《陳書》卷二十三 列傳第十七沈君理、王瑒、陸繕

《陳書》是唐朝人姚思廉所著的史學作品，屬二十四史之一，是一本紀傳體史類書，凡三十六卷，記載南朝陳朝史。下面是小編精心整理的《陳書》卷二十三 列傳第十七沈君理、王瑒、陸繕，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

沈君理，字仲倫，吳興人也。祖僧畟，樑左民尚書。父巡，素與高祖相善，樑太清中爲東陽太守。侯景平後，元帝徵爲少府卿。荊州陷，蕭詧署金紫光祿大夫。

君理美風儀，博涉經史，有識鑑。起家湘東王法曹參軍。高祖鎮南徐州，巡遣君理自東陽謁於高祖，高祖器之，命尚會稽長公主，闢爲府西曹掾，稍遷中衛豫章王從事中郎，尋加明威將軍，兼尚書吏部侍郎。遷給事黃門侍郎，監吳郡。高祖受禪，拜駙馬都尉，封永安亭侯。出爲吳郡太守。是時兵革未寧，百姓荒弊，軍國之用，鹹資東境，君理招集士卒，修治器械，民下悅附，深以幹理見稱。

世祖嗣位，徵爲侍中，遷守左民尚書，未拜，爲明威將軍、丹陽尹。天嘉三年，重授左民尚書，領步兵校尉，尋改前軍將軍。四年，侯安都徙鎮江州，以本官監南徐州。六年，出爲仁威將軍、東陽太守。天康元年，以父憂去職。君理因自請往荊州迎喪柩，朝議以在位重臣，難令出境，乃遣令長兄君嚴往焉。及還，將葬，詔贈巡侍中、領軍將軍，諡曰敬子。其年起君理爲信威將軍、左衛將軍。又起爲持節、都督東衡、衡二州諸軍事、仁威將軍、東衡州刺史，領始興內史。又起爲明威將軍、中書令。前後奪情者三，並不就。

太建元年，服闋，除太子詹事，行東宮事，遷吏部尚書。二年，高宗以君理女爲皇太子妃，賜爵望蔡縣侯，邑五百戶。四年，加侍中。五年，遷尚書右僕射，領吏部，侍中如故。其年有疾，輿駕親臨視，九月卒，時年四十九。詔贈侍中、太子少傅。喪事所須，隨由資給。重贈翊左將軍、開府儀同三司，侍中如故。諡曰貞憲。君理子遵儉早卒，以弟君高子遵禮爲嗣。

君理第五叔邁，亦方正有幹局，仕樑爲尚書金部郎。永定中，累遷中書侍郎。天嘉中，歷太僕、廷尉，出爲鎮東始興王長史、會稽郡丞，行東揚州事。光大元年，除尚書吏部郎。太建元年，遷爲通直散騎常侍，侍東宮。二年卒，時年五十二，贈散騎常侍。

君理第六弟君高，字季高，少知名，性剛直，有吏能。以家門外戚，早居清顯，歷太子舍人、洗馬、中舍人、高宗司空府從事中郎、廷尉卿。太建元年，東境大水，百姓飢弊，乃以君高爲貞威將軍、吳令。尋除太子中庶子、尚書吏部郎、衛尉卿。出爲宣遠將軍、平南長沙王長史、南海太守，行廣州事。以女爲王妃，固辭不行，復爲衛尉卿。八年，詔授持節、都督廣等十八州諸軍事、寧遠將軍、平越中郎將、廣州刺史。嶺南俚、獠世相攻伐，君高本文吏，無武幹，推心撫御，甚得民和。十年，卒於官，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰祁子。

王瑒，字子璵，司空衝之第十二子也。沈靜有器局，美風儀，舉止醞藉。樑大同中，起家祕書郎，遷太子洗馬。元帝承製，徵爲中書侍郎，直殿省，仍掌相府管記。出爲東宮內史，遷太子中庶子。丁所生母憂，歸於丹陽。江陵陷，梁敬帝承製，除仁威將軍、尚書吏部郎中。貞陽侯僣位，以敬帝爲太子，授瑒散騎常侍，侍東宮。尋遷長史兼侍中。

高祖入輔，以爲司徒左長史。永定元年，遷守五兵尚書。世祖嗣位，授散騎常侍，領太子庶子，侍東宮。遷領左驍騎將軍、太子中庶子，常侍、侍中如故。瑒爲侍中六載，父衝嘗爲瑒辭領中庶子，世祖顧謂衝曰："所以久留瑒於承華，政欲使太子微有瑒風法耳。"廢帝嗣位，以侍中領左驍騎將軍。光大元年，以父憂去職。

高宗即位，太建元年，復除侍中，領左驍騎將軍。遷度支尚書，領羽林監。出爲信威將軍、雲麾始興王長史，行州府事。未行，遷中書令，尋加散騎常侍，除吏部尚書，常侍如故。瑒性寬和，及居選職，務在清靜，謹守文案，無所抑揚。尋授尚書右僕射，未拜，加侍中，遷左僕射，參掌選事，侍中如故。瑒兄弟三十餘人，居家篤睦，每歲時饋遺，遍及近親，敦誘諸弟，並稟其規訓。太建八年卒，時年五十四。贈侍中、特進、護軍將軍。喪事隨所資給。諡曰光子。

