《美的人》讀後感範文大綱

每個人都想成爲一顆珍珠，而成爲一顆珍珠它一定是經歷過很多的！就像在我們這個行業，每個人來到這裏都抱着好的出發心來做好這份事業，要經歷很多成長，可能都是以前沒有經歷的，也是我們常說的中脈美麗是濃縮的人生！下面是小編爲你整理了“《美的人》讀後感範文”，希望能幫助到您。

　　《美的人》讀後感範文（1）

美是什麼？美的人應該是什麼樣的？怎樣才能變美？

在我們樸素的審美觀裏，看起來絢麗的，聽起來美妙的，吃起來可口的，就是美的。美的人，要麼是臉龐豔麗身段婀娜的，要麼是蕙質蘭心氣質高雅的。我們想要變美，就得積極的去朝着這些目標去追求去修煉。

美的真諦

拜讀了邱偉傑先生的著作《美的人》之後，才發現，我們對美的認識，實在是太膚淺，太片面了。

我們只看到了有形有質的美，我們知道素顏的梅花是美的，盛裝的桃花是美的，羞澀的初櫻、高潔的蓮花、纖纖的合歡、孤傲的水仙……誰不知道他們是美的呢？閱讀了《美的人》，我才領悟到了這些花更加深層的內涵。書中由花及人，告訴大家本來美的精神，以及如何發現本來美，如何成爲美的人，如何成就美的事業。

內外兼修，方爲大美

具體來說，花雖然是不同的，表現了不同類型的美，但是美的精神是一致的。那麼人呢？每個人也是不同的，我們要像花一樣，發現自己的個性特色，並且表現出來。我們不僅要注重我們的外在，畢竟外在是給人的第一印象，也要修煉我們的內心，讓我們能夠真切的像花一樣，表現出美的一個方面，並且發展它。也就是常說的內外兼修。這個過程，就是本來美的種子生根發芽、開花結果的過程。

那麼，我開始思考，這種美的哲學，要如何應用到生活工作中呢？我們既然以“美麗”作爲畢生的事業，那麼在生活和工作中要如何修煉美呢？對於個人來說，第一步就是要成爲美的人，那麼時刻保持自立謙遜，全身心的投入，以積極的態度去應對生活和工作中的一切問題，在這個過程中修煉自己，吸收美麗事業的優質養料滋養自己，就是很有必要的。第二步就是要發現身邊的美的人，以更開放的心態，去發掘、去讚美身邊朋友同事的美，也是很有必要的。最後，融入到我們美的團體，共同去宣揚我們美的文化，進而更加促進美的事業。

《美的人》說，本來美髮自於美的精神，每個人生來美，也生來醜，每個人都要成長，美也要發育、成長，靠近更美的理想，最後與美合爲一體，你就是美的人。

結語

所以說，《美的人》不僅是一本美學作品，也是一本實用的書，指導我們達到更美的境界。

　　《美的人》讀後感範文（2）

什麼叫美？自古以來，多有詩句文章描述人類之美，無外乎兩種，一爲外在而傾倒，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，二爲內在而歌頌，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。但在《美的人》裏，作者邱偉傑先生以一個真正懂得生活的智者的獨特角度，以12種形態各異的花品爲載體，向我們詮釋了一種全新的美的定義——本來美：人生而爲美，無關乎“心靈”、“內在”和“氣質”。

“本來的，都是美麗的”。

“本來的，都是美麗的”，是的，就像人之初、性本善一樣，人一出生就都擁有美的本質，只是隨着時間推移，這種本質可能就會被入世的積習所遮蔽了，我們需要做的，是要去除塵灰，認識到本來美的本質，相信自己原初就擁有最好的，以此爲起點，相信美的精神，相信美的條件，相信可以藉助各樣推力來駐守和煥發美的成就。

這是一種極具激勵的自我認知，無論是生活還是工作中，我們的生活都會遇到各種各樣的阻礙與不順，如果迷失其中，便會陷入自我懷疑當中，但如果我們認知到本來美的本質，就會堅信自己，不爲別人的評判而左右，便可獲得不可戰勝的力量和高度；這也是一種非常積極的對他人認知，人際交往當中，尤其是在工作當中，如果我們能真正認識到他人的本來美，就可以發現並有效運用他人的長處，融洽人際關係，提升工作效率，拔高自我能力。

