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燕飲樂賓話投壺

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古代小孩玩投壺遊戲

燕飲樂賓話投壺

投壺是古代的禮器之一。投壺之禮,在古代屬於嘉禮。嘉禮是和合人際關係,溝通、聯絡感情的禮儀。投壺之禮與古代射禮相仿。射禮有四種,一是大射,是天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人而舉行的射禮;二是賓射,是諸侯朝見天子或諸侯相會時舉行的射禮;三是燕射,是平時燕息之日舉行的射禮;四是鄉射,是地方官爲薦賢舉士而舉行的射禮。每當射禮前後,時常會有燕飲,鄉射禮也常常與飲酒禮同時舉行。有人推測,投壺乃是射禮的變異,或者由於庭院不夠寬闊,不足以張侯置鵠,或者由於賓客衆多,不足以備官比耦,因而以投壺代替彎弓,以樂嘉賓,以習禮儀。投壺也屬於古代士大夫宴飲時玩的一種投擲遊戲而使用的器具。

投壺,以箭矢投入壺中爲勝。壺束頸鼓腹,壺中盛以小豆,使箭矢投入後不至於彈出,箭矢用柘木削制而成。壺放置在與主、賓席距離相等的位置,一般約距投射者二矢半。根據箭矢的長短,實際距離也會略有變化。

投壺時先由主人奉矢,司射奉中,派人拿着壺,到來賓面前,請求以投壺娛樂嘉賓。賓主拜揖行禮,司射放好壺、中、算。中是盛放算籌的器具,刻製成獸類跪伏之形,背上可容八算。按規定君王用“皮樹中”(皮樹是一種人面獸身的動物)、“閭中”(閭是一種獨角獸,如驢)和“虎中”。大夫用“兕中”,士用“鹿中”,然後宣佈投壺之令(規則)。投壺之令主要有:必須將箭矢的端首擲入壺內纔算投中;要依次投矢,搶先連投者投入亦不計分;投中獲勝者罰不勝者飲酒等。

春秋戰國時期,諸侯宴請賓客時的禮儀之一就是請客人射箭。那時,成年男子不會射箭會被視爲恥辱;主人請客人射箭,客人是不能推辭的。後來,有的客人確實不會射箭,就用箭投酒壺代替。久而久之,投壺就代替了射箭,成爲宴飲時的.一種遊戲。

投壺在戰國時得到了極大的發展,因爲當時的文人傾向於內心修養,投壺這種從容安詳、講究禮節的活動,正適合他們的需要。此外,由於社會發展,民間以投壺爲樂的現象越來越普遍。《禮記·投壺》說:“投壺者,主人與客燕飲講論才藝之禮也。”《左傳》也曾記載過晉昭公大宴諸國君主,舉行投壺之戲的事。

秦漢以後,投壺在士大夫階層中盛行不衰,每逢宴飲,必有“雅歌投壺”的節目助興。在流傳過程中,投壺遊戲的難度增加了,不僅產生了許多新名目,還有人別出心裁地在壺外設置屏風盲投,或背坐反投。漢代畫像石上也有《投壺圖》。魏晉時期宮廷中投壺的遊戲仍很流行。宋代以後,投壺遊戲逐漸衰落下去,不再像漢唐那樣盛行,僅斷續地在士大夫中進行。宋代司馬光曾著有《投壺新格》一書,詳細記載了壺具的尺寸、投矢的名目和計分方法。

投壺幾經演變,流傳了兩千多年,一度極爲興盛,在士大夫中玩得熱火朝天。之所以如此,首先因爲它是一項“古禮”,士大夫們認爲是一種雅緻的娛樂,符合他們的生活方式,樂於接受。其次,這種娛樂本身可以修身養性,並有健身的意義。投壺雖然從最初的禮儀演變成娛樂遊戲,但它始終伴隨着一整套繁瑣的禮節,沒有完全割斷同“禮儀”的聯繫。這樣,就使投壺的流傳範圍變得狹窄,只限於士大夫階層。到了清末,隨着西方現代體育的傳入,投壺退出了歷史舞臺。