《周公誡子》課文原文及翻譯

《周公誡子》：中國著名的古訓。選自《韓詩外傳》。說的是周公告誡兒子立國的道理。不要因爲受封於魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。《周公誡子》以“握髮吐哺”形容君王爲國禮賢下士，殷切求才;以六種“謙才”強調謙虛謹慎是理天下、成大業的第一要素。從兩個方面進行論證，得出要重視人才的結論。

　《周公誡子》原文：

成王封伯禽於魯。周公誡子曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守以儉者，安;祿位尊盛，守以卑者，貴;人衆兵強，守以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴爲天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟?”

譯文：

周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去

了以後，你不要因爲(受封於)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是洗一次頭，要多次停下來，握着自己已散的頭髮;吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，用肅敬保持道德品行寬大寬容的人，就可以榮華富貴;封地遼闊，並憑藉行爲約束而有節制來保有它的人，他的封地必定安定;官職位高勢盛，並用謙卑來保有它的人，地位顯要;人口衆多、軍隊強大，並用威嚴來統御它的人，必定會勝利;用愚拙來保有明察事理的聰慧、明智的，就是明智，聰明;見聞廣博，記憶力強，並用淺陋淺顯來保有它的人，必定智慧。這六點都是謙虛謹慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因爲奉行尊崇這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，(進而導致)自己身亡的.人，桀、紂就是這樣。(你)能不慎重嗎?”

　　關於周公：

周公簡介從本文人物的語言中可以看出，周公是一個懂得如何守業，能做到禮賢下士，大智若愚;對晚輩能夠進行諄諄教導的一個長者形象[。

周公：周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊爲“元聖”，儒學先驅。

周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱爲周公。武王死後，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死後又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。

周公不僅是卓越的政治家、軍事家，還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年後平叛，並將勢力擴展至海。後建成周洛邑，作爲東都。

相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見於《尚書》諸篇，被尊爲儒學奠基人，孔子最崇敬的古代聖人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。

”“文武周公”是孔子最爲推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由於文王武王作爲君主，而周公爲周朝制定了禮樂等級典章制度，使得儒家學派奉周公、孔子爲宗，之後歷代文廟也以周公爲主祀，孔子等先賢爲陪祀。

在唐開元時期，掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作爲皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔後的“周召共和”，於是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子爲主。