本來美只是種子，種子需要澆灌培育才會成長。

當然，認識本來美只是第一步，本來美只是種子，需要澆灌培育才會成長。文中以大量的筆墨來引導我們怎樣由抽象的本來美成長爲現實中具體的美，又由具體的美去靠近抽象的理想標準。筆者將現實比作是養料，他告訴我們，想要成爲什麼樣的人，就要尋求適宜美的種子生長的養料，然後修繕自我，讓美作爲有活水源頭的自行生長壯大的正途。就如我們中脈美麗，幾位老闆一直都在放大大家的夢想，只有夢想足夠大了，我們纔會去尋找、去吸收相對應的養料，才能更加快速的茁壯成長，綻放出震撼人心的大美。

作者是看透了美，他不怕入世，講最淺顯的東西，以最常見的花，改變我們看待世界的眼光，消了我們的戾氣，讓我們學會思考和尋找人生的真諦。每當我們忘記了想要尋找的美的人生的時候，回頭想想邱先生的話，相信便有了找路的引子。

結語：

古人言“梨花落落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，生命就像是一場春，柔柔吹過，徐徐地，美美的。

　　《美的人》讀後感範文（3）

一直以來，在我理解中美的人有如張曼玉—魅力之美，姚明—運動之美，電視上我們看到做公益的人，那是心靈之美。

入職幾個月以來，有幸拜讀邱總寫的書《美的人》，使我對美的含義有了更深層次的認識和理解，並對美有了新的認知，而不是膚淺的停留在事物表面。

美的呈現方式：

《美的人》一書如提綱中提到—“本來美”，以十二月花形式闡述了美的原始狀態，成長方式，美的呈現和實踐，引古博今，娓娓道來。

書中有一個例子印象深刻。佛經中講這樣一個故事：那時維摩詰的住處有一個天女，每次看見有人說法時就現出其身，將天花撒向諸位菩薩和大弟子身上。花落到菩薩身上就墜落不沾身，花落到大弟子身上卻沾着不去。弟子們即便使出神力，也難以去掉身上的花朵。那些沾着大弟子身上不去的花，是因爲弟子的心還存在分別心。

這是六月蓮花章節裏的一段話，闡述的核心點是分別心，主要去掉分別心的時候，我們才能抵達零度和淨度美的精神。在現在顏值判別分明、越來越浮躁的社會裏，是沒有很多時間來評定一個人的內在的，除非你能在稍縱即逝的機會中很好的展現你自己的內涵。

本來美：

接觸一個人，不管是第一感覺還是什麼，首先會看！然後記在腦海裏，纔能有進一步的接觸。這個看，非常重要，所以顏值的重要性就不言而喻。但是，我覺得更很重要的是能力，或者說內在。顏值我們無法改變，但是我們可以改變自身的能力和提高自身的內養。這種內養的過程，也是去掉分別心的過程，即：美是一種命運，終究由淺薄而深厚，單調而豐富，單調而多面，只要走完這些步驟，自然就會豐滿到無缺。

同時這也呼應了邱總整書提出的一個觀點：本來美。美是一個持續不斷變化的過程，不會固態於一個形態或形狀。人生就是一個修煉的過程，我們往往執迷於外境，被複雜的社會狀況迷惑，卻不識真心本性，無法領悟心境對人的決定作用。有些人苦苦地爲外界事物而苦惱，那就永遠不能保持良好的心境。

結語：

對於初入社會的人，不爲外物所左右，從煩躁修煉成淡定是一條艱苦的道路。因爲這是一個漸進的過程，必須在無數次挫敗後，經過不斷總結和重新認識，找到適合自己的方式提升自己，才能養成最美的自己。

　　《美的人》讀後感範文（4）

閱讀《美的人》一書，發現與以往以“美”爲主題的書籍很不一樣，以往看的關於“美”的書，都是很具象的，比如，美容、美髮、心靈成長、美德培養，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統觀宇宙，凌駕一切以上的美學研究，讓我對“美”字又有了另一番的認知。

“美”是世人現下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛“美人”，女人希望自己“最美”，這是表層的美，外在的美，有多少人會意識到“內觀”自己，挖掘自己原本的“最真”一面，並且還以之爲美呢？

每個人都捫心自問一下，可以比較肯定的是，90%以上的人，都沒有這麼做。

因此，《美的人》教會我們，把眼光收回來，內觀自己，修煉自己。如書中所說：珍珠，是痛苦圍繞着沙粒所建造的廟宇。“美”是需要修煉的，需要蛻變的，化個妝，換件美衣，並不代表你就是美的，如何讓自己成長，從內而外，修煉出屬於自己獨特的本來之美，纔是人生應該追求的，對美的最高境界。

