《愛心托起明天》讀後感大綱

我的教育實習是在重慶奉節的一個山村進行的，在那裏的經歷是我的全部教育經驗。因爲當地的風俗，打孩子是很正常的事。入鄉隨俗，我也運用起了這種自己非常厭惡的方式，作爲教育的輔助手段。實習結束後，我在寫回憶日記時發現自己因爲盲從於當地的風氣，而錯過了太多的嘗試，也留下了太多的遺憾。當時就覺得如果日後能夠成爲一名教師，一定要溫和地對待學生，讓他們從內心的良知出發，來對每一個人，來做每一件事。

如我所願，畢業後真的成爲了一名教師，我希望在此實現我的教育理想。但事與願違，出當班主任的我，帶着太多的天真，面對學生不斷違反紀律，班裏的衛生環境、課堂教學環境都不利於正常教學活動的開展，我陷入了迷茫：爲什麼我全心全意地對他們，卻換來這樣一個結果，還不如當時在山村時那樣，通過暴力來進行的教學管理？我以爲自己做得還不夠，就繼續友善地對他們，可感覺他們並不喜歡我，而且對於我又是忍無可忍的憤怒顯示出了不在乎。這樣，每天對於班級事務的管理，讓我身心疲憊，無暇顧及教學方面；課堂教學方面，也因紀律而無法按進度進行。

校長向我推薦了曲莉梅老師的《愛心托起明天》。得暇，我反反覆覆閱讀了幾遍這本書，終於知道我作爲班主任的最大缺陷，就是面對學生的錯誤，我放縱的太多，我自己承擔的也太多了。讓孩子能夠健康地成長，就必須讓他學會承擔，孩子來學校，是因爲他的幼小，在學校他需要學會在社會上生活所需要的很多技能，這樣，在他步入社會以後，纔不至於因社會化過程的失敗而導致無法生存。因此，學校應該教給孩子們在社會上生存所必需的生存法則，學會承擔就是其中的重要一項。承擔他應有的'責任，承擔他犯錯的後果——這纔是完整的愛！

　　一、讓學生承擔他應有的責任

我總認爲孩子太小，什麼都做不了，所以太多的事兒，都是由我爲他們代勞。選出了班幹部，但每次隊會課都是我一個人在講臺上給他們講我對一些事兒的看法；有值日生，但每天做值日，我都參與甚至包攬從掃地到拖地的每一項活動；校會上強調的事兒，我又反覆在班裏強調。這樣，什麼事兒都是我一個人做，出現問題了也是我一個人承擔，我很累，問題卻層出不窮，更重要的是，在這一過程中，我沒能看到學生的能力到底到達了什麼水平，更沒能看到學生的進步在哪裏：班幹部和普通同學一樣，每天就是來聽課、做作業；值日生只是晚一點兒回家，看我做值日；聽校會，他們知道我會給他們重複，所以他們就不需要認真聽……我的包辦顯得越來越無力，並且使他們養成了不必做一些事兒的習慣。

有一次早讀，我不在，我讓語文課代表帶着他們讀課文，但她由於長時間沒有領讀經驗，再加上班裏紀律比較差，她點了幾個人名，但那幾個人也不理她，繼續說着與課堂無關的話，她被氣哭了，班裏沒人管了。等我知道這件事，也不知道該怎麼處理，只是暫且擱下了。這樣，學生不知道早讀時候該幹什麼，幹部不知道怎麼管學生——這些都是因爲我沒有讓他們清楚自己的責任，一而再，再而三越俎代庖地代替他們做很多本該他們自己做的事。

曲老師在書中提到的一開始就向學生申明“不補課”、“不賒賬”，並在檢查的時候認真進行，這使學生在聽課的時候不敢怠慢，以免錯過了重要的知識點；在做作業的時候不敢放鬆，害怕不能回家。“不補課，是希望你們可以成長爲對自己負責的學生；不賒賬，是希望你們養成‘今日事，今日畢’的習慣”。反觀我自己，在培養學生習慣方面，思考的太少了，更在行動方面更是欠缺。有句名言說：“播種行爲，可以收穫習慣；播種習慣，可以收穫性格；播種性格，可以收穫命運。”如果這樣繼續下去，我毀掉的，將是孩子們的命運啊！

