孔子的智慧—讀《論語》有感範本

摘要：孔子，是我國古代偉大的思想家和教育家。他作爲儒家文化的創始人，堪稱國人的“萬世之師”。以他爲代表的儒家思想，在中國人生活上，是一股活的力量，會影響我們民族的立身處世之道。對於他的智慧，《論語》中就有很多的體現，是很典型的代表。他的智慧對後世的發展起着深遠的影響。

關鍵詞：孔子 《論語》 智慧

一、引言

孔子的思想，是代表一個理性的社會秩序，以倫理爲法，以個人修養爲本，以道德爲施政之基礎，以個人正心修身爲政治修明之根柢。孔子及其他的著作《論語》，無論是在古代，還是在現在，都是有着不可估量的作用和影響。那麼，學習和感悟孔子的智慧就顯得非常有必要的。當然能夠體現孔子智慧的著作還有很多，如《大學》等等。此次，我想通過自己閱讀《論語》的親身感受，談談孔子在《論語》這本書中所體現出來的智慧，旨在進一步地學習和體會其中的各種哲理，是我們的身心多少受些感化。

　　二、孔子

在西方讀者看來，孔子只是一位智者，開口不是格言，就是警語。然而，這樣的看法，是很片面的，是無法闡述孔子對於後世發展的影響之深之大的。

從某一角度來說，孔子，就好比如現代的基督徒，他相信道德的力量，相信教育的力量，相信藝術的力量，相信文化歷史的傳統，相信國際間某種程度的道德行爲，相信人與人之間高度的道德標準。

　　三、《論語》

《論語》這部書，可謂是孔學上的聖經，是一套道德的教訓，一般認爲是儒家至高無上的經典，就猶如基督教的《聖經》一樣。不知道爲什麼，我對《論語》這本書是由衷的喜愛，也許是因爲書中涉及到很多有關教育方面的知識吧。可惜我一直未有機會認真品讀，現終於可以盡情地欣賞一番了。

談及讀《論語》的方法，宋儒、程伊川、朱熹都有他們各自不同的方法。然而，我印象深刻的是林語堂曾在他的《孔子的智慧》一書中提過的讀《論語》這本書的方法。他是這麼論述的：“必須把個別的格言警句分開，逐日分別去咀嚼，不要貪多同時去思考。”我記着了，於是在我閱讀《論語》時，我會適時地摘錄一些格言警句，反覆斟酌其中包含的意思，這不由得令我覺得那些警語名句是那麼的津津有味，能引起人產生無限沉思想象。

首先，我想先講講我的讀書方法。一般情況下，拿到一本書，我會大致地瀏覽一番，對文章有個初步的瞭解。繼而，我再看第二遍，這回不同於第一回，我會認真仔細地閱讀，同時摘錄一些重要的或是自己無法理解的知識點，企圖通過閱讀上下文或是整篇文章來幫助理解其含義。最後，我會再次翻閱這本書，思維的集中點通常是在自己所做的記錄上，也就是重難點方面。在這一系列的過程中，我是把閱讀與思考聯繫在一起了，這也是我的老師們所教授的學習方法。巧的是，這恰恰就是儒家基本的教育方法，這在《論語》中有記載。由此可見《論語》對後世的教育的影響之大。總之，我們應該謹記：在讀書時，我們要把閱讀與思考，在求知識的進程上看做相輔相成的兩件事.

　　四、從《論語》中體會孔子的智慧

粗看《論語》，它不過是一本語錄，摘錄下了許許多多孔子以及他弟子的一些言語。可是，細細品讀之後，我們會發現其中包含了很深刻的哲理，如做人道理、生活道理以及生存的哲學。總之，我們可以從中感化甚多。

1.1 孔子的“仁愛”思想

早在我看《論語》這部書之前，教授我《跨文化交際教程》的任課老師就跟我們提起《論語》中的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。他告訴我們，這句話的意思就是弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛衆人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。

從這句話中，我們可以看到，孔子對他的弟子們所寄予的厚望。他希望弟子們首先要致力於孝悌、謹信、愛衆、親仁，培養良好的道德觀念和道德行爲，如果還有閒暇時間和餘力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育爲中心，重在培養學生的德行修養，而對於書本知識的學習，則擺在第二位。歸根到底，孔子辦教育，是把培養學生的道德觀念放在第一位，重視學生的道德品行，而文化學習只是第二位的。對於這一點。子夏是非常認同的，他認爲，一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統倫理道德。