書中提到：每個人都有自己的品質，但又不是完美的個體，所以要讓自己不斷成長，去實現自己的品質，去修繕短缺平衡不足與過度。承接第1點所說的，基於美與本來美的區別，我們已經知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內觀和修煉。而在內觀和修煉之前，我們還需要具備一個能力，就是認知美。認知什麼算作美，這個能力也是需要培養和修煉的，相當於我們日常所說的“眼光”，每個人都有自己對美的評判標準，有些人互不理解，爲什麼對方認爲美的，自己覺得醜，這就是對美的認知不同所造成的。因此，這就需要自我成長，自我修煉，提升自己對美的認知和評判標準，進而實現自我昇華。

本來美需要如何修繕呢？

修煉本來美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。

首先是內觀，靜下心來，摒棄多餘，安靜地與自己和平共處，傾聽自己內心的聲音，學會和自己談戀愛。發現自己的優點，反思自己的不足，自己正視自己，願意改變，纔是修煉的開始。書中提及：“當我們懂得內觀根性，發現本來美的不足，觀念開始改變，就會想到技法了，所以觀念大於技法的”，這裏也同樣教導了我們，首先內觀，發現不足，欲求改變，纔會有前進的動力，纔會去尋找改變的技法。

第二步就是開觀念，只有當自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運用的，當自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒有掌握觀念與技法兩者的關係，看了這本手冊才瞭解到美是有觀念引導技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。

修煉的過程中，要常懷悲憫之心，人因爲常懷悲憫之心而可愛，而更加高尚。己心達天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解並認同別人的做法，不以高強度的目標去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。

學習美的意義，在於美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內外兼修的美，不可否認，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數人的目光，但是真正能讓人永久記在心裏的，還是一個人發自內心的美。所以在我們注重外在美的同時也要修煉我們的內在，提升自己的觀念。

　　《美的人》讀後感範文（5）

何爲美？作者從紀伯倫先生關於珍珠的一句詩來詮釋：珍珠，是痛苦圍繞着沙粒所建造的廟宇。這裏告訴我們，在成長的過程中，其實世間的萬物都會經歷種種不同的磨練，然而在磨練過後，他們都會變得成熟，變得更完美，人的一生亦是如此。

什麼是本來美

美需要根據每個人的品質去修繕，通過向道學習，向天學習，得到品質。我們每個人，天都賦予我們一種德，這種德，天生每個人都是不同的，也是不完美的，但這些都是我們獨立存在、獨有的品質。

成長的過程，其實就是修繕這些短缺，那麼，我們該怎樣去修繕它呢？

1、多看書，不管什麼類型的書，多讀書總能從中獲益。

2、責任感，在工作中，我們需要時刻保持一顆負責任的心。

3、善良，這也是一項越發珍貴的個人素質，很多人往往急功近利，尤其在當下社會環境。

4、培養一顆善於觀察以及思考的心，凡事辨證思維以及多換位思考。當你看到某一件事，設身處地想想假如是你，你會怎麼做？時間久了，你看問題的角度會很不一樣。

修煉美的步驟

第一步，愛自己。一個人真正的懂得愛自己，可能要經過漫長而艱難的成長過程，尋找自己，認識自己，接納自己，改變自己，最後才能夠愛自己。在日常生活中我們自己需要不斷的反省、不斷的學習才能更好的認識自己，只有透過學習才能不斷的豐滿自己的人格思想，堅強自己的意志。

第二步，把對外的手機開機。美的修煉要內觀根性來修繕，外求養分，修繕自己的過程就是我們學習哲學思辨的過程。學習是最好的養分，在成長過程中，每經歷一件事情，都是給自己提供了一次極好的學習機會。實踐是學習的最高境界，而“事情”所體現出來的，就是實踐。作爲一名員工，工作其實就是“做事”，自己所做的每一件事，都是學習的機會，如果能夠充分利用這些機會，在每一件事情被自己解決的過程中，所學得的知識與技能必然有所增加。

在修煉本來美中我們應該懷悲憫之心，缺失基本的悲憫情懷，我們就會漸漸變得冷漠無情，沒有悲憫之心的人是不懂得珍惜自己，更談不上關愛和扶助別人。己心通天心，他心如己心，用悲天憫人的情懷相互扶持，彼此慰藉，要同情他人，心疼他人。

在修煉本來美中我們不能圖方便，無論做任何事情，我們得認真面對，專注面對，需要有工匠精神。修煉本來美要學會下苦功夫與笨功夫，這樣才能把事情鑽研出來。

邱董《美的人》一書裏，用了十二種花的花品，來解釋我們在修煉、修繕中所遇到的困惑。爲了我們品質的發現，我們品質和我們外在的呼應，最後修煉出一種知識的美，能穿越時間的美。

