讀《曾文正公嘉言鈔》有感

《曾文正公全集》至今已購兩套，可惜秉性無恆，幾次批閱盡半途而廢。後聽聞梁任公編輯有曾文正“嘉言鈔”一書，那顆懶惰之心便再也按捺不住激動，時至今日，終於一睹而後快！

梁任公在文正公平生的書札、家書、家訓、日記、文集中精挑細選，以簡便、實用爲原則，拋棄學術、文藝見解不提，惟願普通大衆亦能仿效曾文正公——“文正以樸拙之姿，起家寒素，飽經患難，丁人心陷溺之極運，終其生於挫折譏妒之林，惟恃一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃變舉世之風氣而挽一時之浩劫”。梁任公渴望以文化強國，希望“人人皆爲曾公”而後澄淨天下……其人已逝，其志彌堅，我輩雖不以爲可自比曾公，然其深歷紅塵之智慧，自拔於流俗之氣概，今時今日，必依然如一百多年來一樣，繼續啓發和激勵後輩學人！

讀例選錄：

（原文）惟忘機可以消衆機，惟懵懂可以祓不祥。

讀感：一拙破百巧。

（原文）大局日壞，吾輩不可不竭力支持，做一分算一分，在一日撐一日。

讀感：知其不可爲而爲之，尚可爲。

（原文）事功之成否，人力居其三，天命居其七。

讀感：人力有時而窮，但人力之極致，或可影響天命。人之在世，常言“盡人事，聽天命”，其實我輩立身，正當“盡人事，爭天命”！

（原文）古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

讀感：高明與精明，審慎與果毅，開闊包容與固執守己，沒有絕對的正確。若能允執其中，二者皆具卻又能因事而斷，則處事必如庖丁解牛，遊刃有餘。

（原文）來書謂“興會索然”，此卻大不可。凡人作一事，便須全副精神注在此事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恆，終身一無所成。

讀感：天下至大爲“理”，天下至難爲“恆”，天下至美爲“善”！

（原文）胸多抑鬱，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以養德；不特無以養德，亦非所以保身。

讀感：事抑鬱，人不可抑鬱。

（原文）吾輩所最宜畏懼敬慎者，第一則以方寸爲嚴師，其次則左右近習之人，又其次乃畏清議。

讀感：問心若無愧，俯仰皆當然！

（原文）凡事之須逐日檢點者，一旦姑待，後來補救難矣。

讀感：做事須有三種習慣：事前預計；事後總結；即事即畢。

（原文）天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。貳者，多猜疑也，不忠誠也，無恆心也。

讀感：天道惡巧，故求實；天道惡盈，故求缺；天道惡貳，故求專！巧宜在思，不宜在行；盈貴在與人，不宜於與己；貳心則諸事不宜！

（原文）凡物之驟爲之而遽成焉者，其器小也；物之一覽而易盡者，其中無有也。

讀感：君子不須有城池之險，但須有府院之深。

附議：（曾公嘉言鈔後還附有胡林翼、左宗棠二人嘉言鈔）

讀感：三公嘉言讀畢，曾公勝在自強，胡公敏於人事，左公雖則方圓皆用，然其自勵不及曾公刻苦，人情亦不及胡公之通透。再雜之自負之氣，故我以爲中興四人曾公第一，胡公其次。