《釋迦牟尼》的讀後感

二十幾年以來,學術界對於佛陀傳記的重新撰述,無虞上百種,翻譯成中文的也有好幾部。譬如美國高樂斯的《佛陀的綸音》,日本中村元的《瞿曇佛陀傳》,副島正光的《釋迦其人及其思想》,都是各擅特徵的作品,都值得讀者參閱。 這部《釋迦牟尼佛傳》是一九五五年完成的。在二十三年後的本日,這本書竟然能夠不停地重版,對作者個人而言,這不克不及不算是一件既衝動又內疚的事。

在佛陀傳記如雨後春筍的本日,拙作之以是願意重新印行,是有原因的。作者是一個弘法事變者,作者寫這本書時,並不是把佛陀看成一個普通汗青人物來描寫;在作者心目中,他是作者所信奉的教主,是娑婆天下衆生最值得皈依的導師。因而,在撰寫時作者的心態是虔敬的、嚴正的,作者不唯自己密切地感受到佛陀深奧的智慧與無比的慈悲,更亟於把這種感受傳達給這一時代的國人。以這種心態所寫出的佛陀傳記,作者信賴與坊間那些學術式或...

　　一、精良的心態是快樂事變、快樂生活的根本。現在的生活雖然是繁忙的,

但倒是充實的。自己曉得不是一個完人,但足以能夠降服現在的任何困難。因爲人的潛力是無限的大!如果不充分挖掘自己,那樣聲明中的時光會白白的糜費失。釋迦牟尼讀後感

把構造上給自己安排的事變,生活中自己的負重看作是一種名貴的挑釁。向自己的本領挑釁,向自己的“事變要領、本領”挑釁。自是別有一種味道在心頭。但願能接受這種磨練。只要你願意,便不會爲自己的付出而疲倦。

我們必要的每每是一種“我願意”的覺得!

　　二、鄙吝工夫,善於使用生活中的“邊角料”工夫。

工夫如同海綿裏的水,要擠總會有。在念書方面,寫漫筆、撰寫文稿、進步

根本功方面要始終如一。季羨林老老師幾十年如一日,每天都是四五點鐘起牀,晚上唸書治學幾個小時。這種對生命的高度敬畏值得我輩學習。自己雖不克不及做到每天都像是末了一天一樣珍惜,但應該時候連結一種“工夫就是生命”的意識。

　　三、知足知不足,有爲有不爲。

能夠實時地合計一下以後三年的規劃。思考着怎樣做一個好的教誨事變者;