讀《貂蟬軼事》有感範文

關於貂蟬，最早見於文字記載是在元雜劇《錦雲堂暗定連環計》裏，人所共知的是在小說《三國演義》中。關於貂蟬的死，在《三國演義》中是王允使用“連環計”，一石二鳥地打落董卓與呂布後，曹操、劉備等政治家雖然覺得她功高無比，可是又唯恐她引起爭亂，於是最終死於關羽的青龍偃月刀下。

傳統戲劇悲劇主張美與善結合，悲劇的結尾一般情況下善必然戰勝惡。傳統悲劇的衝突，也主要集中在善與惡，忠與奸，正與邪，美與醜之間的矛盾，具有很鮮明的傾向性，最終達到懲惡揚善起到倫理道德的批判目的。在傳統悲劇裏或寄希望於上天，如竇娥含冤死前的三樁誓願一一應驗；或是通過超凡的想象努力營造大團圓的浪漫結局，如《長生殿》中唐明皇與楊貴妃在天上相會，《七仙女》與董永鵲橋相會，《牡丹亭》中杜麗娘爲與夢中的情人相會死而復生等表現手法。貂蟬的故事有着濃烈的戲劇性，因此以戲曲的手法展現貂蟬，可以有多種寫法，有多個切入點。劉老師最近創作的《貂蟬軼事》卻另闢蹊徑，從貂蟬功成之後想返回家鄉全身而退開始寫起，最終寫到爲再次避免成爲男人掌間玩物而自盡於一羣男人之間。可以說，貂蟬從一出場就開始走上她的悲劇命運，而且是一悲到底。一個女性和五個男性，無論從數量上還是力量上相比，貂蟬力量都是單薄的，但是功勞卻是無人可比。離間董卓和呂布，爲曹操和劉備贏得了機會。本以爲從此可以返回家鄉，但是這樣一個小小的願望卻也是那麼的奢侈，沒有自主選擇權，想返回家鄉，卻被迫淪爲強勢男人之間的籌碼，任人轉讓。當曹操看到美色當前的貂蟬時，政治家的頭腦很快佔了上風，他不動聲色，藉故送給劉備，試圖離間劉備、關羽和張飛三兄弟關係。最終計謀被識破，在貂蟬的慷慨激昂的直面陳詞下，他氣急敗壞，逼迫貂蟬自盡於陣前。貂蟬是死了，但卻將所有稱之爲英雄的男人比了下去，因此獲得巨大的精神力量和健全、完美的人格，令人在悲哀和感傷之餘受到強烈的震撼，獲得特殊的悲劇性美感，這是本劇的特點之一。

虛構是戲劇創作的關鍵所在，好的情節虛構可以造成藝術的張力和情感的跌宕，同時塑造出完美的藝術形象。《貂蟬軼事》在選材的視角、情節的編排、人物性格的展現、氣氛的營造等方面都突現着劉老師的匠心、情思與睿智。劇中開場着意安排了貂蟬想回歸故里，卻因呂布被押，身遭變故，可以說是一開場就入戲，寫出了貂蟬不由自主的命運，爲後面故事情節的展開做下了鋪墊，也引起了她後面的人生悲劇。接下來場場有戲，而且隨着情節的推進，人物的性格逐漸豐滿，同時也增強了劇作的觀賞性和內容的豐富性。尤其到最後一場，貂蟬據理力爭，既有對自己紅顏薄命的感慨和無奈，也發出了“功成名就男人個個被稱頌，惡果苦難卻讓女人來擔承”的義憤填涌的痛斥。讀來既感悲憤又有酣暢淋漓之感。

經過劉老師的'精心的藝術構思與強化，作品中關羽也不再是殺死貂蟬的劊子手，是爲她帶來返鄉希望的救星。兩人從彼此欣賞到相知相幫，成爲惺惺相惜的知音。雖然關羽想幫貂蟬，但是他一貫的忠誠俠義之氣卻讓他在救貂蟬和維護劉備、曹操之間徘徊，最後只能抱着貂蟬的屍體徒留遺憾。

劇中曹操的形象依然是奸詐狡猾。而且政治家的爾虞我詐一一表露無遺。雖然也喜歡貂蟬的美貌，但是政治家的理智站了上風，他妄圖通過貂蟬再次離間劉備、關羽、張飛三兄弟，在被識破伎倆和被貂蟬罵得狗血噴頭時，立刻翻臉，逼死貂蟬。劉備明明貪戀貂蟬的美貌，卻裝出一副正人君子模樣，而且在關鍵時刻用激將法激怒曹操殺害貂蟬，他的陰險、虛僞展現得一覽無餘。雖然同是男人，但忠誠善良的關羽與劉備的虛僞陰險和曹操的奸詐狠毒在戲劇審美上形成強烈的對比。

這是一部令人心絃震動卻又充滿豪俠之氣的作品。寫了貂蟬的忍辱負重，寫了她與呂布之間的夫妻情深。如果沒有突如其來的一場變故，他們也許會如往常一樣卿卿我我，情深意濃，也不會有後來貂蟬壯烈之死。一樣會彼此戀着對方的英俊與瀟灑，美麗與多情。偏偏不能如願，大難當前，呂布爲了保全自己的性命，苟且偷生，不惜將至愛的人拱手送出。每次讀到這裏，不由地發出感慨，呂布就是呂布，人與人之間所有的一切，在關鍵的一霎那會變得脆弱和不堪一擊。存活於世的尊嚴在生死存亡的關頭化爲烏有，曾經信誓旦旦的愛情宣言也飄散在風中。偏偏劉老師還將呂布的無情和貂蟬的多情相比，更讓人更心生悲天憫人之感。

劉老師創作的這個戲是成功的，有着獨具特色的悲劇色彩，也塑造了衆多豐滿的人物形象。她以其獨有的敏銳，通過對貂蟬的塑造和其他人物的刻畫，剖析了兩性世界裏，女性地位的卑微和男性對女性的人格的欺凌，充分表現了劇作者對兩性世界的透徹的洞悉。