讀《三國演義》有感最新範文

讀《三國演義》有感最新範文1

正所謂“不以成敗論英雄”，三國演義爲我們很好地解釋了這個觀點。大漢皇親劉備劉玄德，佔據四川漢中之地，稱國號“蜀”，後卻被司馬懿滅國。他想重振大漢的願望沒有實現，很明顯，他失敗了。但人們卻稱他爲英雄。關羽敗走麥城，他也失敗了，卻被稱作武聖，也是個英雄。甚至是陰險狡詐的曹阿瞞，後世的人也評價道：“治世之能臣，亂世之奸雄”。那麼，三國以何論英雄？爲何董卓不是曹操是？爲何張角不是劉備是？又何謂之英雄？

三國裏雖沒有明說英雄的標準，但其實可以看出每個人的不同，以及認爲他們是英雄的原因。

大概是以他們自身在當時做的事判定的吧。董卓謀權時，忤逆天子，妄圖吞併大漢，是人們眼中真真切切的反賊。而曹操呢？手拿七星劍刺董，加入十八路諸侯討董卓。這是什麼？這是愛國啊，雖然後面顯出他也是有稱帝之心的，但是在他和董卓之間，這就足以顯出曹操是英雄而董卓不是了。

也可能是由他們在百姓心中認定的品性而定的。張角的黃巾起義，說來可惜，本來是要推翻漢朝的愚昧統治，無奈時間不對，人民早已是被國家思想控制了，於是國家就以叛軍處理了。而劉備，三結義，徵義軍到處救人，深得民心。他想匡扶漢室，而且又是仁德帝王，雖然說是失敗了，但他的仁義打動人心，也被稱作英雄了。

所以說，三國裏判定一個人是不是英雄：第一，他做的事情是否在當時符合民心；第二，他爲人是否得民心；第三，是否有一個反派襯托他。三點全具備的，纔會在後人流傳中被稱作英雄，其餘的除了當作反派，也就是個路人罷了。

古代評英雄完全看民衆的心理想法，那麼在如今的現世裏呢？

其實也是差不多的。一個人 只要爲人民做出了貢獻，一般情況下都是會被稱作英雄的，但那些去做一些壞事，動一下壞心思，故意讓別人把自己當作英雄的心理問題者也是存在的。

真正的英雄是不會爲了當英雄而當英雄，不會爲了做好事而做好事。他們在那時的想法只是自己的本能而已。真的對人民好的人才是英雄，爲了區區一個虛銜而做好事的人，那不叫英雄，相反，一經發現，之後只能留一個罪人的千古罵名了。

我們也應該去做一個英雄。不必像那些犧牲自我，光榮負傷的英雄。只要能在心裏埋下一顆英雄的心，對惡勢力敢於說不，對弱勢力伸出援手，或者說可以去撿起一個地上的垃圾放進它真正的歸宿地，再或者幫助父母做一些家務，你就是一個英雄了。就算你不做這些事情，只要不去做出對人民有害的事，安分地過完一生，你也是個英雄啊！

英雄不難，以成敗論英雄，顯然不對。以人心善惡論英雄，是現在的標準吧！

讀《三國演義》有感最新範文2

《三國演義》是中國古代四大名著之一，是羅貫中編選的歷史小說。這本書十分的吸引人，當中，我最欣賞的是諸葛亮。說起諸葛亮，真可謂家喻戶曉。如此一個熟知天文地理、古今貫通、足智多謀、神機妙算，甚至能呼風喚雨的謀士，看來劉備三顧茅廬是很值得。

果然，諸葛亮剛出茅廬便立了功。火燒新野，把曹軍打的焦頭爛額，使原本對諸葛亮的才智有懷疑的張飛、關羽都佩服的五體投地。如草船借箭，諸葛亮早料到三天後有大霧，輕而易舉的借到了十萬支箭。一向自大的周瑜都不得讚歎道：“先生神算，使人佩服。”剛借完箭，諸葛亮又生一計：火攻曹軍，還竟然能呼風喚雨借來東南風住周瑜火攻，燒地曹軍十分慘重。曹操僥倖逃脫，諸葛亮又生一計，各處埋伏兵馬，最終被關羽放行，從死裏逃生。

至於之後三氣周瑜，更是突出了他的謀略過人。周瑜氣量狹小，自以爲是，自我智不如人，便把諸葛亮看作眼中釘，恨不得將其置於死地.誰知諸葛亮聰明絕頂，周瑜害其不成反遭其害.真是賠了夫人

又折兵，自討沒趣，到最終連自我也被諸葛亮氣死了.以致於周瑜死前還仰天長嘆“既生瑜，何生亮。”

諸葛亮自出茅廬之後巧施妙計，屢試不爽。指揮作戰無往不利。他用自我的傳奇的一生爲《三國演義》這部著作添上了，絢爛的一筆。

讀《三國演義》有感最新範文3

三國演義是我國四大名著之一，是不可多得的經典，讀起來令我感到心潮澎湃擔又心曠神怡。猶如夏日的冷飲，回味無窮，使人感觸許多。

我讀三國演義，與讀其他書不一樣，三國演義雖分一百二十回，但回回相連，上下一體，資料廣而人物多，所以我會每讀一回就梳理一下人物或之間的關係。久之，竟能以“上帝視角”坐觀全局發展了。從最初的桃園結義，到最終三國歸晉，我的心也隨大局起伏而緊張和平和。劉備、諸葛亮、曹操、孫權等人物時常在我的腦海中浮現。三國演義以這些人物爲中心，介紹了他們之間的故事。東漢末年羣雄並起，誕生了許多英雄人物，劉備、曹操、孫權只是其中的一部分，但他們卻是三國演義中最重要的組成，劉備一心匡扶漢室，曹操心懷大志，孫權潛心經營江南大部，從煮酒論英雄到赤壁之戰，再到姜伯約悲憤自刎，有太多可歌可泣的地方了。劉備可曾想到劉禪無能，大漢氣數已盡?曹操可曾想到司馬炎逼退魏帝建立西晉?孫權可曾想到孫皓將自我經營一生的江東送與西晉?他們有多少嘆息又有多少次無聲而泣?

