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九年級語文上冊《智取生辰綱》教案

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教學目標:

九年級語文上冊《智取生辰綱》教案

知識與技能——(1)瞭解施耐庵及《水滸》一書的主題思想

(2)理解自然環境描寫的作用,品味生動傳神的語言,體會敘述故事置兩線的妙處。

(3)借鑑本文在矛盾衝突中刻畫人物的性格的方法

過程與方法——通讀全文,整體把握

情感態度與價值觀——讓學生認識到做事要有頭腦,忌心浮氣躁,做一個做事有謀略的人。

教學重點:

(1)鑑賞本文在矛盾衝突中刻畫人物性格的方法;

(2)理解本文巧妙地構思,分析課文是如何體現智取的?

教學難點:

把握楊志的思想特徵,分析其失敗的原因。

一課時:

一、導語設計:我們周圍許多同黨都比較喜歡收集印有《水滸》中梁山一百單八好漢圖像的精美畫片,收集較全者往往引以爲豪。我想,大家欣賞的不僅是畫片,更主要的是佩服這些好漢的英雄豪氣。梁山好漢們殊途同歸,但他們各自的出身、地位、命運、投奔梁山的動機卻不盡相同。他們當中不乏武藝高強、具有一定教養的軍官,青面獸楊志是其中的一個代表。今天我們就來閱讀、學習楊志命運轉折的關鍵一節。

一、有關資料:

1、《水滸傳》作爲在話本基礎上發展而來的小說,尤重人物形象的塑造和在刻畫人物時細緻入微的筆法,矛盾衝突也成爲人物展現個性特徵的重要環節。《智取生辰綱》中既有個體形象,又有英雄羣像,仔細咀嚼,這些人物便如浮雕般凸現於紙上,使人感到親切、自然。

教學中可引導學生從文題或有關情節尋找突破口,深入體味人物的特徵和命運,從而理解作品的思想內涵。

2、《水滸傳》是我國最優秀的英雄傳奇小說。英雄傳奇與歷史演義都屬於歷史題材的小說,只是歷史演義以描寫歷史事件的演變爲主,重在敘事,以事件爲中心,因事以寫人;而英雄傳奇則是以描寫歷史人物爲重點,以人物爲中心,因人而運事,它比歷史演義小說有更多虛構,富有傳奇色彩,可以寫某一歷史時期的一個人,也可以寫幾個人或一羣人。由於《水滸傳》的卓越成就,文人競相學習、仿效,形成了明中葉以後英雄傳奇小說的創作繁榮,出現了說唐系統、楊家將系統、說岳系統等不同系列的作品;除此之外,對其他題材的白話小說如《金瓶梅》,也都產生了不小的影響。同《三國演義》一樣,《水滸傳》也是羣衆創作與作家創作相結合的產物。

(摘自《水滸傳》前言)

三、介紹與(水滸傳)有關的文學常識及與楊志故事相關的十二、十三回故事梗概,爲學生將課文(第十六回)的內容與前面的故事內容很快銜接掃清障礙。

四、解釋課文中較生僻詞語的意義(解釋略)。綱、權且、趲行、端的、舒頭探腦、尷尬、去處、兀自、口淺、卻纔、計較

五、在學生通讀全文、細讀全文之後,設計三個關鍵問題,讓學生充分思考,展開討論。

1、晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用智主要體現在哪些方面?

2、楊志最終失陷生辰綱從而貽誤終身,是否在他身上確實無“智”可言呢?

3、如楊志並非無智,那麼試分析他失敗的關鍵癥結在哪裏?