1.2 孔子的做人道理

關於做人道理，《論語》中有句話：“不患人之不已知，患不知人也”。做人，不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。這是孔子對自己學生所傳授的爲人處世之道。有學者稱這只是孔子安貧樂道、不求名位的思想表現，但這完全不符合他一貫的主張。這句話的深層意思應該是讓我們在瞭解別人的過程中，也是別人瞭解自己。這樣一來，無論工作還是其他方面，交流起來也就更加方便，不至於因爲不瞭解而發生一些不必要的爭端和糾紛什麼的。

說到了解別人，那麼我們應該如何瞭解別人呢？子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”意思是說，要了解一個人，應看他言行的動機，觀察他所走的道路，考察他安心幹什麼，這樣，這個人怎樣能隱藏得了呢？這個人怎樣能隱藏得了呢？換句話說，孔子認爲，對人應當聽其言而觀其行，還要看他做事的心境，從他的言論、行動到他的內心，全面瞭解觀察一個人，那麼這個人就沒有什麼可以隱埋得了的。這在我們現在的生活中是非常受用的。

1.3 孔子的生活道理

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”。這是在教授我們生活道理：一個人不講信用，是根本不可以的，這就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它是無法行走的。信，是儒家傳統倫理準則之一。孔子認爲，信是人立身處世的基點。在《論語》書中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對人講信用。在這句話中，信則是對人講信用的意思。

1.4 孔子的生存哲學

除了做人道理、生活道理之外，《論語》中還涉及到生存的哲學。子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” 孔子認爲，富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。”這一段反映了孔子的理欲觀。衆所周知，任何人都不會甘願過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當的手段和途徑去獲取，否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在現代的今天仍有其不可低估的'價值。

縱觀現在的社會環境，我們發現存在不少的很會花言巧語的人，這也就有了 “知人知面不知心”的辛酸感慨。這在孔子的《論語》中也有所闡述。子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

這句話的意思是說：花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認爲這種人可恥，我也認爲可恥。把怨恨裝在心裏，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認爲這種人可恥，我也認爲可恥。這足以見得，孔子是反感“巧言令色”的作法的，他提倡人們正直、坦率、誠實，不要口是心非、表裏不一。這符合孔子培養健康人格的基本要求。這種思想在我們今天仍有一定的意義，對那些人前一套、人後一套的人，有很強的針對性。

1.5 孔子的學習和修身智慧

《論語》中還講到了學習和修身的過程。例如，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”譯文中是這樣翻譯的：我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。我們知道，學習和修養的過程，它是一個隨着年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分爲三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合爲一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。

那麼爲什麼要提倡孔子的道德修養過程呢？因爲這有它的合理因素：第一，孔子看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。因此，我們就非常有必要學習孔子所主張的道德修養過程。

1.6 孔子的君子選擇

《論語》這本書中，有我最喜歡的一句話：君子不器。老實說，起初我不太明白它的含義：不器，不器，何爲不器呢？後來，我參閱了譯文，它是這麼說的：君子不是隻有一種長處的技術人才。在孔子認爲，君子是具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應該擔負起治國安邦之重任。對內可以妥善處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子又說，君子應當博學多識，具有多方面才幹，不只侷限於某個方面，因此，他可以通觀全局、領導全局，成爲合格的領導者。

我想，孔子想要表述的應該就是人並不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個性和鮮明的思想特徵吧。這就教育我們：在日常生活、學習和工作中，我們應該充分發揮自己潛在的才能，才能使個性獲得全面的發展。新課程改革的目標是爲了學生的發展，這就要求要尊重個人的個性差異和年齡特徵，最終使學生得到充分的、全面的發展。在我看來，其實，這與孔子主張的“君子不器”是有着異曲同工之妙的。

　　五、結論

《論語》可謂是經典中的經典，而經典是永遠不會過期的，我們應該時常去品讀它，時刻銘記孔子對我們的教導，時刻提醒自己他所教授的各種爲人處事的道理，從而學習和感悟孔子的智慧。由於時間的侷限，我未能完全地理解孔子在《論語》中的思想，這是個遺憾。然而，寫這篇心得，並不是我看這本書的終結，而恰恰是我看這本書的開始。我相信，這本書的價值遠遠比那些學者所講述的還要多得多。我也相信，認真品讀思考書中的格言警句，領略和學習孔子的智慧，對於我們今後的人生會起到不可估量的作用和影響！