讀《堂吉訶德》的讀後感

《堂吉訶德》是一部經典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經典之作。接下來要給大家推薦的是讀《堂吉訶德》的讀後感，歡迎閱讀以及參考！

　　讀《堂吉訶德》的讀後感篇1

作爲文藝復興時期，代表西班牙文學的一部傑出作品，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當時十分流行的騎士小說，並向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因爲這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的遊俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學形象。雖然，塞萬提斯並沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當成是一個平庸的詩人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會發光，這部小說的問世以及之後產生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之後的世界文壇中躍升爲聲名顯赫的偉大作家，乃至於狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽爲“現代小說之父”。

塞萬提斯出生在 16 世紀中期馬德里附近一個小鎮，在文藝復興的衝擊下，中世紀的基督教文明已岌岌可危。如果說，中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想，就是成爲一個騎士的話，那麼，直到 16 世紀，仍然有許許多多人妄想自己成爲一個可以與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。

塞萬提斯基於“要世人厭惡荒誕的騎士小說”並把騎士小說的那一套掃除乾淨，而創作了這本書。不得不說，他的努力沒有白費。奇蹟就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。

這部作品，內容包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈，每一人羣都出現在書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使之成爲一部偉大的現實主義鉅著。

有人說，第一次讀《堂吉訶德》，是笑;第二次讀，是哭;第三次讀，是思。堂吉訶德——一個立志鋤強扶弱、見義勇爲、英雄蓋世的遊俠騎士，其實充其量不過是一個把臉盆當頭盔、把風車當巨人、把羊羣當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自己的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自己的意中人忠心耿耿。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來;第二次，被關在籠子裏送回來。他也不改初衷，孜孜追求自己的夢想。我們在覺得他可憐可笑的同時，是不是也要心生敬意纔對?

以前，跟學生講中世紀的騎士，是如何如何的風光無限。學生聽了似懂非懂，半信半疑。後來，我就讓學生自己閱讀如下文字。“試問，哪個遊俠騎士還交過產業稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢?哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢?哪個國王不請騎士入席?哪個姑娘見了騎士不傾心相愛?”騎士的高人一等是否躍然紙上?你的心中是否也有了一個迷人的騎士?然而，再風光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。

最後，用英國詩人拜倫的一段話來作爲此文的結尾。“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發了瘋”。

　　讀《堂吉訶德》的讀後感篇2

我翻過《堂吉訶德》這部小說的最後一頁，桌旁的玻璃杯正吞吐着雲霧繚繞，讓我想到了堂吉訶德飛昇的靈魂。

作爲世界文學史上第一部現代小說，它的確詮釋着作者與衆不同的見解，傳遞着作者憫世情懷與深入骨髓的幽默感，體現着作者反時世的無畏精神。但這些都不是這本書給我的最初感覺。

翻開這本書的目錄，隨意閱讀幾條小標題，便能感受到一種玩世不恭的態度，彷彿是頑皮的孩子隨意哼唱出來的，、就成了醒目的鉛字印在那裏。“第五章，我們這位騎士的災禍還沒結束”“第三十八章，下面接着講堂吉訶德如何得知爲杜爾西內亞驅魔的方法和別的古怪事”“第四十六章，桑丘路上的遭遇，其它事情一看就知道”……諸如此類，讓我對此書捉摸不透。

在隨後的閱讀中，最讓我感嘆的便是“細緻”二字。堂吉訶德的飲食起居以及他與桑丘的交談，事無鉅細，一點細節也不放過。有時一個人說的話就有三頁之多，這讓我一開始不免有些頭痛，便在主人公抒發情感時草草略過，而把閱讀重點放在了情節上，到了後來方纔發現，是人物的語言最能體現出性情，最能讓人體會到西班牙的異域風情。現在想來，仍覺得後悔。

到了漸漸步入主題，主旨的意味愈來愈明顯之時，故事也愈發有趣，人物性格的塑造也越來越明顯。例如堂吉訶德的瘋癲與桑丘的憨厚、樸實。在一樁又一樁離奇的怪事中，一主一僕總會鬧出不少笑話。在大戰風車時，堂吉訶德執意認爲“準是那個劫走了我的書和書房的魔法師弗里斯通把巨人變成了風車，想抹去我馬到成功的光彩。”而桑丘的可愛與憨直隨而體現，“我的上帝啊!我早就跟您說了，千萬要看仔細：那是風車。其實，這事誰也不會弄錯，除非它的腦袋像風車一樣亂轉悠。”諸如此類。隨着事件的增多，人物的雙重性格也能體現出來。桑丘又是狡猾的，堂吉訶德認爲通過鞭打桑丘屁股的方法能爲杜爾西內亞驅魔，而桑丘“根本沒往自己身上抽，而是掄在樹上，還時不時嚎叫幾聲，彷彿每鞭子下去都能叫靈魂出竅”，但他的主人還在癡癡地盼着爲他的心上人驅除妖魔，他“左等右盼，心急火燎，如同幽會前的情人急不可耐，覺得太陽神的車子壞了軲轆，白天比以往都長。”這不免令人發笑。

作者塞萬提斯在1605年就用如此幽默、犀利的筆觸寫就了此書，這不能不令人讚歎。但這部看似嘻哈逗樂的喜劇小說之所以在文壇上流傳至今，奉爲經典，必定有其深意。

《堂吉訶德》中的一個個小故事，看似引人發笑，實則其內蘊其悲哀，即便是最風光的桑丘做海島總督一事，也處處體現着鄉下人與位居高位要職的總督之類人的矛盾，一連串的碰壁和被捉弄也是以桑丘爲代表的底層人物的悲哀。他們頭腦不聰明，也不愛惹事，他們生性直爽，不好上流社會的勾心鬥角，被捉弄數次後，終於看清了這總督，“我一心攀高枝，想成大事，露大臉，結果是心裏塞滿了上百的晦氣，上千的`煩惱和上萬的窩囊。”“我向上帝發誓，別說這個官職我不要了，就是敲鑼打鼓再送來一個，叫我不插翅膀飛上天去，我也不幹嘍!”這是桑丘的內心矛盾，是桑丘的悲劇。

而對於堂吉訶德這位異想天開的騎士，他的矛盾是一生的矛盾，是理想與現實的矛盾，是他一生的悲劇啊!他彷彿一生都被“騎士”所束縛，所困惑，叫人在他背後打了個結，開啓了他的騎士生涯，直到生命的盡頭才悄然解開，但已爲時太晚。我彷彿先看到了那位容光煥發，精神矍鑠的老頭，騎着乾瘦的洛西南特，彷彿勢不可擋，浩浩蕩蕩，生命的泉流奔騰不息，但時，直到他躺到幾年前還躺過的牀榻上時，方纔驚訝地發現，自己所鍾愛一生，自己所看重的騎士的榮耀，一切的一切，都只是幻像，都是燈光下五彩繽紛的氣泡，光彩奪目，但一戳就破，就這樣完了，沒了。一生的建樹，一生的功名，也許都是無故的效仿，盲目的重複與瘋癲的戰鬥罷了!——這是何等悲哀，這是何等悲劇啊!

也許社會的悲劇，就在於此。

“堂吉訶德做了臨終聖事，又長篇大論，振振有詞地怒斥了騎士小說，便與世長辭了。當時在場的公證人說，他讀過不少騎士小說，可從來沒有一個騎士像堂吉訶德那樣，安詳虔誠地死在自己的臥榻上，就這樣，在親友悲泣的淚水中，他的靈魂飛昇了，我是說：死了。”