以上三題實際上涉及了主要矛盾的雙方(晁蓋等人與楊志),次要矛盾的雙方(楊志與軍健、老都管、虞侯),故事的主要情節,環境描寫的作用等諸多方面。學生如能做出較爲貼切的回答,將會有助於對小說內涵的理解。

第二課時:

一、討論後逐一明確

1.晁蓋;吳用等人劫取生辰綱毋庸置疑是用了智,他們使用的智體現在以下幾方面:

一智用天時。楊志押送生辰綱正趕上酷熱的季節,此時正是五月半天氣,過了十四五日後(六月初四)天氣未及晌午,一輪紅日當天,沒半點雲彩,其實十分大熱衆軍人看那天時,四下裏無半點雲彩,其實那熱不可當。在短短几行文字中便出現兩次熱,天氣的特徵已得到極其鮮明的表現。所以軍漢們一見到迎面的土岡子,便都去松樹下睡倒了。暑熱加上一路疲憊使楊志的隨從幾乎沒有還擊之力。

而晁蓋、吳用等人卻早已等候在此,以逸代勞,可以說已掌握了智取的首要有利因素。

二智用地利。晁蓋等人選擇了山岡和樹林作爲劫取生辰綱的最佳地點,自然有其中原因。黃泥岡可以作爲掩護,松林既可引誘急欲避暑歇息的楊志一行人進入,又可模糊敵人的視線,使他們看不清松林內的真切情況。小說中只見松林裏影着一個人一句中的影着足以說明問題。這前兩智充分說明晁蓋、吳用等人做到了知己知彼,且深入調查研究了楊志一行人的行進時間、速度和路線。他們斷定在近正午時分,楊志一行人將抵達黃泥岡,而且軍漢們將急於進人松林避暑歇息。晁蓋、臭用等人爲楊志一行人畫好了他們情願也好,不情願也好都將進入的伏擊圈。

三智用矛盾。同樣通過仔細的觀察和分析,晁蓋等人發現了楊志一行人內部的矛盾並且利用了這一矛盾。楊志擔心生辰綱出事,推遲每天動身時間,讓軍漢們擔着百餘斤擔子在烈日下行走,還時常用藤條鞭打他們,唯恐在休息時會發生意外,軍漢們早已怒忿在胸。虞侯、老都管同樣對楊志有強烈不滿,楊志一行內部矛盾已達激化。這就註定在松林中休息,無人再去理會楊志的打罵。矛盾致使內部分裂,給了晁蓋等人可乘之機。此智更能說明晁蓋等入運用一二兩智的高明、得當,此智亦與前兩智密切相關。

四智用計謀。前面所有智的最終實現靠的就是半瓢酒。在雙方衆目睽睽之下,晁蓋等人喝的是美酒,而楊志、衆人得的是藥酒,劉唐與白勝的表演天衣無縫,不能不說是吳用的計謀用到了家。楊志等人在倒也聲中眼睜睜地看着生辰綱被劫持而去就是動彈不得。

2.楊志並非無智。從以下幾方面可以看出楊志是個十分精細、警覺且有智謀的押解官。

(1)楊志在人家漸少之後,推遲每天動身時間且提前休息(由原來的五更起身日中歇息改爲辰牌起身申時便歇)。他寧可逼迫軍漢冒酷熱前行而落得怨聲載道,也要保全生辰綱,無非是怕有人晨光或暮色中偷襲。六月正午,恐怕歹人也不願活動。

(2)即使在光天化日下,楊志也儘量減少中途休息,唯恐軍漢們心生懶怠,一旦有情況難以應敵。

(3)楊志催促一行人在山中僻路行走,表明他選擇了連強盜也不願行走的艱難路徑,以此來保護生辰綱。

(4)楊志在黃泥岡提醒軍漢們此地險要,發現劉唐頓生疑心,唯恐白勝酒中有蒙、汗、藥……

以上諸多方面表現楊志用心、用智良苦,實非常人可比。

3.楊志既不乏智,那麼他的智最終輸給晁蓋等人的智的原因何在呢?這一關鍵癥結就在楊志內部分化,而晁蓋內部團結一心。老都管斥責楊志的一番話,順應了軍漢、虞侯的心願,而使楊志最終妥協,同意軍漢們買酒、喝酒,自己也身受其害。

由此可見,楊志的“智敗於晁蓋、吳用的智下,有諸多的外在因素。

總之,通過智的決鬥,我們既清楚地看到了不同類型的矛盾,又較準確地把握了個體形象和英雄羣像的特徵。

二、從情節來看,小說構思有何巧妙之處?