瑒第十三弟瑜，字子珪，亦知名，美容儀，早歷清顯，年三十，官至侍中。永定元年，使於齊，以陳郡袁憲爲副，齊以王琳之故，執而囚之。齊文宣帝每行，載死囚以從，齊人呼曰"供御囚"，每有他怒，則召殺之，以快其意。瑜及憲並危殆者數矣，齊僕射楊遵彥憫其無辜，每救護之。天嘉二年還朝，詔復侍中，頃之卒，時年四十。贈本官，諡曰貞子。

陸繕，字士繻，吳郡吳人也。祖惠曉，齊太常卿。父任，樑御史中丞。繕幼有志尚，以雅正知名。起家樑宣惠武陵王法曹參軍。承聖中，授中書侍郎，掌東宮管記。江陵陷，繕微服遁還京師。紹泰元年，除司徒右長史，御史中丞，以父任所終，固辭不就。高祖引繕爲司徒司馬，遷給事黃門侍郎、領步兵校尉、通直散騎常侍，兼侍中。永定元年，遷侍中。時留異擁割東陽，新安人向文政與異連結，因據本郡，朝廷以繕爲貞威將軍、新安太守。

世祖嗣位，徵爲太子中庶子，領步兵校尉，掌東宮管記。繕儀表端麗，進退閒雅，世祖使太子諸王鹹取則焉。其趨步躡履，皆令習繕規矩。除尚書吏部郎中，步兵如故，仍侍東宮。陳寶應平後，出爲貞毅將軍、建安太守。秩滿，爲散騎常侍、御史中丞，猶以父之所終，固辭，不許，乃權換廨宇徙居之。

太建初，遷度支尚書、侍中、太子詹事，行東宮事，領揚州大中正。及太子親蒞庶政，解行事，加散騎常侍，改加侍中。遷尚書右僕射，尋遷左僕射，參掌選事，侍中如故。更爲尚書僕射，領前將軍。重授左僕射，領揚州大中正，別敕令與徐陵等七人蔘議政事。十二年卒，時年六十三。贈侍中、特進、金紫光祿大夫，諡曰安子。太子以繕東宮舊臣，特賜祖奠。

繕子辯惠，年數歲，詔引入殿內，辯惠應對進止有父風，高宗因賜名辯惠，字敬仁雲。

繕兄子見賢，亦方雅，高宗爲揚州牧，乃以爲治中從事史，深被知遇。歷給事黃門侍郎，長沙、鄱陽二王長史，帶尋陽太守，少府卿。太建十年卒，時年五十。贈廷尉卿，諡曰平子。

史臣曰：夫衣冠雅道，廊廟嘉猷，諒以操履敦修，局宇詳正。經曰"容止可觀"，《詩》言"其儀罔忒"，彼三子者，其有斯風焉。

作者簡介

姚思廉（公元557年～公元637年）字簡之，本名簡，以字行，雍州萬年(今陝西西安)人。父姚察，在樑朝以文才著稱。陳時任吏部尚書，領大著作。

陳滅後入隋，任祕書丞，隋文帝楊堅命他繼續修撰早已着手的樑、陳兩代歷史。史稱其“學兼儒史，見重於三代”。

大業二年(公元606年)姚察死，遺囑思廉繼續完成這兩部史書。貞觀初，姚思廉任著作郎、弘文館學士。後官至散騎常侍。三年(公元629年)，奉詔撰樑、陳二史。

姚察及姚思廉父子雖爲史學家，但都有較深厚的文字素養，於史文撰著方面，文字簡潔樸素，力戒追求辭藻的華麗與浮泛，繼承了司馬遷及班固的文風與筆法，在南朝諸史中是難能可貴的。唐姚思廉奉敕撰。劉知幾《史通》謂貞觀初，思廉奉詔撰成二史，彌歷九載，方始畢功。而曾鞏《校上序》謂姚察錄樑、陳之事，其書未就，屬子思廉繼其業。

武德五年，思廉受詔爲《陳書》。貞觀三年，論撰於祕書內省。十年正月壬子，始上之。是思廉編緝之功，固不止於九載矣。知幾又謂《陳史》初有顧野王、傅縡各爲撰史學士，太建初中書郎陸瓊續撰諸篇，姚察就加刪改。是察之修史，實兼採三家。考《隋書·經籍志》有顧野王《陳書》三卷、傅縡《陳書》三卷、陸瓊《陳書》四十二卷，殆即察所據之本。而思廉爲《傅縡》、《陸瓊》傳詳述撰著，獨不言其修史，篇第殊爲疏略。至《顧野王傳》，稱其撰《國史紀傳》二百卷，與《隋志》卷帙不符。則疑《隋志》舛訛，思廉所記得其真也。《察傳》見二十七卷，載其撰樑、陳二史事甚詳。是書爲奉詔所修，不同私撰。故不用《序傳》之例，無庸以變古爲嫌。

