高一語文神的一滴教案
教學目標
1、理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑑賞能力。
2、理解本文清新樸素的文字間傳達的複雜情感：既有對美麗風光的陶醉熱愛，也有對人類文明發展對大自然造成破壞的痛惜。
教學重點與難點
1、對本文寫景手法的分析。
2、體會文章質樸本色的語言風格。
3、思考領悟作者給予我們的啓迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。
課時安排：一課時
預習檢查：（略）
教學過程
一、導入:
在我的懲罰制度下，我相信大家對海子的“面朝大海，春暖花開”已經不陌生了，我們一起來回憶一下。今天，我想給大家介紹一位比海子更沒有奢求的人，他就是美國的梭羅。如何瞭解呢，那就要通過今天文章《神的一滴》了。
二、作者簡介：
美國作家梭羅,於1817年7月12日出生於美國馬薩堵塞州康科德城，1833-1837年就學並畢業於哈佛大學，1838-1840年在家鄉執教兩年。然後他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛默生家裏（1841-1843年），當門徒，又當助手，開始嘗試寫作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進了該州無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨居到1847年纔回到康城。1849年，他寫了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書。1854年，《瓦爾登湖》這本文學名著出版了。本書開始的時候反響並不大，但隨着時間的推移，它的影響越來越大。他於1862年病逝於康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問世。這位美國作家，被公認爲是與孤獨結伴的作家。
書中有梭羅的題詞：“我並不想爲沮喪寫一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地誇耀/哪怕只是爲了提醒我的鄰居。”
三、由於大家對梭羅及其作品不是很熟悉，我摘了一些名人的評論，大家迅速瀏覽一下：
1、愛默生（美國著名作家、思想家）
美國還沒有知道——至少不知道它失去了多麼偉大的一個國民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒有完全做完就離開，而沒有人能夠替他完成；對於這樣高尚的靈魂，又彷彿是一種侮辱。……無論在什麼地方，只要有學問，有道德，愛美的人，一定都是他的忠實讀者。
2、懷特（美國20世紀散文家）
……我記得我在讀到它時的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子裏，是它讓我恢復了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時弊，又適逢其時。在我們這個不穩定的季節，當所有人都不知不覺尋找從完全失控的世界中避開的隱居地時，他在康科德林中的小木屋就是個避風港。
3、喬治愛略特（英國著名女作家）
《瓦爾登湖》是一本超凡入聖的好書。嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以，梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念了。
4、徐遲（中國著名詩人、《瓦爾登湖》譯者）
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，極靜極靜的書，並不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺部，動我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時，此書毫不晦澀，澄澈見底，吟誦之下，不禁爲之神往了。
四、品味下面的關鍵句，組內交流，推選一位代表發言。（關鍵句投影出來）
1、湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以測出自己天性的深淺。
明確：在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻爲“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認爲，長期以來，人的自然本性被日益複雜的社會所壓抑，被日益膨脹的慾望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發現和認識自己真實的天性。
2、從西端望下來，這裏像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。明確：是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。
3、在那種日子裏，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閒的度過了許多個上午。我寧願把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因爲我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍着它們。
明確：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。”作者看來這樣的生活纔是他自己的生活。
4、我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？
明確：“——”：解釋說明。類比手法。
五、寫景手法、語言風格鑑賞
1、本文寫景有什麼特點？
分析：善於運用比喻的修辭手法。剛纔分析過了，作者把湖比作風景中“最美、最有表情的姿容”，說它是“大地的眼睛”。還是在第1段，作者把湖邊的樹木是“睫毛一樣的鑲邊”，四周森林蓊鬱的“羣山”“山崖”是湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細緻地描摹出湖畔景物的生動情態。
2、本文語言別具魅力，雖是文學語言，但確是質樸本色，即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華，顯出一種凝練和意味深長。我們大家就一起來讀幾處我認爲是別具魅力的地方吧。（1）第一節;(2)第二節“在一個夏天的上午，似夢非夢地醒着，直到船撞在沙灘上，驚動了我，我就欠起身來，看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了”;(3)第三節“這惡魔似的鐵馬，那裂破人耳的鼓膜的聲音已經全鄉鎮都聽得到了，它已經用骯髒的腳步使沸泉的水混濁了，正是它，它把瓦爾登岸上的樹木吞噬了”；（4）第五節“這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛僞！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以澄清，並在他的遺囑中，把它傳給了康科德。我從它的水面上又看到了同樣的倒影，我幾乎要說了，瓦爾登，是你嗎？”
六、思考
神的一滴也就是神的眼淚，神的眼淚與人的眼淚有什麼不同呢？
明確：神的眼淚爲世人而流，客觀的，是重生和輪迴。而人的眼淚是爲自己流的，是自私和虛僞的。
七、補充
梭羅有些議論很精彩：“要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準確地告訴我，文明人中誰是屬於最高貴的階層嗎？”“許多國王瘋狂地保留了大量經過仔細雕琢的石頭，希望使自己永恆，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀念碑更值得紀念。”我們讀到這些閃爍着智慧火花的文字，心靈會一下子豁亮起來。
在古西方的神話裏,奧林匹斯山上有九位美麗而智慧的少女,她們是萬神之主宙斯和記憶女神的女兒,是分司愛情、智慧、音樂、詩歌、戲劇、舞蹈、哲理、天文、數學的九位繆神,人們統稱之爲繆斯女神.在古希臘神話中，音樂的起源籠罩着一層神祕的色彩。傳說中阿波羅神主管音樂，下轄九位繆斯（Muse）女神——宙斯和記憶女神的九個女兒，她們每一個掌管着不同門類的藝術