1.善用伏筆:

楊志誤失生辰綱實際在前文有多處暗示,請同學們在文中找出這些伏筆。(略)

2.善用景物描寫:

善於運用對自然環境的描寫,來推動故事情節的發展,是本文的又一藝術特色。它主要表現爲對天氣炎熱的描寫。從楊志一夥開始上路起,到楊志自己也喝酒解渴止,作 品好幾處着力寫天氣,寫太陽,寫樹林;直接寫“熱”的近二十處之多,通過寫“涼”來間接寫“熱”的也不下十餘處。而且寫“熱”又是從各個不同的角度反覆描述,不斷點染的:有的通過作者的.介紹來寫,有的通過八條好漢之口來寫,有的通過楊志或虞候、老都管之口來寫,更多的是通過軍健的語言和行動來寫。這種對典型環境的描繪,不僅能烘托氣氛,有助於刻畫人物性格,同時能推動故事情節的開展,也就是說天熱成爲矛盾衝突發生、發展、激化以至解決的重要客觀原因之一。例如軍健們挑着重擔走不動,一再要求楊志趁早涼行路,遇到樹林就要歇涼,看到賣酒就急於要買來解渴,最後連楊志也禁不住喝了半瓢,無一不是由於天氣酷熱引起的。從另一方面看,如前所述,吳用的巧計之所以能在黃泥岡松林裏得以實現,就天時而言,也正是得力於天氣炎熱。所以作品對天氣炎熱的着意描寫完全是爲“智取”服務的。

3.巧用雙線索:

明線:楊志押送生辰綱 處處小心 都管掣肘 押送失敗

暗線:吳用智取生辰綱 預設機關 團結合作 智取成功

三、分析楊志的思想性格:(討論如下問題)

1.楊志何以那麼重視生辰綱的安全,這表現了他思想上的什麼特點?

2.楊志爲什麼對軍健那麼兇?這表明了他怎樣的性格特點?

3.楊志和虞侯、都管之間的矛盾主要表現在幾方面?你對這些矛盾是怎樣理解的?

4.由以上幾個問題可以看出作者塑造楊志這個人物形象都用了哪些方法?

間接描寫:反面襯托 、側面襯托

直接描寫:心理描寫、語言描寫、行動描寫、神態描寫

四、綜述本文從錯綜複雜的矛盾衝突中刻畫人物的思想性格的藝術特色。(學生試述,教師總結)

小說有兩種矛盾:一種是楊志與軍健、虞候、老都管之間的內部矛盾,亦即奴才與奴才之間的矛盾,表現爲押送途中快與慢、走與停的矛盾,要喝酒與不準喝酒的矛盾。在整個故事中,這是次要矛盾。另一種矛盾是楊志押送與晁蓋等好漢智取的矛盾,即壓迫與反壓迫的矛盾。這是整個故事的主要情節和主要矛盾,表現爲在對生辰綱的態度上,楊志一方是明防,而晁蓋一方要暗奪。結果由於明防的一方內部不和,給暗奪的一方以可乘之機,終致失敗。作品先寫次要矛盾,再由次要矛盾引出主要矛盾;次要矛盾因主要矛盾而發生、發展,以至激化,而主要矛盾又因次要矛盾的發生、發展、激化,提供瞭解決的條件。因此,前一部分之所以着重寫次要矛盾,完全是爲寫後一部分的主要矛盾服務的。這些不同的矛盾也是互相勾聯,互相影響,不斷推動情節向前發展的。

從全文來看小說無論對楊志的謹慎、精明、橫蠻的個人性格的刻畫,還是對八條好漢足智多謀、隨機應變、團結戰鬥的羣體的描寫,都是把他們放在錯綜複雜的矛盾衝突之中,通過人物本身的語言行動來進行的,作者絕不下一按語,而這些人物的形象卻躍然紙上,栩栩如生。這是本文表現方法上成功的地方。

板書設計:

明線:上路 —— 中計 —— 失綱

暗線:定計 —— 施計 —— 劫綱

晁、吳之“智”

智用天時 —— 六月初四正午

智用地利 —— 黃泥岡松樹林

智用人和 —— 衆人巧演雙簧

三麻—巧下藥,麻倒對方(放倒)