因此，我認識到，培養學生認識自己的角色、明確自己的責任，讓學生養成對自己負責的好習慣，纔是爲他們將來走向社會奠定基礎的教育！

　　二、讓學生承擔他犯錯的後果

如果上一項沒做好，那麼這一項就要落實好，否則不但紀律沒有了保證，還對孩子的成長非常不利。“多行不義必自斃”是自然的法則，而在學校，在孩子的成長期就必須把“不義”的行爲扼殺在萌芽狀態，這樣才能培養出符合社會規範的人。靜待自然的懲罰，雖然要真實得多，但太慢了，義務教育本身就是加速未成年人社會化的過程。

而在這一點上，我做得更是不好，因爲對支教生活的懺悔，我不想再以任何學生不喜歡的方式來對待學生們。然而，生活是複雜的，如果在學校不學會對自己的錯誤負責，那麼到社會上以後，將會受到更嚴酷地懲罰。這些，我當時都沒有想到。

學生有說髒話甚至指名道姓地侮辱其他同學的情況，我只是簡單地讓他說一聲對不起，他更是態度很隨意地簡單道歉。我便因爲校外有很多家長等着接孩子而讓這件事不了了之。之後，學生這種情況仍有發生，我單獨找他交流過，提醒他該換位思考。但仍然沒有用。我也因爲其他事兒太多，就放下了。

而曲老師能夠順着學生思想，把他引導向體驗“受侮辱”的人的情景。比如，有學生不尊重保潔阿姨，還因阿姨說過他而記仇，故意撞傷了她。曲老師先同意孩子不是故意的，而後道明瞭阿姨不能擦地、清理廁所了，勞務費需要他來出，還要聯繫家長；孩子害怕了，答應幫保潔阿姨擦地、清理廁所，在此過程中體驗到了保潔阿姨的辛苦，從而轉變了對自己行爲的看法。再如，有學生往另一學生身上小便，曲老師和家長協商後，讓兩個學生換褲子，讓欺負人的學生體驗一下穿溼褲子的感覺，認識到錯誤後，還讓他把褲子洗乾淨，並正式賠禮道歉。

學生有丟錢的現象，我不知怎麼處理，只是當衆說：“我也有過丟錢的經歷，我也不知道怎麼處理，最好的辦法就是大家都保管好自己的財物。這次的損失，就當是買個教訓。‘吃一塹，長一智’……”這樣當然也不失爲一種解決方法，能夠提高學生的防範意識，但對於偷錢的學生，可能就是姑息縱容，而失去了一次改正的機會了。

而曲老師沒有直接處理，而是讓學生“幫忙尋找”，給學生以自己承認的機會，並在學生“找到”失款以後，讓全班學生對他表示感謝。老師賣關子似的話，讓他感受到自己良心的譴責和害怕被同學否定的心情，這樣提高學生的自尊心，也能對他的發展起到良好的促進作用。

關於承擔自己犯錯的後果，曲老師的高明之處在於能夠恰當地運用情景，使犯錯的學生能夠自覺認識到自己錯誤之處，主動承認錯誤，承擔責任。這首先應該瞭解學生希望得到什麼，害怕遇到什麼，然後再通過與他的交流，使他認識到自己行爲的嚴重後果，這種認識，並不僅僅停留在頭腦認知層次，而是深化到情感認知層次，使犯錯後果的情境能夠深入到學生心靈深處，從而能夠達到改正錯誤行爲的目的。

讀到這裏，我想起爲什麼用暴力對待學生比用微笑對待學生收到的效果好，因爲孩子正處於成長之中，對於規則和紀律的認識都不夠深刻，此時應該培養他的行爲習慣，以使這習慣深入到他的內心，從而成爲符合社會發展的人。支教時，學生因爲懼怕懲罰而不做違反規則的事兒，這樣保證了校園環境和課堂紀律；而現在，學生對規則的認識不夠清楚，而又沒有東西保障規則的實施，所以他們的表現很不好。

當然，以上兩種方法都是不對的，正確的方法，應該是讓學生認識到錯誤行爲的後果，這種認識一定要深入學生內心，讓他有所體驗，甚至有所恐懼——這恐懼不是來自權威，而是來自他對自己行爲後果的理解和反思，從而在他內心的認識層面，建立起了規則，這種規則更容易使孩子遵守，使孩子成長。

以上兩點是我讀罷此書後，反思自己的行爲，感受最深刻的地方，我的包辦和縱容，使我對孩子們的瞭解停留在了表面，這違背了教育的交互性規律，自然要承擔相應的懲罰。學生是待社會化的羣體，對他們的教育要把握好讓他們成長爲社會人的方向，這要求我們必須教會他們承擔自己應有的責任、承擔自己犯錯的後果，這樣他們才能更好地在社會中生活。