惟察陳亡入隋，爲祕書丞、北絳郡開國公，與同時江總、袁憲諸人並稽首新朝，歷踐華秩，而仍列傳於《陳書》。揆以史例，失限斷矣。且江總何人，乃取與其父合傳，尤屬自污。觀李商隱《贈杜牧詩》有“前身應是樑江總”句，乃藉以相譽。豈總之爲人，唐時尚未論定耶？書中惟二卷、三卷題陳吏部尚書姚察，他卷則俱稱史臣。蓋察先纂《梁書》，此書僅成二卷，其餘皆思廉所補撰。今讀其列傳，體例秩然，出於一手。不似《梁書》之參差，亦以此也。惟其中記傳年月，間有牴牾，不能不謂之疵累。然諸史皆然，亦不能獨責此書矣。

作品鑑賞

從《陳書》中，我們只見到有兩卷本紀的後論署爲“陳吏部尚書姚察曰”，說明姚察在陳史撰述方面遺留給姚思廉的舊稿比樑史少得多。姚思廉撰《陳書》，主要是參考了陳朝史官陸瓊、顧野王、傅縡等人有關陳史的撰述。

《陳書》在內容上和文字上都趕不上《梁書》，這一方面反映了姚氏父子在史學功力上的差距；另一方面也多少反映出陳朝時期各方面狀況的江河日下。北宋人說：陳朝的特點就是苟且偷安，它沒有什麼“風化之美”“制治之法”可以爲後世效仿的。這話說得大致是不錯的。但是，《陳書》所記載的`歷史內容，有些還是有意義的。唐朝的魏徵、宋朝的曾鞏、清朝的趙翼都認爲；《陳書》在記述陳朝“其始之所以興”“其終之所以亡”方面，尤其是在揭示陳武帝的“度量恢廓，知人善任”和陳後主的“躭荒爲長夜之飲，嬖寵同豔妻之孽”方面，還是有它的歷史價值的。另外，《陳書·皇后傳》記後主張貴妃干預朝政，“內外宗族，多被引用”；《江總傳》記江總位當權宰，不持政務，只是天天同一些人陪着陳後主在後庭遊宴，時人把他們稱爲“狎客”。這對於後人瞭解陳朝末年的政治腐敗，提供了生動的材料。

《文學·何之元傳》載何之元所撰《樑典》一書的序文，在史學上是一篇有一定價值的文章。《樑典》已不存，但今人可以從這篇序文中瞭解這部書的體裁、體例和內容。序文說，“開此一書，分爲六意”，即《追述》《太平》《敘亂》《世祖》《敬帝》《後嗣主》。它還引用史學家臧榮緒的話說：“史無裁斷，猶起居注耳。”這也是史學史上的寶貴的思想遺產之一。《陳書》在總體上雖不如《梁書》，但它在編次上卻有超過後者的地方，顯得更加嚴謹、合理。以上這些，都是值得肯定的。

最後講講在閱讀《梁書》《陳書》時需要注意到的幾個問題。

（一）要注意到魏徵爲《梁書》《陳書》所撰寫的總論。唐太宗詔修樑、陳、齊、周、隋五代史時，房玄齡和魏徵爲總監修，而諸史總論都出於魏徵之手。《梁書》總論在卷六《帝紀》之末；《陳書》總論也在卷六《帝紀》之末，此外在卷七《皇后傳》之末，他對陳後主、張貴妃等人腐朽生活還作了史實上的補充，間或也有議論。閱讀魏徵寫的總論，可以作爲從宏觀方面把握和分析樑、陳二代歷史的參考。

一般地說，魏徵的見識要高於姚氏父子，這在很大的程度上是因爲前者是用政治家的眼光來評論歷史的。不過在文體上，魏徵史論仍然沿襲六朝以來的四六對仗的駢體文；而姚氏父子（尤其是姚察）卻能在駢體文盛行的時代以散文作史論，這是他們在文風上超出魏徵的地方，而且對唐中葉古文運動的興起也不能沒有影響。

（二）閱讀《梁書》《陳書》，還要注意把它們同李延壽撰的《南史》進行比較。《南史》是在《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》的基礎上改寫而成的，不僅增加了一些新的材料，而且矯正了原書中的許多曲筆，同時還使這四部史書所敘述的歷史連貫起來。以曲筆而論，《梁書》對梁元帝的猜忌、兇殘，徐妃的淫穢，臨川王蕭宏的恣意聚斂、懦弱無能等等，都加以迴護，曲筆不書。

《陳書》爲統治者避諱的地方也很多，典型的例子是《劉師知傳》對劉師知幫助陳武帝殺死梁敬帝一事隻字不提。這些，在《南史》中大多得到矯正。所以這種比較、對讀，是很必要的。順便說說，讀《宋書》《南齊書》也應參照《南史》來讀，其中情況與上面說的多有類似之處。

（三）深入閱讀《梁書》《陳書》，還應參考《隋書》的志。這是因爲，《隋書》的志包含了樑、陳、齊、周、隋五個朝代典章制度的沿革流變，對於瞭解這五個朝代的歷史來說，是非讀不可的。