讀《三國演義》有感1600字

“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續?”這是《三國演義》中劉備對張飛說的話。經過兩個來月的時間，終於粗粗看完了這本書。《三國演義》中對女性的描寫，總讓我看得心驚膽戰。《三國演義》中那個獵戶劉安，爲了招待劉備，竟把妻子宰了，還告訴劉備，這是“狼肉”。看得我毛骨悚然，而這樣的情節在《三國演義》中一再上演。第十六回寫袁術企圖在淮南稱帝，擬立馮方女爲後，立太子爲東宮，爲了拉攏呂布，擬立呂布之女爲東宮妃。呂布表示擁護，把女兒交給袁術的特使韓胤，讓他帶去壽春(袁術稱帝處)嫁給袁的兒子。後來他聽了陳宮的話，又立即反悔，命張遼引兵追趕，至三十里之外把女兒搶回，並捉拿韓胤送到許昌獻給曹操。在被曹兵圍困之時，呂又派許汜、王楷到壽春請求袁術支援。袁術生怕呂布又言而無信，鑑於上一次教訓，提出要先得到他的女兒，然後再出援兵。許、王回下邳覆命後，於“夜二更時分，呂布將女以綿纏身，用甲包裹，負於背上，提戟上馬”。沒想到，出了城門，卻被關羽、張飛的軍隊擋住，於是，沒有和袁術做成這樁買賣。在小說文本中，呂布的女兒連名字也沒有，只是其父和袁術進行政治軍事交易的貨物。

在三國時代，把女子作爲交易物，乃是常見的事。袁紹的兒子袁潭向曹操投降後，“操大喜，以女許潭爲妻”。這次婚嫁，曹操把女兒當作獎品，比呂布把女兒當作貢品強一些，但終歸也是物品。這之前，董卓爲了籠絡孫堅，特派李催去求婚，這之後，孫權爲了籠絡關羽，也派諸葛瑾去求婚，全是政治生意。

就連古代四大美女之一的貂蟬也不例外。她既有誘人的'美貌，又有超人的技藝，只是一切表演都無心靈內容和情感內容。因此，她的表演，與其說是人的精彩，不如說是物的精彩。在古老的男權社會中，貂蟬的命運必定是個悲劇。作爲一個弱女子，王允本來就把她當作工具使用，計劃成功後，成了呂布的玩物，呂布死後，無論落到誰手裏都逃不了被當作玩物的命運。她的生存價值就是作爲玩物和工具，這是整個封建社會中女性的悲劇。

還有吳國公主孫尚香，被動地進入“陰謀與愛情”的遊戲，可惜陰謀是真的，愛情是假的。那時的劉備已四十九歲，而她纔是一個二十歲左右的青春女子(據可查資料，孫權比劉備小二十多歲，作爲孫權的妹妹，應比劉備小三十歲左右)。作爲丈夫的劉備可以暫時喜愛她，但不可能永久、真正地愛她，因爲他是一個政治野心壓倒一切的政治人，只能把她當作玩偶。劉備知道，一旦對孫尚香有了永恆之愛，他就會作繭自縛，把自己牽制在孫權的戰車上。在野心與情愛的天平上，只能選擇野心。這就註定了孫尚香在個體情感上永無歸宿，永遠是政治權力鬥爭框架裏的附屬物。不是真正的人，是附屬物。

無論是貂蟬還是孫夫人，都是美人。但《三國演義》雖寫美人，卻沒有審美意識。作品提供了她們活動的政治舞臺，讓她們作了一番表演，但兩人都沒有內心其活動，均未切入心靈。

《三國演義》中還有一種婦女，是變態而成的毒物，這倒不是男性不把她們當作人，而是女人不把自己當作人，最後自己也變成蛇蠍一樣的毒物。例如袁紹的妻子“劉夫人”，此人的嫉妒心發展到極端，竟然在袁紹死後對袁紹所有的愛妾(共五人)全下毒手。第三十二回記載：

袁紹既死，審配等主持發喪。劉夫人便將袁紹所愛寵妾五人，盡行殺害;又恐其陰魂於九泉之下再與紹相見，刀髡其發，刺其面，毀其屍——其妒惡如此。袁尚恃寵妾家屬爲害，並收而殺之。

此事最讓人驚訝的是這個“劉夫人”勾結袁尚把袁紹的五個寵妾全殺了，而且還想到她們會到陰間去和袁紹相會，因此，還把她們逐一毀容，“髡其發，刺其面，毀其屍”。如此狠毒者，真如毒蛇。人性可以惡到什麼地步，袁紹之妻劉氏告訴我們：可以惡到如同蛇蠍甚至比蛇蠍還毒。

《三國演義》中八十多位女性中有一半以上爲一筆帶過，她們的忠要用自盡表達，智要以家人的愚鈍爲前提，甚至得不到家人的重視與承認。女性作爲《三國演義》中必不可少的形象，卻處處受到歧視，最後或多或少掛上悲劇的色彩，使人不禁爲之一嘆。