我想這就像《臨江仙》裏的那句話：“古今多少事，都付笑談中。”三國演義不僅僅描繪了魏蜀吳之間的戰爭與矛盾，它還啓示我們，告誡我們：古人的故事在不斷提醒我們，前車之鑑不可不知。我們要學習古人的長處，瞭解他們爲什麼成功，爲什麼失敗。

英雄們的無畏正激勵着我們，只要堅持機警，防範於未然，就能夠增加成功的機率!對於學習也是如此，適當的預習能夠增加學習的效率和質量，認真聽講，潛心理解。三國演義教會了我這些。

讀《三國演義》有感最新範文4

讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名着之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名着。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武工好，並且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶着二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎着這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，之後又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認爲雖降了敵，但最終還是回來了，他不但忠，並且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不一樣的性格。

如果說魏國在三國裏智謀最強，一點也不爲過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。可是兩個人都有自我致命的.弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫺熟的兵陣，無不讓後人歎爲觀止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，可是我認爲都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。

這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係着成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應當要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最爲寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，並且又在你背後指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去應對人生吧!

讀《三國演義》有感最新範文5

今日，我讀了《三國演義》，頓時有感於懷。

人們都認爲三國是在公元190年到公元280年這90年裏，實際上真正的”三國是在“三分天下吳蜀魏”那個時候，但要是隻寫真正的三國，那麼曹操和其他三國名人就沒有出場的機會了，《三國演義》也就沒有那麼好看了。

梟雄，也就是兇猛的英雄，最先想到的就是曹操，“挾天子以令諸侯”更令他威風八面，加上他平時南征北戰，在人們心中自然會成爲梟雄。他的基本策略是招降納叛，所以他得到了人才和武將還有許多他想要的東西，可是，曹操隨着自我的發展，野心也開始膨脹，從梟雄搖身一變成奸雄，從騎都尉升到丞相，就差沒當皇帝了。當我看完曹操的事蹟後，再回顧他以前的事，不得不承認他很了不起，是一個真正的梟雄。

很多人都說劉備是梟雄，我卻不這麼認爲，曹操每次打仗都是衝在前面，劉備就很少出馬，但他戰黃巾，鬥呂布時，他打的很英勇。劉備是靠着諸葛亮和那一羣大將奪得了一片天地，皇叔的稱號和攜民渡江的事再加上他的武將豐功偉跡，在人們心中真不明白他的人氣和地位飆升到什麼層度。

孫權是個好皇帝，可“藉兄父之基業”這幾個字使他很難堪，但他帶兵打和政治方面都很卓越。在《三國演義》裏孫權既沒有曹操那麼兇猛，也不像劉備那麼懦弱，所以名聲比較好，活得比曹操和劉備長，使得吳國的壽命長。

匆匆忙忙地趕了一個午時，沒打完，也打不完，過不，看在我是新手又打字辛苦的份上，還是饒我吧。

讀《三國演義》有感最新範文6

我到此刻讀過很多本好書，有《論語》《三字經》還有《海底兩萬裏》和《八十天環遊地球》可是這些都不是我最喜歡的，我最喜歡的還是在中國暢銷了幾百年的中國四大名着之一——《三國演義》。

要提起《三國演義》這學名着就不得不提起寫他的着名小說家羅貫中了，羅貫中生於元末，猝於明初，據說在朝廷更替的變動中，它曾參加了張士誠的起義活動，在寫《三國演義》一書時，他一方面剔除了司馬仲相陰斷獄，劉備太行山落草之類荒誕的情結，添加了一些正史和詩詞書表以加強歷史性，另一方面又對藝術進行了很多加工。，使得文字流利，形象生動，故事情節上豐富多彩，他作爲一個傑出的小說家與戲劇家，羅貫中除了《三國演義》外，還着有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘唐五代演義傳》及雜劇《宋太祖龍虎風雲會》等傑出的文學作品。

《三國演義》的故事精彩紛呈，分一百二十回，優秀的片段很多，有連環計，一部分取於第八回“王司徒巧使連環計，董太師大鬧風波亭”和第九回“除暴兇呂布助司徒，犯長安李催聽賈詡”中選的，故事爲董卓進京後廢殺少帝，縱兵殺掠姦淫，無惡不作，越騎校尉伍孚與驍騎校尉曹操刺殺董卓不成，一死一逃;渤海太守袁紹聯絡17路諸侯討伐失敗，董卓更加驕橫殘暴寫起。司徒王允表面趨奉董卓，回到府中憂心如焚，仰天垂淚。府中歌妓貂嬋大義獻身，與王允共定“連環計”：先將貂嬋許嫁呂布，後獻與董卓;貂嬋從中取便，離間董卓呂布父子反目。王允又多方結好友呂布，曉而大義，最終使呂布殺死了董卓，爲朝廷出掉了大惡。這一段故事情節波瀾起伏，人物性格鮮明，董卓的驕橫跋扈，王允的深謀不漏，呂布的反覆無常，均令人過目不忘，貂嬋雖然是虛構的人物，可是仍然如見其人，如聞其聲，很能顯出作者的途述故事的本事和塑造人物的功力。

我覺得《三國演義》真如它的開篇詞說的一樣，滾滾長江東逝水，浪花濤盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁椎上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。