結語

有多少執着，就有多少的痛苦，要擺脫痛苦就必須從所有的執着裏出離。當生氣的時候應該看一下自己的心爲什麼會生氣，不要執着一件事物或習慣，我必須要出離所有的事物，才能獲得到徹底的自由。

美需要我們審美觀念的上升，《美的人》書中十二種花的品性，每一種品性都是我們修煉的一種參考。當我們品質上去了，我們就能達成厚德載物的境界。

　　《美的人》讀後感範文（6）

“初櫻動時豔，梅花謝後櫻花綻，淺淺勻紅。”讀《美的人》初櫻，我內心有些感動，非常喜歡這一篇的'描寫，初櫻是一種羞澀的美，單純的美，純粹不加風塵，單純的熱情，單純的憂傷，都是美麗的，當人的身上帶着這種感情色彩時，保持天然的熱情和憂傷，在經歷中觸動，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！”需要懂它的人才能品味。

在春天裏最早開放的櫻花，淡雅、素潔、純淨，像是一種甜甜的感覺，讓人如沐春風般的欣喜，邱總說用來比喻春心，象徵愛情。對櫻花的描述是：“它不似梅花的孤冷，也不像牡丹的濃烈，它似有若無的色澤彷彿從雪中淡入，又像天使紅的珊瑚，粉嫩羞怯。”

這段讓我想起冬天下雪時，有天我迎着冷風去與冬的銀白相約，感知和欣賞冬的美，寫下的一段文字：“伴着嚴寒與凜冽，它的美不喧器，不如春天的絢麗，夏天的張揚，秋天的唯美。它是恬靜的、高冷的、純粹的，需要懂它的人才能體會得到。”雖描寫的是不同的自然之美，但那種感覺與我心中所思所想如此相近。常說，“書是我們最好的知己。”想必就是這般。

每個人真正與人世初遇時，都會羞怯。羞怯是因爲陌生、害怕，又難以迴避。生生地進入人羣，生生地與不同與己的人照面，遭遇尷尬，不知所措，因生而澀，因生而疼，但並無遮掩，尋不到保護，只能赤裸裸地暴露在人前，這就是一種羞怯的美，稚嫩的美，單純的美。

初櫻就是這樣一種美，在與春天最早的相遇中呈現。東方人極喜歡這樣的美，男人從少女身上尋找害羞，女人從男子身上尋找沉默。然而，初櫻的花期是短暫的，短暫而決絕。如果風塵弄髒了它，零落成泥碾作塵，它就失去了價值。所以，日本人拿櫻花來象徵武士堅貞的品格，也拿櫻花來寄託男女純潔的愛情。

東方人追求一種乾淨而決絕的美，初櫻是美的種子，美的種子是單純的，然而，單純是有不同質感的，每一種質感呈現的意象也是不同的。單純的清澈，單純的愚拙，單純的熱情，單純的憂傷，當人的身上自然流露出的感情色彩時，就容易觸動別人。觸動，是最不容易做到的。，而單純的人，並未刻意去觸動人。一切刻意的觸動，都會無功而返，保持天然的熱情與憂傷，就有一種無形的氣質流露，讓人深刻。

隨着年齡一天天增長，貌似我們也一天天變得“複雜”了。很多人開始回望，小時候的單純多好啊，多想回到那個無憂無慮甚至傻呵呵的年代，然而時間從不會回走，我們可以做的是，儘量讓自己的心保持一顆單純的種子，你單純，世界就對你單純了；你複雜，世界對你來說也複雜了。

不知道從何時開始，單純已不僅僅只有單純的含義，而多了很多的延伸意義，單純也不再僅僅是對一個人的讚賞，反而夾雜了一些貶義的含義在裏面，這是否是對單純的理解有些偏頗？

讀初櫻，感受到單純的美好，那一顆初初入道的羞澀一直種植在我們心中，怎能讓塵世遺忘了，帶着這種羞澀，擁有一顆純良之心去精進修行，你會發現無論社會如何變，你的心中總會懷揣的美好，那是起初那個甜甜的味道在心底！

經歷過人生，很多人開始迴歸單純，喜歡單純，無論後來對單純有幾種理解，然單純若用於對人生的思考，則是一種心境追求，它不是幼稚，更不是無知，而是人生擺脫喧囂，洗盡鉛華之後的一種境界，佛說：“心繫一處，雜念俱無，方可大進。”

我們每一個人都是從單純出來的，在成熟人生的歷程中不斷返尋這種單純，越成熟越嚮往單純，我們內心有一股強大的力量在牽扯着人生回望，回望初櫻的美麗，種子的單純。