《趨歸：社會主義爲什麼行》讀後感大綱

在閱讀《趨歸》這本書，使我感觸很深的是作者從何爲人的現代化引申出了慾望的概念，當中就講到古希臘哲學家柏拉圖將人的靈魂分爲慾望、理性和情感三部分，並將之比喻爲一駕馬車，其中理性爲馭手，慾望和情感是兩匹馬，但是慾望是一匹劣馬，情感是一匹良馬。有學者指出，如果將人的靈魂的三部分分別套用在社會發展階段上，那麼對人本身的理解就會有更深的看法。

在前現代社會中，現代化程度比較低，人的靈魂以慾望爲主要，這時期以很強的權力慾望和物慾等慾望爲主；在現代社會中，現代化基本實現，人的靈魂以理性爲主，這時期個人的權力慾和物慾等慾望會下降，也就是實現從前現代的野蠻到現代的文明過渡；在後現代社會中，現代化的程度非常高，人的.靈魂便以情感爲主，這時期人的權力慾和物慾等慾望不僅變低，而且人的文明程度甚高。這時期的情感是一個人對所有人乃至陌生人的情感，即博愛，而非現在一些中國人對自己親或熟悉人的情感，因爲這種情感是人情社會、關係社會下的情感，實際上是前現代社會中慾望的表現。我們正處於從社會主義初級階段向現代化的中高級階段過渡，必須將理性上升爲人的靈魂的主要部分，把人從慾望的奴隸中解放出來，從而實現人本身的現代化。

也就是說，你認爲這件事不對，在沒有監督的情況下，也不要去做，即使在很多人都做的情況下，也不要去做。這也正是我國反腐敗希望達到的三部曲：從不敢、不能到不想。