人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，精於世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作爲封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感來聲援寶玉，默默對抗封建禮教。

“假作真時真亦假,無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透林黛玉，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。

黛玉是叛逆的，亦是孤獨的，對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她宛如一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。始終執著着自己的那份信念，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈，黛玉富不僅有西施式的清瘦之美，

更有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、嫋娜風流的外形之美，這些都突出了她的`悲劇性格之美。曹雪芹而且爲了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用奇特的想象和詩意，創造了亙古未有的“還淚”之說，以象徵林黛玉是帶着宿根、宿情、宿恨來到人世的。她一生下來，就有“先天不足之症”；會吃飯時便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在賈府。我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐語言，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚歎道：“天下竟有這樣標緻人兒！我今日纔算看見了！”然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己。於是她無奈着 “天盡頭，何處有香丘”悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的結局。

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。

靠在書架上的《紅樓夢》靜靜地散發着淡淡的清香,是喜，是憂，是聚，是散，它，孕育着狂熱的內涵；它,傳承着深刻的思想；它，透散着醉人的感傷……